丈夫感叹地说:男人一旦去世了,再深爱自己妻子也会马上找别人。世界上所有的女人都一样。妻子信誓旦旦说:我与众不同。如果你走了,我一辈子不结婚!几天后,丈夫病得很重走了。一英俊的男子走进了这个家
丈夫的名字叫庄周。他曾经娶过三个妻子。第 一个死于疾 病,第 二个犯了错误,被赶出门了。现在第三个是年轻漂亮的白氏。这对夫妇很恩爱,日子过得很幸福。
庄周很有才华。楚国的魏王送给他一百两黄金、几千块锦缎和豪华马车,并邀请他担任宰相,但他拒绝了。后来,他带着白氏隐居在南华山脚下。
一天,庄周出去,看见一个年轻女子拿着一把扇子跪在一座新坟前。庄周觉得很奇怪,就问那个女人:“你为什么用扇子扇土?”
女人说:“坟墓里有我的丈夫。我们在有生之年彼此相爱。丈夫临走前说了一句:我不能再婚,除非坟墓的土壤变干。为了让坟墓的土壤加速变干,我用了一把扇子。”
庄周冷笑道:“姑娘的手很弱,让我来帮你吧?”女人把扇子递给庄周。他会些法术,口中念着咒语,向坟墓挥舞扇子,坟墓上的泥土就干了。这个女人非常高兴。她拔出银簪和扇子给了庄周。
庄周回到家后,把这件事告诉了白氏,并激动地说:“生前爱得轰轰烈烈,但死了就急于另嫁他人,全世界的女人都是这样!”
听了这话,白氏怒吼道:“那个女人太无 耻了,我不会像她那样的!”庄周说:“如果我现在死去,你很快就会找到小白脸的。”
白氏说:“如果你死了,我一辈子都不会再嫁了。”她气得抓起扇子,把扇子撕成了碎片。
几天后,庄周突然病重,奄奄一息。他对白氏说:“你前几天把扇子撕掉了,要不然你也能用它扇土。”
白氏哭着说:“别担心,一女不事二夫,我自己会好好活着。”庄周走了,白氏把他放在棺材里,穿着麻 衣每天都以泪洗面。
七天后,一个英俊的男子自称楚国国王的孙子。他带着个仆人,说他要拜庄周作他的老师。王孙见庄周走了,就穿上孝服,在灵前敬拜。他还想为老师守灵一百天。
当白氏看到这个英俊的男人,非常激动地说:“你可以想住多久就住多久,把这里当自己家一样!”之后,白氏每天都十分盛情,并找各种借口与王孙聊天。
就这样,一个月左右的时间里,白氏再忍不住“远观而不亵 渎”的寂寞,于是请仆人帮他做媒。仆人问完王孙后,尴尬地说:“一,大厅里有棺材;二,你是老师的妻子,和你成亲乱了辈份,败坏了老师的名声;三,出门没带钱,也拿不出聘礼。”
听了这番话,白氏大喜过望,立刻回答:“一,我叫人把棺材抬走;二,庄周的名声也只是虚名,王孙和我幸福才是重要的;三,不要彩礼,我有私房钱给你。”
王孙只得同意这桩婚姻。白氏让人把棺材搬到后面的破房子里,脱下孝服,穿上婚纱,梳妆打扮,当天就举 行了婚礼。喝完酒后,王孙突然倒在地上,口吐白沫,叫喊着头 痛。
白氏把他扶到床上,问仆人发生了什么事。仆人说:“王孙的病一两年才发作一次,只有活人的脑髓才能治 疗。”白氏看着丈夫急切地问:“死人可以吗?”仆人说:“那些还没有七月七日四十九天的的人仍然可以使用。”
庄周才死20多天,白氏拿着斧头来到破房子,准备打开棺材,敲碎他的脑袋。
棺材板裂了好几次后就碎了。庄周踢开棺材盖竟站了起来。白氏吓着腿都软了。
庄周把白氏拉回了房间,王孙和他的仆人早已不见了。白氏自言自语道:“自从你死后,我 日夜思念你。现在你又活了,太好了感谢神明护佑!”
