#建筑设计# #艺术留学#
Roman Vlasov（罗曼•弗拉索夫）是乌克兰的设计师，他的设计全是近乎梦幻和空灵的概念建筑，可谓是未来感十足。
他是一位对线条痴迷的建筑设计师，擅长在荒凉的空间里，结合自然的力量，创造出最「纯粹的建筑」。
#作品集# #艺术留学作品集# #灵感的诞生# #设计美学# #AF# #国际艺术教育# #济南艺术留学作品集#
Roman Vlasov（罗曼•弗拉索夫）是乌克兰的设计师，他的设计全是近乎梦幻和空灵的概念建筑，可谓是未来感十足。
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经文 玛1:1 耶和华藉玛拉基传给以色列的默示。
玛1:2 耶和华说：“我曾爱你们。”你们却说：“你在何事上爱我们呢？”耶和华说：“以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，
玛1:3 恶以扫，使他的山岭荒凉，把他的地业交给旷野的野狗。”
玛1:4 以东人说：“我们现在虽被毁坏，却要重建荒废之处。”万军之耶和华如此说：“任他们建造，我必拆毁；人必称他们的地为‘罪恶之境’；称他们的民为‘耶和华永远恼怒之民’。”
玛1:5 你们必亲眼看见，也必说：“愿耶和华在以色列境界之外被尊为大！”
玛1:6 “藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说：儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在那里呢？我既为主人，敬畏我的在那里呢？你们却说：‘我们在何事上藐视你的名呢？’
玛1:7 你们将污秽的食物献在我的坛上，且说：‘我们在何事上污秽你呢？’因你们说，耶和华的桌子是可藐视的。
玛1:8 你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗？将瘸腿的、有病的献上，这不为恶吗？你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面吗？这是万军之耶和华说的。
玛1:9 “现在我劝你们恳求神，他好施恩与我们。这妄献的事，既由你们经手，他岂能看你们的情面吗？这是万军之耶和华说的。
玛1:10 甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说：我不喜悦你们，也不从你们手中收纳供物。
玛1:11 万军之耶和华说：从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大。在各处，人必奉我的名烧香，献洁净的供物，因为我的名在外邦中必尊为大。
玛1:12 你们却亵渎我的名，说：‘耶和华的桌子是污秽的，其上的食物是可藐视的。’
玛1:13 你们又说：‘这些事何等烦琐！’并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢？这是耶和华说的。
玛1:14 行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的。因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。
玛2:1 “众祭司啊，这诫命是传给你们的。
玛2:2 万军之耶和华说：你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。
玛2:3 我必斥责你们的种子，又把你们牺牲的粪抹你们的脸上；你们要与粪一同除掉。
玛2:4 你们就知道我传这诫命给你们，使我与利未（或作：利未人）所立的约可以常存。这是万军之耶和华说的。
玛2:5 我曾与他立生命和平安的约。我将这两样赐给他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，惧怕我的名。
玛2:6 真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。
玛2:7 祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。
玛2:8 你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华说的。
玛2:9 所以我使你们被众人藐视，看为下贱；因你们不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。”
玛2:10 我们岂不都是一位父吗？岂不是一位神所造的吗？我们各人怎么以诡诈待弟兄，背弃了神与我们列祖所立的约呢？
玛2:11 犹大人行事诡诈，并且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事；因为犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣洁（或作：圣地），娶事奉外邦神的女子为妻。
玛2:12 凡行这事的，无论何人（何人：原文是叫醒的，答应的），就是献供物给万军之耶和华，耶和华也必从雅各的帐棚中剪除他。
