#沉香如屑# 第46集：
#颜淡捅了唐周# →唐周就不会自爆而亡→应渊就能顺利归位→颜淡再能用自己的半颗心救他…所以，淡淡捅之前就想好了一切❗
但是，唐周不知道❗他不知道❗
他只是想证明：我可以为你死？
他还自己把剑插的更深了❗
他到最后都只想证明自己对颜淡的爱…
我们都知道唐周下线应渊上线，是剧情需要
但我还是舍不得那个意气风发的少年啊[苦涩]…
「我说过，我这条命是你的，你要拿便拿走」
「只是，情起而深，无法了断」
#颜淡捅了唐周# →唐周就不会自爆而亡→应渊就能顺利归位→颜淡再能用自己的半颗心救他…所以，淡淡捅之前就想好了一切❗
但是，唐周不知道❗他不知道❗
他只是想证明：我可以为你死？
他还自己把剑插的更深了❗
他到最后都只想证明自己对颜淡的爱…
我们都知道唐周下线应渊上线，是剧情需要
但我还是舍不得那个意气风发的少年啊[苦涩]…
「我说过，我这条命是你的，你要拿便拿走」
「只是，情起而深，无法了断」
泰山奶奶行宫
居家供奉神明如何请神开光
居家供奉神明，要选择与自己有缘的神明，供奉与自己有缘的神明，一定会灵验。家庭供奉大道高真圣像，不需太多、太杂、太乱。供奉一尊主神就可以代表一切神明，供的多又杂乱，反而不灵。（见到哪一尊神像自己心里觉得特别高兴和欢喜，就是与哪位神明有缘）一般的家庭多半是供奉太上老君、吕祖师、玄天上帝、文昌帝君、慈航元君等尊神，任择其一即可。
家里如果房子宽裕，可以辟一间静室供奉神灵，自然是最好的。如果没这个条件，应把神位选择在客厅的正位，也就是主人所坐的位置，神像背不可临窗，不可面对厕所，炉灶，应当面对门或窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。神像一般面向东、南为宜，忌讳面北。东为生气之所，南为离明之象，北为重阴之地，所以宜向东、南。
神桌应高于香案，使神像有居高临下，俯视众生之威严。香案尺度为中等身高者至丹田为宜，不能低于丹田。案上陈列香炉、烛台、香桶等供器（或称五供），在案前要设置“拜垫”，供跪拜用。并应经常清理供桌、香炉、烛台，更换新的供品，每天要早晚一炷香，并要供水，外出之前或回家之后应在神前礼叩。神桌和香案不要放置其它杂秽物品。徒信在家中烧香叩拜、上供祈祷等仪式如同贫道前文所说。如果住处小或是公共宿舍，当然不便供奉祖师，可请一张祖师圣像或写一个祖师牌位，放置在一个合适的位置，不必设置香炉、灯台，也不必供水、果、香、花，仅在神像前礼叩即可。礼毕把祖师像请到一个洁净的地方，或夹在书中存放起来。道法自然，心中常存善念即可，不必强行拘谨。
请来的神像在未供之前先需“开光”，使神具有灵性。不“开光”的神像从某种意义来说只是一尊神像工艺品，不具备神力。不“开光”的神像，因为沒有神灵的守护，然神像受了香火易招来鬼魅精邪附像上，享受人间香火，而给家庭带来灾难。所谓“开光”即高功通过法力加持请神的“分灵”降注在神像上，使神像“形神俱妙”而有求必应。
《开光咒》上说：“开眼光眼光明，开鼻光鼻闻臭香，开口光口尝百味，开耳光耳听凡言，开足光足行万里，开手光手掌太阳，开了三百六十骨节，开了八万四千毫窍，节节相连，窍窍开通，开光以后，神无不应。”从《开光咒》可以看出，开光的目的是为了“神无不应”。“开光”科仪非常复杂，高功每念－句《开光咒》皆要书“秘讳符字”“放光布气”于神像上。道观中的神像在“开光”前还要“装脏”，“装脏”的法物很多，且都具有不可思议的神功妙用。“开光”本来是用于为神像开启灵光的，这从《开光科》中都可以看出。现在把对一些吉祥饰品、护身符的加持也称为“开光”。