庄周问她:“我死后,你穿着结婚礼服和灯笼,你在庆祝什么?”白氏一句话也说不出来。
庄周用手指了指,说让你看两个人。这时,王孙和他的仆人从外面来了。庄周再次一指,这两个人不见了。原来,这两个人是庄周用法术变幻出来的,用来测试白氏的。白氏得知后羞愧地上吊自 杀。
庄周笑了,放火烧了房子。此后,他到处游历,再未娶妻。#野史故事##历史#
丈夫的名字叫庄周。他曾经娶过三个妻子。第 一个死于疾 病,第 二个犯了错误,被赶出门了。现在第三个是年轻漂亮的白氏。这对夫妇很恩爱,日子过得很幸福。
庄周很有才华。楚国的魏王送给他一百两黄金、几千块锦缎和豪华马车,并邀请他担任宰相,但他拒绝了。后来,他带着白氏隐居在南华山脚下。
一天,庄周出去,看见一个年轻女子拿着一把扇子跪在一座新坟前。庄周觉得很奇怪,就问那个女人:“你为什么用扇子扇土?”
女人说:“坟墓里有我的丈夫。我们在有生之年彼此相爱。丈夫临走前说了一句:我不能再婚,除非坟墓的土壤变干。为了让坟墓的土壤加速变干,我用了一把扇子。”
庄周冷笑道:“姑娘的手很弱,让我来帮你吧?”女人把扇子递给庄周。他会些法术,口中念着咒语,向坟墓挥舞扇子,坟墓上的泥土就干了。这个女人非常高兴。她拔出银簪和扇子给了庄周。
庄周回到家后,把这件事告诉了白氏,并激动地说:“生前爱得轰轰烈烈,但死了就急于另嫁他人,全世界的女人都是这样!”
听了这话,白氏怒吼道:“那个女人太无 耻了,我不会像她那样的!”庄周说:“如果我现在死去,你很快就会找到小白脸的。”
白氏说:“如果你死了,我一辈子都不会再嫁了。”她气得抓起扇子,把扇子撕成了碎片。
几天后,庄周突然病重,奄奄一息。他对白氏说:“你前几天把扇子撕掉了,要不然你也能用它扇土。”
白氏哭着说:“别担心,一女不事二夫,我自己会好好活着。”庄周走了,白氏把他放在棺材里,穿着麻 衣每天都以泪洗面。
七天后,一个英俊的男子自称楚国国王的孙子。他带着个仆人,说他要拜庄周作他的老师。王孙见庄周走了,就穿上孝服,在灵前敬拜。他还想为老师守灵一百天。
当白氏看到这个英俊的男人,非常激动地说:“你可以想住多久就住多久,把这里当自己家一样!”之后,白氏每天都十分盛情,并找各种借口与王孙聊天。
就这样,一个月左右的时间里,白氏再忍不住“远观而不亵 渎”的寂寞,于是请仆人帮他做媒。仆人问完王孙后,尴尬地说:“一,大厅里有棺材;二,你是老师的妻子,和你成亲乱了辈份,败坏了老师的名声;三,出门没带钱,也拿不出聘礼。”
听了这番话,白氏大喜过望,立刻回答:“一,我叫人把棺材抬走;二,庄周的名声也只是虚名,王孙和我幸福才是重要的;三,不要彩礼,我有私房钱给你。”
王孙只得同意这桩婚姻。白氏让人把棺材搬到后面的破房子里,脱下孝服,穿上婚纱,梳妆打扮,当天就举 行了婚礼。喝完酒后,王孙突然倒在地上,口吐白沫,叫喊着头 痛。
白氏把他扶到床上,问仆人发生了什么事。仆人说:“王孙的病一两年才发作一次,只有活人的脑髓才能治 疗。”白氏看着丈夫急切地问:“死人可以吗?”仆人说:“那些还没有七月七日四十九天的的人仍然可以使用。”
庄周才死20多天,白氏拿着斧头来到破房子,准备打开棺材,敲碎他的脑袋。
棺材板裂了好几次后就碎了。庄周踢开棺材盖竟站了起来。白氏吓着腿都软了。
庄周把白氏拉回了房间,王孙和他的仆人早已不见了。白氏自言自语道:“自从你死后,我 日夜思念你。现在你又活了,太好了感谢神明护佑!”