玛2:13 你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。
玛2:14 你们还说：“这是为什么呢？”因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。他虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待他。
玛2:15 虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。
玛2:16 耶和华以色列的神说：“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的！所以当谨守你们的心，不可行诡诈。”这是万军之耶和华说的。
玛2:17 你们用言语烦琐耶和华，你们还说：“我们在何事上烦琐他呢？”因为你们说：“凡行恶的，耶和华眼看为善，并且他喜悦他们”；或说：“公义的神在那里呢？”
玛3:1 万军之耶和华说：“我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”
玛3:2 他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的碱。
玛3:3 他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。
玛3:4 那时，犹大和耶路撒冷所献的供物必蒙耶和华悦纳，仿佛古时之日、上古之年。
玛3:5 万军之耶和华说：“我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。”
玛3:6 “因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。
玛3:7 万军之耶和华说：从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢？’
玛3:8 人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。
玛3:9 因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。
玛3:10 万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
玛3:11 万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫（原文是吞噬者），不容他毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。
玛3:12 万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”
玛3:13 耶和华说：“你们用话顶撞我，你们还说：‘我们用什么话顶撞了你呢？’
玛3:14 你们说：‘事奉神是徒然的，遵守神所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢？
玛3:15 如今我们称狂傲的人为有福，并且行恶的人得建立；他们虽然试探神，却得脱离灾难。’”
玛3:16 那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。
玛3:17 万军之耶和华说：“在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子。
玛3:18 那时你们必归回，将善人和恶人，事奉神的和不事奉神的，分别出来。”
玛4:1 万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。
玛4:2 但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线（原文是翅膀）有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。
玛4:3 你们必践踏恶人；在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。
玛4:4 “你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。
玛4:5 “看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。
玛4:6 他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍
玛1:2 耶和华说：“我曾爱你们。”你们却说：“你在何事上爱我们呢？”耶和华说：“以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，
玛1:3 恶以扫，使他的山岭荒凉，把他的地业交给旷野的野狗。”
玛1:4 以东人说：“我们现在虽被毁坏，却要重建荒废之处。”万军之耶和华如此说：“任他们建造，我必拆毁；人必称他们的地为‘罪恶之境’；称他们的民为‘耶和华永远恼怒之民’。”
