蒋世鸿第二序。第一序为现代语体，《濯缨集》未录

蒋世鸿《鸿雁于飞》序

大别山之北麓诸壑，谷水之所发源，今谓之竹竿河。此水自南至北由湖北而入河南，界光山罗山而入于淮。蒋世鸿之乡，西去谷水仅数里，北距淮河十余里而已。其南复有一山，名曰杏山，传秦始皇赶山填海至此，鞭此山不动，遂名恨山。世鸿之家，前杏山，后淮河，右谷水，左光黄故地，楚春申君之封国。司马光砸缸之县衙，苏东坡寄居之古寺，今犹在焉。此乃山水名区，人文渊薮，而世鸿诞于斯，得非天恐斯文中断，遂使世鸿应运而生乎？

余初知世鸿于网络，初见世鸿于罗邑。去年世鸿将出第八部诗文集《孤鸿梦影》，有作序之请，余乃不自量力，腆颜为之。书成，恰值寒假，世鸿借还乡之便，迂道访我。余见世鸿，年约四十，个头中等，精明干练。虽自幼在外漂泊，而无论顺逆，苦学不辍，歌吟不断，十年之间，连出诗文集八部，令我艳羡且惭愧。今岁初夏，中华诗词创新研究会成立大会暨首届天下诗林大会在郑州召开，余参与主事，遂邀世鸿参加，世鸿闻讯即来，是为第二次相见。别后只数月，世鸿前日忽来电，曰第九部诗文集已编妥，再请为序，旋将稿件发我邮箱。余开箱大惊，何成书如是之速耶？古人有刻烛成诗，倚马成文，然亦未尝闻有一年之中积稿近千首者。世鸿才思之捷，于此可见。昔年余在论坛，号称快刀，今见世鸿，敛手高揖而不敢当其锋矣。

世鸿名其第九部诗集曰《鸿雁于飞》，该书共分诗部、词部、曲部、联部、度部、谣部六大类，据世鸿自己统计，共得诗词曲联等800余首。此皆2013年《孤鸿梦影》之后至今约一年时间之心血结晶。诗部篇什最多，计385首，又分若干篇。其“竹枝浅唱”，仿刘禹锡、白居易竹枝、杨柳、浪淘沙之属，清新流丽，婉转如歌。其写乡村景物，又颇似范成大之四时田园杂兴，宛如牧歌。“雁旅行吟”则写其行踪所至，与其后“归乡鸿爪”、“肇庆之旅”、“甲午孟夏纪行”，皆属雪泥鸿爪之类。而“风骚歌行”一篇，为古风，多有仿《诗经》体者，古趣盎然，今不多见。词部163篇。世鸿之词，我最所推重，其第八部诗文集，余之序重点言其词，不赘。另有曲部115篇，联部65幅，度部共58篇，谣部20篇。度者，自度词、自度曲之谓也。谣者，歌谣也，据世鸿云乃来自其母亲之口口传唱，殊觉新鲜。

世鸿生长于乡间，谋生于都会，寄迹于市井，间或行走于名山大川，故其阅历广，眼界宽，感受深。加之世鸿天赋才情，能将所见、所闻、所触、所感，时时形诸笔墨，发为诗词。乡村风物，市井百态，黎民疾苦，社会变迁，种种生活画卷，无一不在其笔下展现。白居易《与元九书》曰：“故闻元首明，股肱良之歌，则知虞道昌矣，闻五子洛汭之歌，则知夏政荒矣”。世鸿之诗词，虽一己之见闻感想，然其歌其哭，其悲其喜，亦为时代之缩影。所谓兴观群怨，观政听谣，或美或刺，风以动之，此亦诗人之为政也。

世鸿固非庙堂显宦，黉门大儒，然其学识之博，不输于人，才华之高，远过于人。余在诗坛，出道较世鸿为早，而所见之人亦多，专家、大腕云云，余每每不假辞色，盖多金玉其外败絮其中耳，唯于世鸿素所揄扬，不唯乡谊之私，亦且道义之公也。世鸿年止四十，来日犹多，以其今日之积累，加之后日之精进，其于诗词，不可限量也。

昔者欧阳文忠公为释秘演与梅圣俞之诗集作序，梅圣俞固不泯于世者，而释秘演则纯然赖欧文以留名。我之名位，与欧阳公不可同日而语，而蒋世鸿之才情，不敢曰过于圣俞，然自谓当过秘演远矣。甚望读者诸君，不以我不名之序，而忽世鸿可传之诗。

去年岁暮，余与世鸿别，作文以送之，其末曰：“自司马光苏轼之殁至于今凡九百余年矣，光罗之间无因文而名世者，世鸿勉乎哉！”今复以此言寄望于世鸿。

时甲午七月二十八处暑之日，濯缨轩主人方伟于郑州

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《醉翁亭记》
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。#公益救援在行动#

翼望山
【原文】
西水行百里，至于翼望之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰灌，其音如夺百声，是可以御凶，服之已瘅。有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰鸽，服之使人不厌，又可以御凶。
【注释】
①罐（ hun )：兽名。②瘅（ dan )：通“疸”，黄疸，中医认为由湿热引起。
③鸫鸽（ qf tu )：传说中的一种鸟。
【译文】
再往西行一百里水路，便到了翼望山，山上没有花草树木，蕴藏着丰富的金属和玉石。山中有一种野兽，外形像普通的野猫，只长着一只眼睛却有三条尾巴，名为灌，发出的声音好像能压过一百种动物的鸣叫，饲养它可以辟凶邪之气，人吃了它的肉就能治好黄疸。山中还有一种鸟，外形像普通的乌鸦，却长着三个脑袋、六条尾巴，并且喜欢嬉笑，名为鸫鸽，吃了它的肉就能使人不做噩梦，还可以抵御凶邪之气。