庄周问她:“我死后,你穿着结婚礼服和灯笼,你在庆祝什么?”白氏一句话也说不出来。
庄周用手指了指,说让你看两个人。这时,王孙和他的仆人从外面来了。庄周再次一指,这两个人不见了。原来,这两个人是庄周用法术变幻出来的,用来测试白氏的。白氏得知后羞愧地上吊自 杀。
庄周笑了,放火烧了房子。此后,他到处游历,再未娶妻。#野史故事##历史#
#老湿侃野史# 慈禧大寿这天,却憋了一肚子气,正无处发泄,刚巧碰到平日里特别喜欢的谭鑫培,前来请安祝寿。在这个节骨眼上,就连李莲英都暗暗替他捏了一把汗。谁知,慈禧却问了一句:“你是谁?”
跪在地上的谭鑫培当场一愣,心想:老佛爷是认识我的,今儿这是怎么了?原来,慈禧平日里,非常喜欢看戏,尤其爱看谭鑫培唱的戏。
在第一次看他的戏时,慈禧竟将“鑫”字念成了“金”,大家都心知肚明,可谁敢提呀,于是,就连谭鑫培自己也随声附和。
而就在大寿这天,因为心情好,慈禧叫上光绪:“跟我看戏,今儿是谭金培唱的《文韶关》。”光绪却微微一笑说:“是谭鑫培,不是谭金培。”
慈禧这一听,心想,也许是念错了。但心里自然很不高兴,又不好当场发作。这时,趴在地上的谭鑫培,刚想说出自己的名字,一想不对,老佛爷不是喊自己谭金培吗?
于是,他硬着头皮回到:“我是谭金培呀!老佛爷您不认识我啦。”说着,偷偷地看慈禧的脸色。慈禧问:你那个金字怎么写?谭鑫培说,我那个金字是一个金字在上,二个金字并排在下。
“三个金字搁在一块念什么?”
“念金。”
“说实话!”
面对慈禧的步步紧逼,谭鑫培脑门上已经渗出细密的汗珠:“老佛爷饶恕奴才嘴直,那个字,要一个个分开着念金;要合在一块念鑫。我知道,您是分着念的。”
慈禧笑了,她用手指了指谭鑫培的头,嗔怪地说:“人非圣贤,哪能不读错字。我读错了,你应该早些告诉我才是,却将错就错,害得我当众出丑。”说完,便姗姗离去。谭鑫培一颗悬着的心终于落了地。
不曾想,慈禧心里一直为此堵得慌,没过几天,便吩咐演《文韶关》,让伍子胥从城墙上翻个跟头出城。谁都知道,过文韶关时,伍子胥是一夜愁白了头,混出关的。可慈禧偏让伍子胥从城墙上翻出去。
谭鑫培心里自然明白,但又觉得自己功底好,翻个跟头不成问题。于是,在戏中,这伍子胥出城时,一个翻身,竟像燕子一样,洒脱利落飞出了城墙,众人都在心里叫好。
而这时的慈禧,却微微冷笑,吩咐李莲英说,叫谭鑫培在下一出《盗魂灵》中扮演猪八戒。谭鑫培从未扮过丑角,心里明白这是为难他。无奈圣命难违,只好按懿旨上演。
想不到的是,他演的丑角获得了众人的连连掌声,甚至慈禧也称赞说:“这丑角还真没难住他小叫天。”说罢,却又吩咐李莲英:“你传话给谭鑫培,让他带几个徒弟,限半个月出师。”
谭鑫培只好领命,于是,堂堂大角的谭鑫培,按照旨意,天天去教几十个小太监学戏,但这些小太监除了笨就是馋,学戏并不认真,十几天过去了,小太监们却没怎么有长进。
七月七日这天,慈禧又要看戏,这次演的还是谭鑫培拿手的《定军山》,他扮演黄忠。戏一开场,十分精彩,可越演越差。
慈禧也越听越不对味,怎么这些演员的口音全变了,什么河北、山西、广东、山东……都不是京味,越听越难受,她命李莲英去问谭鑫培这是怎么回事。
谭鑫培却苦笑着说:“总管大人,您让我们教太监学戏,他们都是南腔北调,惹得我们也变了口音。”李莲英便将谭鑫培的话如实禀报给慈禧。
慈禧想了想,说:“这些小太监戏没成,倒把口音传给了戏班子,算了,别学了。”这个事总算是消停了。
话说后来,谭鑫培听到不用再教小太监学戏的懿旨后,心中暗自开心:自以为永远比别人聪明的西太后,也有瞎子骑瞎驴的时候。原来,《定军山》的南腔北调,是谭鑫培有意安排的。
谭鑫培艺名小叫天,清道光27年生于武汉,11岁学戏入武丑,是京剧谭派创始人,被尊为京剧界鼻祖。杨小楼,梅兰芳等大师也都受其影响很大。
相比“四大名旦”家传至今大都不过三代的历史,梨园世家的谭家却成为京剧史上的一个传奇,整个家族堪称一部“浓缩的中国京剧史”。
在当时那个年代,能为慈禧唱戏,并深得慈禧喜爱认可的演员屈指可数。谭鑫培除了扎实专业的功底,也具备聪明精明的头脑。
带着自己的班子在帝王跟前讨口饭吃,没有足智多谋的大脑是吃不开的,一步不慎,都可能全盘皆输,生而为人,即使是大师,在封建帝王眼里也只不过是蝼蚁,想要生存下来,何其艰难。对此,你怎么看?