玛1:5 你们必亲眼看见，也必说：“愿耶和华在以色列境界之外被尊为大！”
玛1:6 “藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说：儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在那里呢？我既为主人，敬畏我的在那里呢？你们却说：‘我们在何事上藐视你的名呢？’
玛1:7 你们将污秽的食物献在我的坛上，且说：‘我们在何事上污秽你呢？’因你们说，耶和华的桌子是可藐视的。
玛1:8 你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗？将瘸腿的、有病的献上，这不为恶吗？你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面吗？这是万军之耶和华说的。
玛1:9 “现在我劝你们恳求神，他好施恩与我们。这妄献的事，既由你们经手，他岂能看你们的情面吗？这是万军之耶和华说的。
玛1:10 甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说：我不喜悦你们，也不从你们手中收纳供物。
玛1:11 万军之耶和华说：从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大。在各处，人必奉我的名烧香，献洁净的供物，因为我的名在外邦中必尊为大。
玛1:12 你们却亵渎我的名，说：‘耶和华的桌子是污秽的，其上的食物是可藐视的。’
玛1:13 你们又说：‘这些事何等烦琐！’并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢？这是耶和华说的。
玛1:14 行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的。因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。
玛2:1 “众祭司啊，这诫命是传给你们的。
玛2:2 万军之耶和华说：你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。
玛2:3 我必斥责你们的种子，又把你们牺牲的粪抹你们的脸上；你们要与粪一同除掉。
玛2:4 你们就知道我传这诫命给你们，使我与利未（或作：利未人）所立的约可以常存。这是万军之耶和华说的。
玛2:5 我曾与他立生命和平安的约。我将这两样赐给他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，惧怕我的名。
玛2:6 真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。
玛2:7 祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。
玛2:8 你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华说的。
玛2:9 所以我使你们被众人藐视，看为下贱；因你们不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。”
玛2:10 我们岂不都是一位父吗？岂不是一位神所造的吗？我们各人怎么以诡诈待弟兄，背弃了神与我们列祖所立的约呢？
玛2:11 犹大人行事诡诈，并且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事；因为犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣洁（或作：圣地），娶事奉外邦神的女子为妻。
玛2:12 凡行这事的，无论何人（何人：原文是叫醒的，答应的），就是献供物给万军之耶和华，耶和华也必从雅各的帐棚中剪除他。
玛2:13 你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。
玛2:14 你们还说：“这是为什么呢？”因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。他虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待他。
玛2:15 虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。
玛2:16 耶和华以色列的神说：“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的！所以当谨守你们的心，不可行诡诈。”这是万军之耶和华说的。
玛2:17 你们用言语烦琐耶和华，你们还说：“我们在何事上烦琐他呢？”因为你们说：“凡行恶的，耶和华眼看为善，并且他喜悦他们”；或说：“公义的神在那里呢？”
玛3:1 万军之耶和华说：“我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”