信众为所请的神像“开光”，可以选择在祖师圣诞，初一、十五等黄道日子“开光”，开光前不必“装脏”，主要因为“装脏”的法物太多，像小装不下，如果发心“装脏”，请一本小帧的《三官北斗经》装脏就可以了。经书代表神明的智慧，经文在处即为有神。“开光”后的神像应用红布包好请回家，或再选吉日“安神”。“安神”是把神像供在已准备好的神桌上。“开光”后的符、吉祥饰品、或小帧的祖师圣像切忌污秽，否则会失去灵验。小帧的祖师圣像应放在上衣袋，不能放在裤袋里，想得到祖师保佑，不懂得恭敬是不可以的，否则神灵不佑，徒增罪业。
居家供奉神明如何请神开光
居家供奉神明，要选择与自己有缘的神明，供奉与自己有缘的神明，一定会灵验。家庭供奉大道高真圣像，不需太多、太杂、太乱。供奉一尊主神就可以代表一切神明，供的多又杂乱，反而不灵。（见到哪一尊神像自己心里觉得特别高兴和欢喜，就是与哪位神明有缘）一般的家庭多半是供奉太上老君、吕祖师、玄天上帝、文昌帝君、慈航元君等尊神，任择其一即可。
家里如果房子宽裕，可以辟一间静室供奉神灵，自然是最好的。如果没这个条件，应把神位选择在客厅的正位，也就是主人所坐的位置，神像背不可临窗，不可面对厕所，炉灶，应当面对门或窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。神像一般面向东、南为宜，忌讳面北。东为生气之所，南为离明之象，北为重阴之地，所以宜向东、南。
神桌应高于香案，使神像有居高临下，俯视众生之威严。香案尺度为中等身高者至丹田为宜，不能低于丹田。案上陈列香炉、烛台、香桶等供器（或称五供），在案前要设置“拜垫”，供跪拜用。并应经常清理供桌、香炉、烛台，更换新的供品，每天要早晚一炷香，并要供水，外出之前或回家之后应在神前礼叩。神桌和香案不要放置其它杂秽物品。徒信在家中烧香叩拜、上供祈祷等仪式如同贫道前文所说。如果住处小或是公共宿舍，当然不便供奉祖师，可请一张祖师圣像或写一个祖师牌位，放置在一个合适的位置，不必设置香炉、灯台，也不必供水、果、香、花，仅在神像前礼叩即可。礼毕把祖师像请到一个洁净的地方，或夹在书中存放起来。道法自然，心中常存善念即可，不必强行拘谨。
请来的神像在未供之前先需“开光”，使神具有灵性。不“开光”的神像从某种意义来说只是一尊神像工艺品，不具备神力。不“开光”的神像，因为沒有神灵的守护，然神像受了香火易招来鬼魅精邪附像上，享受人间香火，而给家庭带来灾难。所谓“开光”即高功通过法力加持请神的“分灵”降注在神像上，使神像“形神俱妙”而有求必应。
《开光咒》上说：“开眼光眼光明，开鼻光鼻闻臭香，开口光口尝百味，开耳光耳听凡言，开足光足行万里，开手光手掌太阳，开了三百六十骨节，开了八万四千毫窍，节节相连，窍窍开通，开光以后，神无不应。”从《开光咒》可以看出，开光的目的是为了“神无不应”。“开光”科仪非常复杂，高功每念－句《开光咒》皆要书“秘讳符字”“放光布气”于神像上。道观中的神像在“开光”前还要“装脏”，“装脏”的法物很多，且都具有不可思议的神功妙用。“开光”本来是用于为神像开启灵光的，这从《开光科》中都可以看出。现在把对一些吉祥饰品、护身符的加持也称为“开光”。