跪在地上的谭鑫培当场一愣,心想:老佛爷是认识我的,今儿这是怎么了?原来,慈禧平日里,非常喜欢看戏,尤其爱看谭鑫培唱的戏。
在第一次看他的戏时,慈禧竟将“鑫”字念成了“金”,大家都心知肚明,可谁敢提呀,于是,就连谭鑫培自己也随声附和。
而就在大寿这天,因为心情好,慈禧叫上光绪:“跟我看戏,今儿是谭金培唱的《文韶关》。”光绪却微微一笑说:“是谭鑫培,不是谭金培。”
慈禧这一听,心想,也许是念错了。但心里自然很不高兴,又不好当场发作。这时,趴在地上的谭鑫培,刚想说出自己的名字,一想不对,老佛爷不是喊自己谭金培吗?
于是,他硬着头皮回到:“我是谭金培呀!老佛爷您不认识我啦。”说着,偷偷地看慈禧的脸色。慈禧问:你那个金字怎么写?谭鑫培说,我那个金字是一个金字在上,二个金字并排在下。
“三个金字搁在一块念什么?”
“念金。”
“说实话!”
面对慈禧的步步紧逼,谭鑫培脑门上已经渗出细密的汗珠:“老佛爷饶恕奴才嘴直,那个字,要一个个分开着念金;要合在一块念鑫。我知道,您是分着念的。”
慈禧笑了,她用手指了指谭鑫培的头,嗔怪地说:“人非圣贤,哪能不读错字。我读错了,你应该早些告诉我才是,却将错就错,害得我当众出丑。”说完,便姗姗离去。谭鑫培一颗悬着的心终于落了地。
不曾想,慈禧心里一直为此堵得慌,没过几天,便吩咐演《文韶关》,让伍子胥从城墙上翻个跟头出城。谁都知道,过文韶关时,伍子胥是一夜愁白了头,混出关的。可慈禧偏让伍子胥从城墙上翻出去。
谭鑫培心里自然明白,但又觉得自己功底好,翻个跟头不成问题。于是,在戏中,这伍子胥出城时,一个翻身,竟像燕子一样,洒脱利落飞出了城墙,众人都在心里叫好。
而这时的慈禧,却微微冷笑,吩咐李莲英说,叫谭鑫培在下一出《盗魂灵》中扮演猪八戒。谭鑫培从未扮过丑角,心里明白这是为难他。无奈圣命难违,只好按懿旨上演。
想不到的是,他演的丑角获得了众人的连连掌声,甚至慈禧也称赞说:“这丑角还真没难住他小叫天。”说罢,却又吩咐李莲英:“你传话给谭鑫培,让他带几个徒弟,限半个月出师。”
谭鑫培只好领命,于是,堂堂大角的谭鑫培,按照旨意,天天去教几十个小太监学戏,但这些小太监除了笨就是馋,学戏并不认真,十几天过去了,小太监们却没怎么有长进。
七月七日这天,慈禧又要看戏,这次演的还是谭鑫培拿手的《定军山》,他扮演黄忠。戏一开场,十分精彩,可越演越差。
慈禧也越听越不对味,怎么这些演员的口音全变了,什么河北、山西、广东、山东……都不是京味,越听越难受,她命李莲英去问谭鑫培这是怎么回事。
谭鑫培却苦笑着说:“总管大人,您让我们教太监学戏,他们都是南腔北调,惹得我们也变了口音。”李莲英便将谭鑫培的话如实禀报给慈禧。
慈禧想了想,说:“这些小太监戏没成,倒把口音传给了戏班子,算了,别学了。”这个事总算是消停了。
话说后来,谭鑫培听到不用再教小太监学戏的懿旨后,心中暗自开心:自以为永远比别人聪明的西太后,也有瞎子骑瞎驴的时候。原来,《定军山》的南腔北调,是谭鑫培有意安排的。
谭鑫培艺名小叫天,清道光27年生于武汉,11岁学戏入武丑,是京剧谭派创始人,被尊为京剧界鼻祖。杨小楼,梅兰芳等大师也都受其影响很大。
相比“四大名旦”家传至今大都不过三代的历史,梨园世家的谭家却成为京剧史上的一个传奇,整个家族堪称一部“浓缩的中国京剧史”。