玛3:2 他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的碱。
玛3:3 他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。
玛3:4 那时，犹大和耶路撒冷所献的供物必蒙耶和华悦纳，仿佛古时之日、上古之年。
玛3:5 万军之耶和华说：“我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。”
玛3:6 “因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。
玛3:7 万军之耶和华说：从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢？’
玛3:8 人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。
玛3:9 因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。
玛3:10 万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
玛3:11 万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫（原文是吞噬者），不容他毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。
玛3:12 万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”
玛3:13 耶和华说：“你们用话顶撞我，你们还说：‘我们用什么话顶撞了你呢？’
玛3:14 你们说：‘事奉神是徒然的，遵守神所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢？
玛3:15 如今我们称狂傲的人为有福，并且行恶的人得建立；他们虽然试探神，却得脱离灾难。’”
玛3:16 那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。
玛3:17 万军之耶和华说：“在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子。
玛3:18 那时你们必归回，将善人和恶人，事奉神的和不事奉神的，分别出来。”
玛4:1 万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。
玛4:2 但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线（原文是翅膀）有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。
玛4:3 你们必践踏恶人；在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。
玛4:4 “你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。
玛4:5 “看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。
玛4:6 他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍
#每日美文#
我时常想起狮泉河大坂上的那只雪鸡。那个温暖的冬日下午，它翻过许多崇山峻岭，在我面前的一片白雪中停住了。于是，就像一位冰清玉洁的裸体少女从神秘幽冥的山洞飘然而至，在我的面前停留，拉起我的双手覆上她的脸。那一刻，我内心的喧嚣和烦躁消失殆尽，一个酷似新天方夜谭的故事发生了——
那个高原的中午显得有些神秘。在亲切的阳光下，我望了望阿里高原骨刺般的山峰和晶莹的积雪，低下头，就看见脚边的积雪中有一只拳头大的雪鸡。它是刚从山下爬上来的，我几乎被它吓了一跳。它或许爬累了，找到了这片干净而又祥和的白雪，便准备歇息一会儿。事实上，它必须整装待发，因为在它的前面，大坂陡得几乎近于直立，那“哗哗”滑落而下的雪水，像是要扼住它喉咙的一双凶恶的大手。但它显得比较从容，静静地将肚皮贴在沙土上，两腮一鼓一敛地在喘息。
山中一片平静，它仍在歇息。
我等待得有些不安了，抬头看看天，估摸着时间，藏北与北 时差很大，虽然已是下午，但仍是日挂中天。我变得释然，准备目睹一只雪鸡攀登山峰的举动。
它像一个充满弹性的橄榄，贴地翘首，长久地蕴藏着爆发力，像是在期待，在准备，在幻想……我的呼吸急促起来，这个蹊跷的日子，一只远征的雪鸡，它似乎要进行一生中唯一的一次大行动。尽管难以预测它的行动能否成功，但它长久地，充满虔诚地预备、蓄锐的态度还是让我感动。
终于，它动了——双腮一张一翕。这个动作一直在重复着，每做一次，它的躯体就膨胀起来一点点，原先细腻纤柔的羽毛变得坚硬起来，像是一位初次上阵的武士，正缓缓抖开他的衣甲。它真的要动了？也许那只是一种期待和错觉，但我却分明听见它从心脏深处发出的极轻微极空灵的呐喊，像一阵盛会之前热烈的鼓掌声，在山谷中无比激烈地弥漫开了……
