【智敏上师:怎样持戒才能到彼岸】

“为自戒学处到彼岸故”，自己学戒是要到彼岸，你如果没有戒的话，要到彼岸是不可能的。
“总其轮回住中，究竟无常及苦痛之智忍生起”，在轮回里面，究竟一切法，都是“无常”的，都是“痛苦”的。一切法，苦、集、灭、道四谛，有漏的世间就是苦谛，苦谛的因就是集谛，即烦恼跟业。
烦恼跟业都是脏东西，脏东西感的果不会是干净的，整个三界就是一个苦蕴集。“十二因缘”，整个三界十二支，都是一个“纯大苦蕴集”，“大”就是无始无终；“苦蕴集”，一个是果，一个是因，都是苦。
这样的东西，终究都是无常、苦痛，这个“智忍”，要生起来。“智忍”我们在《俱舍》里学过，“忍”是忍可这个事情，“智”就是能够决定、能够了知的智慧。

就是说，自己把戒学学好，要到彼岸，了知这个流转轮回的世间，终究是无常的、是痛苦的，这个智慧要生起来。这个“智忍”如果不生起来的话，就会迷惑，持戒就持不清净；知道这个世界是苦的、是无常的，那持戒才能清净。
我们学过的下士道的“念无常、观恶趣苦”，对我们持戒是直接有帮助的。如果你说“这个世界很可爱”，那你持戒就成问题，这个做不得、那个碰不得，你怎么办呢？那么可爱的世界，你做不得，把你隔离了，你心里还放不下。
心里放不下的话，你要出离到彼岸，那是妄想！要真实认识到这个世界是苦痛、空、无常的，这样去持戒，才有“到彼岸”的希望。
（节选自智敏上师《律海十门讲记-第七讲》）

忍辱，关键要用智慧消除内心嗔恨，培养接纳的胸怀。唯有这样，面对逆境时才能不陷入抵触、对立的负面情绪中，生起忍辱之心。常修戒定慧、熄灭贪嗔痴，磨练个性，才能恢复自性，发菩提心，行菩萨道，从当下小事做起，当年虚云大师开悟时说“春到花香处处秀，山河大地是如来”就是自性现前，慧眼大开。 ​​​

忍辱，关键要用智慧消除内心嗔恨，培养接纳的胸怀。唯有这样，面对逆境时才能不陷入抵触、对立的负面情绪中，生起忍辱之心。常修戒定慧、熄灭贪嗔痴，磨练个性，才能恢复自性，发菩提心，行菩萨道，从当下小事做起，当年虚云大师开悟时说：“春到花香处处秀，山河大地是如来” 就是自性现前，慧眼大开。 ​​​