在当时那个年代,能为慈禧唱戏,并深得慈禧喜爱认可的演员屈指可数。谭鑫培除了扎实专业的功底,也具备聪明精明的头脑。
带着自己的班子在帝王跟前讨口饭吃,没有足智多谋的大脑是吃不开的,一步不慎,都可能全盘皆输,生而为人,即使是大师,在封建帝王眼里也只不过是蝼蚁,想要生存下来,何其艰难。对此,你怎么看?
#野史##野史趣闻# 【在宋代去一次青楼巨贵:要准备上万元才够】#v光新星#
关于吃花酒的开销,明清文献与小说中颇多记载,而宋代却鲜有文字实录,但事实上,宋代城市的繁华并不在明清之下,宋代吃花酒的排场与开销丝毫不逊色于明清的青楼楚馆,这一点可以从宋人周密《武林旧事》中的记载获得佐证。
自然,美酒佳人从来是一对孪生姊妹,缺一不可。一个生活放纵的人,他的生活中离不开醇酒与美女,宋代发达的城市经济,一个非常重要的标志就在于歌楼酒肆茶坊林立,它们代表着12-13世纪的中国高度发达的青楼文化与娱乐文化,这一切令处于中世纪的欧洲望尘莫及。
据《武林旧事歌馆》记载,宋代的青楼楚馆中,着名的有上下抱剑营、漆器墙、沙皮巷、清河坊、融和坊、新街、太平坊等,它们皆群花所聚之地,充盈着一片莺声燕语。此外,在清乐茶坊、八仙茶坊等酒楼茶肆里,到处活跃着妓女们靓丽的身影。她们一个个靓妆迎门,争妍卖笑,朝歌暮弦,摇荡心目,吸引着无数个追蜂逐蝶的登徒浪子。
然而,并不是每一个登徒浪子都可以登楼入室,享受美女们的笑靥与优待,只有那些腰揣万贯和大把银子的人才可以进来风流快活。因为在一个纸醉金迷的世界里,任何一项吃花酒的仪式都是需要拿银子来铺路的,从这个意义上说,银子才是进入青楼的最佳通行证。
每一个初次登门的顾客,首先都会享受点花茶的待遇。不过,这小小一杯花茶并不是那么好喝的,它需要顾客付出数千文的高价。等到登楼后刚饮一杯,则必须先付给鸨母数贯(一贯相当于1000文),谓之支酒。而为了摆阔,也为了创造一个与美人共处的吃酒环境,则必须呼唤提卖,随意置宴,说白了便是大把花钱,置办美酒佳肴。这便为那些搭顺风车和索要高价的居心叵测之徒大开方便之门。献香送勤或宴前唱个曲儿都是需要花钱的,谓之赶趁;身前那些跑腿当差的也必须给予厚赏,谓之祗应;此时需要购买的东西都不是按市价来衡量的,而是以钱币的正反面来核定价格,谓之扑卖。
更有甚者,如果想请其他的妓女来陪酒,即便此人就在对街楼上,也是需要轿子去请的,谓之过街轿。每一项仪式和程序都需要破费,甚至可以说没有边际,一个没有充足银子的嫖客,是无法在这里潇洒快活的。
吃花酒的开销到底有多大,在此我们可以宋代劳动力价格作为参照系。据王仲荦先生《金泥玉屑丛考》的考索,有宋三百年中,劳动力的价格大体稳定在每天70-100文之间;《宋会要辑稿食货》所记,北宋嘉佑年间100斤100里的运输脚力钱是100文;南宋《三朝北盟会编》提到工匠日支钱50文,米2升半。米价在南宋大约十几个钱一升,全加起来约80文。《夷坚志支癸》记饶州卖猪羊血羹的小贩,每天收入200文可以养活一家大小。(参阅王学泰《游民文化与中国社会》)由此看来,宋代普通劳动者的工资水平之低,与城市奢迷的高消费形成鲜明对比。