阳光还是那样温和。它的眼睛慢慢睁开，眸子里是晶莹而透明的纯白色。那种纯白色越来越醇厚，像一场浓烈的大雪。忽然它颤栗了一下，颤栗得那么强烈以至双爪边的雪都被震了起来。就在它颤栗的瞬间之后，它闭合的喙张开了，锐利地叫了一声，那叫声细而尖利，如一把临空劈下的大刀携带的风声。它的头高高地扬起，橄榄形的躯体渐渐变得蓬松而有力，原先紧紧贴在身上的羽毛直立成针状，迎风耸立……在雪鸡从静到动的过程中，那些收缩自如的羽毛就像听从号令的士兵，开始了冲锋陷阵……
它的身子慢慢向后仰去，忽然，它尖叫着向雪山蹿去。它的叫声，犹如激烈的音乐。它的飞跃，犹如劲舞的动作。
然而，狮泉河大坂太险要了，或者说是太无情了，雪鸡连连起跳、奋力攀登了十余次，仍无一例外地从光滑的雪壁上跌了下来。它掉在地上被甩出沉闷的声响，而高原的耳朵似是早已在岁月的浑浊之中长出了麻木的厚茧，所以在它连连甩下时，没有一丝反应。
它停了下来，但不是歇息与期待，它只是校正好姿势之后，便又开始攀登，它的嘴里仍奏着尖利的音乐。这是一种多么执着而动情的舞蹈啊。似乎高原只容许雪鸡一次又一次地用固有的动作攀登，抑或自然之神给它脑中灌输了只有“执着”这么一种东西。所以，它必须在严格规范中行动，哪怕重复，哪怕失败，但绝不容许背叛。于是它虽一次次疼痛地跌入山谷，但再次振作而起的动作依然娴熟完美；它唇角奏出的尖锐有力的音乐似乎是一种修炼的道行，它裹在里面像一个优秀舞蹈者在忘我的表演着。那种节奏与旋律，实际上是它那颗永不退却、永保向上的心灵在操纵。
雪鸡还在努力。山谷中只有它发出的声音在回荡。它身上的羽毛随着它的起落翻动着，一种动人心魄的凄美像厚重的流苏一般，从它白色的躯体上垂流下来，它可以是眼泪，也可以是一种痛苦的语言。在藏北，一些东西就是这样呈现出来的。
太阳已经偏西，藏北的冷气开始游动，远处的山峰变得沉重起来。而一场触人心弦的舞蹈仍在持续着。雪鸡一边舞着，一边将自己身体内多年存储的精力慷慨地挥洒，耗散殆尽，就像是一位从容不迫走向刑场的少女，她身上有一种壮烈的美，令旁观者触目惊心又怅然若失。它跌落在地上时，有几根羽毛落了下来，被风卷走。雪鸡进行的是纯意志的行动，只有无言的天地和永恒的时间，能够成为例证。
面对这只骄傲而又艰辛的雪鸡，我无言以对。如果它的执着能成为一种可延续的生命，成为别无寄托、别无奢望，真正濒临绝望和死亡的形式的话，我宁可相信，它是以一种更为凄婉的形式在接近或告别它的梦；它的梦实际上就装在心里，像一把火一样烧得它坐立不安，狂窜疾奔，即使跌在雪地上，也没有一丝一毫的疼痛……
过了一会儿，雪鸡停住了。它又像刚开始与我相遇时那样，安安静静地倚雪而卧。它张开的双翅渐渐合拢，像是被无形的梳子梳理着一样，一一整齐地垂下，向后排成密匝的波动式。它垂下白皙的脖颈，向积雪缓缓地匍匐下去。它平静而#每日美文# 庄严的做完这全套动作，大约用了半个小时，然后，双翅颤栗了一下，像是舞蹈的尾声中最后复位的表演。它的开始是舞蹈，结束也是舞蹈，一起一落，一丝不苟。它用一整套凝重执着的舞姿阐释了一次生命的真谛。如果它爬上一座山需要永久的执着，那么一朝一夕的成功或失败也绝非是最后的，必不可少的；它由于要永远往高高的山上爬，所以，它加倍的珍惜生命，赋予行动以永久的意味。所以，它停住了，一如手握经卷的僧人为高贵的东西驻足凝思……
我想起朵蕾为我唱过的那首传之久远的的羌塘古歌——
辽阔的羌塘草原啊，
在你不熟悉的时候，
它是如此那般的荒凉；
当你熟悉了它的时候，
它就变成了你可爱的家乡。
至太阳落西，雪鸡已经安静下来了，重新闭合的拳头般大的单纯的肉身，略显有些疲惫。雪在夕光中泛开一片白光，雪鸡在白光中像一只纹丝不动的小舟。如果天再暗一些，谁也不会发现，一只雪鸡沉甸甸地躺在积雪中。如果不是亲眼目睹，谁会相信，它会一触即发，嘴里发出冲锋者的音乐，顷刻间会攀越得很高。它看上去像睡着了，凝重而又安祥，没有哀愁没有痛苦。而它的心永远醒着，在动与静中掷地有声。我所看到的不只是一只雪鸡的肉身，不只是一连串的动作。那是藏北特有的事物与我的交谈，我甚至觉得一只雪鸡是最为强大的，它是藏北的一个不死的灵魂。
我非常感谢那个温暖的下午。雪鸡的舞蹈留在了我心里，一如漫漫长途上的清水和阳光，为我的灵魂伴舞。
离开雪鸡，踏上的仍是一条褐色的高原路。这时候，我想起 尼的诗句：“飞鸟在地上行走也让人感到有翅翼在飞。”
我时常想起狮泉河大坂上的那只雪鸡。那个温暖的冬日下午，它翻过许多崇山峻岭，在我面前的一片白雪中停住了。于是，就像一位冰清玉洁的裸体少女从神秘幽冥的山洞飘然而至，在我的面前停留，拉起我的双手覆上她的脸。那一刻，我内心的喧嚣和烦躁消失殆尽，一个酷似新天方夜谭的故事发生了——
那个高原的中午显得有些神秘。在亲切的阳光下，我望了望阿里高原骨刺般的山峰和晶莹的积雪，低下头，就看见脚边的积雪中有一只拳头大的雪鸡。它是刚从山下爬上来的，我几乎被它吓了一跳。它或许爬累了，找到了这片干净而又祥和的白雪，便准备歇息一会儿。事实上，它必须整装待发，因为在它的前面，大坂陡得几乎近于直立，那“哗哗”滑落而下的雪水，像是要扼住它喉咙的一双凶恶的大手。但它显得比较从容，静静地将肚皮贴在沙土上，两腮一鼓一敛地在喘息。
山中一片平静，它仍在歇息。