信众为所请的神像“开光”，可以选择在祖师圣诞，初一、十五等黄道日子“开光”，开光前不必“装脏”，主要因为“装脏”的法物太多，像小装不下，如果发心“装脏”，请一本小帧的《三官北斗经》装脏就可以了。经书代表神明的智慧，经文在处即为有神。“开光”后的神像应用红布包好请回家，或再选吉日“安神”。“安神”是把神像供在已准备好的神桌上。“开光”后的符、吉祥饰品、或小帧的祖师圣像切忌污秽，否则会失去灵验。小帧的祖师圣像应放在上衣袋，不能放在裤袋里，想得到祖师保佑，不懂得恭敬是不可以的，否则神灵不佑，徒增罪业。
【电视剧儿童的碎碎念】
今天还把《Ode to Joy Ⅲ》给看完了。这个剧吧，从开播开始就被批“悬浮”。看完全部的我表示，悬浮是真的悬浮。但，其实，我觉得1、2也没有很接地气啊……总之，当个解闷的BGM还是够的。
我认真想了想，为什么能让我坚持把这剧追完了，我想可能是因为，还挺解气的。就目前来看，5个人里4个人都是走网上最讨喜的反杀女主角的人设。同样的，悬浮也是因为这些桥段过于“编”了，就好像我在看4篇围脖几万转的故事。不过，生活都这么烦心了，看点脱离现实的吧也不错。
之前看别的剧没觉得，这个剧看下来，我就一个感觉，江SY的演技真的蛮尬的。对比起来，张JN表现的最好。看了几集才发现主角有换过人，跟官宣时不一样。但余这个角色，现在这个妹子演的挺好的，若真让孙Q来演，可能真演不出她这个劲来。唯一的问题就是……每次当cue她是美女的时候，我总觉得……还是应该让孙Q来吧。
整部看下来，我就觉得何NH有病。我想大家骂这剧的时候，一定会骂这个角度。但偏偏，我有一个同学，就很像很像这个角色。倒也不是说她那种圣母病，也没有那么严重，只是那种沉浸在自已精神世界里的那种感觉很像。真是有趣，最“悬浮”的人设，偏偏有最接地气的感受。倒是是应了，这大千世界无奇不有，艺术高于生活而缘于生活啊。
今天还把《Ode to Joy Ⅲ》给看完了。这个剧吧，从开播开始就被批“悬浮”。看完全部的我表示，悬浮是真的悬浮。但，其实，我觉得1、2也没有很接地气啊……总之，当个解闷的BGM还是够的。
我认真想了想，为什么能让我坚持把这剧追完了，我想可能是因为，还挺解气的。就目前来看，5个人里4个人都是走网上最讨喜的反杀女主角的人设。同样的，悬浮也是因为这些桥段过于“编”了，就好像我在看4篇围脖几万转的故事。不过，生活都这么烦心了，看点脱离现实的吧也不错。
之前看别的剧没觉得，这个剧看下来，我就一个感觉，江SY的演技真的蛮尬的。对比起来，张JN表现的最好。看了几集才发现主角有换过人，跟官宣时不一样。但余这个角色，现在这个妹子演的挺好的，若真让孙Q来演，可能真演不出她这个劲来。唯一的问题就是……每次当cue她是美女的时候，我总觉得……还是应该让孙Q来吧。
整部看下来，我就觉得何NH有病。我想大家骂这剧的时候，一定会骂这个角度。但偏偏，我有一个同学，就很像很像这个角色。倒也不是说她那种圣母病，也没有那么严重，只是那种沉浸在自已精神世界里的那种感觉很像。真是有趣，最“悬浮”的人设，偏偏有最接地气的感受。倒是是应了，这大千世界无奇不有，艺术高于生活而缘于生活啊。
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