如果以米价的水平作参照系,我们可以大致核算出宋代普通劳动者的工资水平与吃花酒的开销。南宋的米价大约15文一升,据程民生先生《宋代物价研究》统计,宋代成年人一天的最低食米量为一升,约合今天的一市斤。今天的一市斤米大约相当于元左右,由此看来,宋代的15文相当于今天的元,也就是说,一文钱相当于今天的元,宋代人每天工资按80文算的话,折合成今天的工资是元每天,这样的工资水平当然是相当低廉的。不过,如果跟吃花酒来比的话,则我们会发现吃花酒的开销有多大。
1000文钱相当于今天的160元,一次打赏或耗费都是数千文,则意味着每次的小费都是数百元,如此下来,宋人一次吃花酒的费用,相当于今天的10000元以上,由此可见,宋代吃花酒的费用,不是一般人可以领略的。
如果以劳动者的工资作参照系,我们也可衡量出宋代吃花酒的巨额花费。宋代普通劳动者的日均工资为80文,今天一个普通劳动者的工资大约60元,则1000文折合今天的750元,由此估算,一次点花茶和一次支酒便需要两三千元,这还不包括置办酒宴与打赏的小费等开销。这不免令人想起《卖油郎独占花魁》的故事来,宋代有个名叫秦重的卖油郎,辛苦一年多攒下十两银子,仅够上青楼一睹当红妓女莘瑶琴一面,由此看来,对于那些普通劳动者来说,到青楼吃花酒,几乎是他们一生中遥不可及的一个梦。
嫖客在青楼里挥金如土,这些银子都流向了哪里呢?自然,老板和鸨母拿了大多,帮忙赶趁之人也顺势沾点油水,其余的则落入了妓女的口袋。这样的结果便是那些色艺冠绝一时的名妓们身家不扉,腰缠万贯,这一点从她们奢华的生活中可窥见一斑。据说,南宋一个名叫唐安安的名妓,号称当时最富盛的妓女。她的豪宅中,所用酒器、沙锣、冰盆、火箱、妆合之类,皆以金银为之,而账幔茵褥,多用锦绮,器玩珍奇,它物称是。有宋一代,三百年间,无数民众辛苦创造出来的财富,便被这种以吃花酒为代表的奢华消费方式给消耗殆尽了,其中的是非曲直,该向何人说?
关于吃花酒的开销,明清文献与小说中颇多记载,而宋代却鲜有文字实录,但事实上,宋代城市的繁华并不在明清之下,宋代吃花酒的排场与开销丝毫不逊色于明清的青楼楚馆,这一点可以从宋人周密《武林旧事》中的记载获得佐证。
自然,美酒佳人从来是一对孪生姊妹,缺一不可。一个生活放纵的人,他的生活中离不开醇酒与美女,宋代发达的城市经济,一个非常重要的标志就在于歌楼酒肆茶坊林立,它们代表着12-13世纪的中国高度发达的青楼文化与娱乐文化,这一切令处于中世纪的欧洲望尘莫及。
据《武林旧事歌馆》记载,宋代的青楼楚馆中,着名的有上下抱剑营、漆器墙、沙皮巷、清河坊、融和坊、新街、太平坊等,它们皆群花所聚之地,充盈着一片莺声燕语。此外,在清乐茶坊、八仙茶坊等酒楼茶肆里,到处活跃着妓女们靓丽的身影。她们一个个靓妆迎门,争妍卖笑,朝歌暮弦,摇荡心目,吸引着无数个追蜂逐蝶的登徒浪子。
然而,并不是每一个登徒浪子都可以登楼入室,享受美女们的笑靥与优待,只有那些腰揣万贯和大把银子的人才可以进来风流快活。因为在一个纸醉金迷的世界里,任何一项吃花酒的仪式都是需要拿银子来铺路的,从这个意义上说,银子才是进入青楼的最佳通行证。