我等待得有些不安了，抬头看看天，估摸着时间，藏北与北 时差很大，虽然已是下午，但仍是日挂中天。我变得释然，准备目睹一只雪鸡攀登山峰的举动。
它像一个充满弹性的橄榄，贴地翘首，长久地蕴藏着爆发力，像是在期待，在准备，在幻想……我的呼吸急促起来，这个蹊跷的日子，一只远征的雪鸡，它似乎要进行一生中唯一的一次大行动。尽管难以预测它的行动能否成功，但它长久地，充满虔诚地预备、蓄锐的态度还是让我感动。
终于，它动了——双腮一张一翕。这个动作一直在重复着，每做一次，它的躯体就膨胀起来一点点，原先细腻纤柔的羽毛变得坚硬起来，像是一位初次上阵的武士，正缓缓抖开他的衣甲。它真的要动了？也许那只是一种期待和错觉，但我却分明听见它从心脏深处发出的极轻微极空灵的呐喊，像一阵盛会之前热烈的鼓掌声，在山谷中无比激烈地弥漫开了……
阳光还是那样温和。它的眼睛慢慢睁开，眸子里是晶莹而透明的纯白色。那种纯白色越来越醇厚，像一场浓烈的大雪。忽然它颤栗了一下，颤栗得那么强烈以至双爪边的雪都被震了起来。就在它颤栗的瞬间之后，它闭合的喙张开了，锐利地叫了一声，那叫声细而尖利，如一把临空劈下的大刀携带的风声。它的头高高地扬起，橄榄形的躯体渐渐变得蓬松而有力，原先紧紧贴在身上的羽毛直立成针状，迎风耸立……在雪鸡从静到动的过程中，那些收缩自如的羽毛就像听从号令的士兵，开始了冲锋陷阵……
它的身子慢慢向后仰去，忽然，它尖叫着向雪山蹿去。它的叫声，犹如激烈的音乐。它的飞跃，犹如劲舞的动作。
然而，狮泉河大坂太险要了，或者说是太无情了，雪鸡连连起跳、奋力攀登了十余次，仍无一例外地从光滑的雪壁上跌了下来。它掉在地上被甩出沉闷的声响，而高原的耳朵似是早已在岁月的浑浊之中长出了麻木的厚茧，所以在它连连甩下时，没有一丝反应。
它停了下来，但不是歇息与期待，它只是校正好姿势之后，便又开始攀登，它的嘴里仍奏着尖利的音乐。这是一种多么执着而动情的舞蹈啊。似乎高原只容许雪鸡一次又一次地用固有的动作攀登，抑或自然之神给它脑中灌输了只有“执着”这么一种东西。所以，它必须在严格规范中行动，哪怕重复，哪怕失败，但绝不容许背叛。于是它虽一次次疼痛地跌入山谷，但再次振作而起的动作依然娴熟完美；它唇角奏出的尖锐有力的音乐似乎是一种修炼的道行，它裹在里面像一个优秀舞蹈者在忘我的表演着。那种节奏与旋律，实际上是它那颗永不退却、永保向上的心灵在操纵。
雪鸡还在努力。山谷中只有它发出的声音在回荡。它身上的羽毛随着它的起落翻动着，一种动人心魄的凄美像厚重的流苏一般，从它白色的躯体上垂流下来，它可以是眼泪，也可以是一种痛苦的语言。在藏北，一些东西就是这样呈现出来的。
太阳已经偏西，藏北的冷气开始游动，远处的山峰变得沉重起来。而一场触人心弦的舞蹈仍在持续着。雪鸡一边舞着，一边将自己身体内多年存储的精力慷慨地挥洒，耗散殆尽，就像是一位从容不迫走向刑场的少女，她身上有一种壮烈的美，令旁观者触目惊心又怅然若失。它跌落在地上时，有几根羽毛落了下来，被风卷走。雪鸡进行的是纯意志的行动，只有无言的天地和永恒的时间，能够成为例证。
面对这只骄傲而又艰辛的雪鸡，我无言以对。如果它的执着能成为一种可延续的生命，成为别无寄托、别无奢望，真正濒临绝望和死亡的形式的话，我宁可相信，它是以一种更为凄婉的形式在接近或告别它的梦；它的梦实际上就装在心里，像一把火一样烧得它坐立不安，狂窜疾奔，即使跌在雪地上，也没有一丝一毫的疼痛……
过了一会儿，雪鸡停住了。它又像刚开始与我相遇时那样，安安静静地倚雪而卧。它张开的双翅渐渐合拢，像是被无形的梳子梳理着一样，一一整齐地垂下，向后排成密匝的波动式。它垂下白皙的脖颈，向积雪缓缓地匍匐下去。它平静而#每日美文# 庄严的做完这全套动作，大约用了半个小时，然后，双翅颤栗了一下，像是舞蹈的尾声中最后复位的表演。它的开始是舞蹈，结束也是舞蹈，一起一落，一丝不苟。它用一整套凝重执着的舞姿阐释了一次生命的真谛。如果它爬上一座山需要永久的执着，那么一朝一夕的成功或失败也绝非是最后的，必不可少的；它由于要永远往高高的山上爬，所以，它加倍的珍惜生命，赋予行动以永久的意味。所以，它停住了，一如手握经卷的僧人为高贵的东西驻足凝思……
我想起朵蕾为我唱过的那首传之久远的的羌塘古歌——
辽阔的羌塘草原啊，
在你不熟悉的时候，
它是如此那般的荒凉；
当你熟悉了它的时候，
它就变成了你可爱的家乡。
至太阳落西，雪鸡已经安静下来了，重新闭合的拳头般大的单纯的肉身，略显有些疲惫。雪在夕光中泛开一片白光，雪鸡在白光中像一只纹丝不动的小舟。如果天再暗一些，谁也不会发现，一只雪鸡沉甸甸地躺在积雪中。如果不是亲眼目睹，谁会相信，它会一触即发，嘴里发出冲锋者的音乐，顷刻间会攀越得很高。它看上去像睡着了，凝重而又安祥，没有哀愁没有痛苦。而它的心永远醒着，在动与静中掷地有声。我所看到的不只是一只雪鸡的肉身，不只是一连串的动作。那是藏北特有的事物与我的交谈，我甚至觉得一只雪鸡是最为强大的，它是藏北的一个不死的灵魂。
我非常感谢那个温暖的下午。雪鸡的舞蹈留在了我心里，一如漫漫长途上的清水和阳光，为我的灵魂伴舞。
离开雪鸡，踏上的仍是一条褐色的高原路。这时候，我想起 尼的诗句：“飞鸟在地上行走也让人感到有翅翼在飞。”
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