每一个初次登门的顾客,首先都会享受点花茶的待遇。不过,这小小一杯花茶并不是那么好喝的,它需要顾客付出数千文的高价。等到登楼后刚饮一杯,则必须先付给鸨母数贯(一贯相当于1000文),谓之支酒。而为了摆阔,也为了创造一个与美人共处的吃酒环境,则必须呼唤提卖,随意置宴,说白了便是大把花钱,置办美酒佳肴。这便为那些搭顺风车和索要高价的居心叵测之徒大开方便之门。献香送勤或宴前唱个曲儿都是需要花钱的,谓之赶趁;身前那些跑腿当差的也必须给予厚赏,谓之祗应;此时需要购买的东西都不是按市价来衡量的,而是以钱币的正反面来核定价格,谓之扑卖。
更有甚者,如果想请其他的妓女来陪酒,即便此人就在对街楼上,也是需要轿子去请的,谓之过街轿。每一项仪式和程序都需要破费,甚至可以说没有边际,一个没有充足银子的嫖客,是无法在这里潇洒快活的。
吃花酒的开销到底有多大,在此我们可以宋代劳动力价格作为参照系。据王仲荦先生《金泥玉屑丛考》的考索,有宋三百年中,劳动力的价格大体稳定在每天70-100文之间;《宋会要辑稿食货》所记,北宋嘉佑年间100斤100里的运输脚力钱是100文;南宋《三朝北盟会编》提到工匠日支钱50文,米2升半。米价在南宋大约十几个钱一升,全加起来约80文。《夷坚志支癸》记饶州卖猪羊血羹的小贩,每天收入200文可以养活一家大小。(参阅王学泰《游民文化与中国社会》)由此看来,宋代普通劳动者的工资水平之低,与城市奢迷的高消费形成鲜明对比。
如果以米价的水平作参照系,我们可以大致核算出宋代普通劳动者的工资水平与吃花酒的开销。南宋的米价大约15文一升,据程民生先生《宋代物价研究》统计,宋代成年人一天的最低食米量为一升,约合今天的一市斤。今天的一市斤米大约相当于元左右,由此看来,宋代的15文相当于今天的元,也就是说,一文钱相当于今天的元,宋代人每天工资按80文算的话,折合成今天的工资是元每天,这样的工资水平当然是相当低廉的。不过,如果跟吃花酒来比的话,则我们会发现吃花酒的开销有多大。
1000文钱相当于今天的160元,一次打赏或耗费都是数千文,则意味着每次的小费都是数百元,如此下来,宋人一次吃花酒的费用,相当于今天的10000元以上,由此可见,宋代吃花酒的费用,不是一般人可以领略的。
如果以劳动者的工资作参照系,我们也可衡量出宋代吃花酒的巨额花费。宋代普通劳动者的日均工资为80文,今天一个普通劳动者的工资大约60元,则1000文折合今天的750元,由此估算,一次点花茶和一次支酒便需要两三千元,这还不包括置办酒宴与打赏的小费等开销。这不免令人想起《卖油郎独占花魁》的故事来,宋代有个名叫秦重的卖油郎,辛苦一年多攒下十两银子,仅够上青楼一睹当红妓女莘瑶琴一面,由此看来,对于那些普通劳动者来说,到青楼吃花酒,几乎是他们一生中遥不可及的一个梦。
嫖客在青楼里挥金如土,这些银子都流向了哪里呢?自然,老板和鸨母拿了大多,帮忙赶趁之人也顺势沾点油水,其余的则落入了妓女的口袋。这样的结果便是那些色艺冠绝一时的名妓们身家不扉,腰缠万贯,这一点从她们奢华的生活中可窥见一斑。据说,南宋一个名叫唐安安的名妓,号称当时最富盛的妓女。她的豪宅中,所用酒器、沙锣、冰盆、火箱、妆合之类,皆以金银为之,而账幔茵褥,多用锦绮,器玩珍奇,它物称是。有宋一代,三百年间,无数民众辛苦创造出来的财富,便被这种以吃花酒为代表的奢华消费方式给消耗殆尽了,其中的是非曲直,该向何人说?
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