丈夫感叹地说：男人一旦去世了，再深爱自己妻子也会马上找别人。世界上所有的女人都一样。妻子信誓旦旦说：我与众不同。如果你走了，我一辈子不结婚！几天后，丈夫病得很重走了。一英俊的男子走进了这个家
丈夫的名字叫庄周。他曾经娶过三个妻子。第 一个死于疾 病，第 二个犯了错误，被赶出门了。现在第三个是年轻漂亮的白氏。这对夫妇很恩爱，日子过得很幸福。
庄周很有才华。楚国的魏王送给他一百两黄金、几千块锦缎和豪华马车，并邀请他担任宰相，但他拒绝了。后来，他带着白氏隐居在南华山脚下。
一天，庄周出去，看见一个年轻女子拿着一把扇子跪在一座新坟前。庄周觉得很奇怪，就问那个女人：“你为什么用扇子扇土？”
女人说：“坟墓里有我的丈夫。我们在有生之年彼此相爱。丈夫临走前说了一句：我不能再婚，除非坟墓的土壤变干。为了让坟墓的土壤加速变干，我用了一把扇子。”
庄周冷笑道：“姑娘的手很弱，让我来帮你吧？”女人把扇子递给庄周。他会些法术，口中念着咒语，向坟墓挥舞扇子，坟墓上的泥土就干了。这个女人非常高兴。她拔出银簪和扇子给了庄周。
庄周回到家后，把这件事告诉了白氏，并激动地说：“生前爱得轰轰烈烈，但死了就急于另嫁他人，全世界的女人都是这样！”
听了这话，白氏怒吼道：“那个女人太无 耻了，我不会像她那样的！”庄周说：“如果我现在死去，你很快就会找到小白脸的。”
白氏说：“如果你死了，我一辈子都不会再嫁了。”她气得抓起扇子，把扇子撕成了碎片。
几天后，庄周突然病重，奄奄一息。他对白氏说：“你前几天把扇子撕掉了，要不然你也能用它扇土。”
白氏哭着说：“别担心，一女不事二夫，我自己会好好活着。”庄周走了，白氏把他放在棺材里，穿着麻 衣每天都以泪洗面。
七天后，一个英俊的男子自称楚国国王的孙子。他带着个仆人，说他要拜庄周作他的老师。王孙见庄周走了，就穿上孝服，在灵前敬拜。他还想为老师守灵一百天。
当白氏看到这个英俊的男人，非常激动地说：“你可以想住多久就住多久，把这里当自己家一样！”之后，白氏每天都十分盛情，并找各种借口与王孙聊天。
就这样，一个月左右的时间里，白氏再忍不住“远观而不亵 渎”的寂寞，于是请仆人帮他做媒。仆人问完王孙后，尴尬地说：“一，大厅里有棺材；二，你是老师的妻子，和你成亲乱了辈份，败坏了老师的名声；三，出门没带钱，也拿不出聘礼。”
听了这番话，白氏大喜过望，立刻回答：“一，我叫人把棺材抬走；二，庄周的名声也只是虚名，王孙和我幸福才是重要的；三，不要彩礼，我有私房钱给你。”
王孙只得同意这桩婚姻。白氏让人把棺材搬到后面的破房子里,脱下孝服,穿上婚纱,梳妆打扮,当天就举 行了婚礼。喝完酒后，王孙突然倒在地上，口吐白沫，叫喊着头 痛。
白氏把他扶到床上，问仆人发生了什么事。仆人说：“王孙的病一两年才发作一次，只有活人的脑髓才能治 疗。”白氏看着丈夫急切地问：“死人可以吗？”仆人说：“那些还没有七月七日四十九天的的人仍然可以使用。”
庄周才死20多天，白氏拿着斧头来到破房子，准备打开棺材，敲碎他的脑袋。
棺材板裂了好几次后就碎了。庄周踢开棺材盖竟站了起来。白氏吓着腿都软了。
庄周把白氏拉回了房间，王孙和他的仆人早已不见了。白氏自言自语道：“自从你死后，我 日夜思念你。现在你又活了，太好了感谢神明护佑！”
庄周问她：“我死后，你穿着结婚礼服和灯笼，你在庆祝什么？”白氏一句话也说不出来。
庄周用手指了指，说让你看两个人。这时，王孙和他的仆人从外面来了。庄周再次一指，这两个人不见了。原来，这两个人是庄周用法术变幻出来的，用来测试白氏的。白氏得知后羞愧地上吊自 杀。
庄周笑了，放火烧了房子。此后，他到处游历，再未娶妻。#野史故事##历史#
丈夫的名字叫庄周。他曾经娶过三个妻子。第 一个死于疾 病，第 二个犯了错误，被赶出门了。现在第三个是年轻漂亮的白氏。这对夫妇很恩爱，日子过得很幸福。
庄周很有才华。楚国的魏王送给他一百两黄金、几千块锦缎和豪华马车，并邀请他担任宰相，但他拒绝了。后来，他带着白氏隐居在南华山脚下。
一天，庄周出去，看见一个年轻女子拿着一把扇子跪在一座新坟前。庄周觉得很奇怪，就问那个女人：“你为什么用扇子扇土？”
女人说：“坟墓里有我的丈夫。我们在有生之年彼此相爱。丈夫临走前说了一句：我不能再婚，除非坟墓的土壤变干。为了让坟墓的土壤加速变干，我用了一把扇子。”
庄周冷笑道：“姑娘的手很弱，让我来帮你吧？”女人把扇子递给庄周。他会些法术，口中念着咒语，向坟墓挥舞扇子，坟墓上的泥土就干了。这个女人非常高兴。她拔出银簪和扇子给了庄周。
庄周回到家后，把这件事告诉了白氏，并激动地说：“生前爱得轰轰烈烈，但死了就急于另嫁他人，全世界的女人都是这样！”
听了这话，白氏怒吼道：“那个女人太无 耻了，我不会像她那样的！”庄周说：“如果我现在死去，你很快就会找到小白脸的。”
白氏说：“如果你死了，我一辈子都不会再嫁了。”她气得抓起扇子，把扇子撕成了碎片。
几天后，庄周突然病重，奄奄一息。他对白氏说：“你前几天把扇子撕掉了，要不然你也能用它扇土。”
白氏哭着说：“别担心，一女不事二夫，我自己会好好活着。”庄周走了，白氏把他放在棺材里，穿着麻 衣每天都以泪洗面。
七天后，一个英俊的男子自称楚国国王的孙子。他带着个仆人，说他要拜庄周作他的老师。王孙见庄周走了，就穿上孝服，在灵前敬拜。他还想为老师守灵一百天。
当白氏看到这个英俊的男人，非常激动地说：“你可以想住多久就住多久，把这里当自己家一样！”之后，白氏每天都十分盛情，并找各种借口与王孙聊天。
就这样，一个月左右的时间里，白氏再忍不住“远观而不亵 渎”的寂寞，于是请仆人帮他做媒。仆人问完王孙后，尴尬地说：“一，大厅里有棺材；二，你是老师的妻子，和你成亲乱了辈份，败坏了老师的名声；三，出门没带钱，也拿不出聘礼。”
听了这番话，白氏大喜过望，立刻回答：“一，我叫人把棺材抬走；二，庄周的名声也只是虚名，王孙和我幸福才是重要的；三，不要彩礼，我有私房钱给你。”
王孙只得同意这桩婚姻。白氏让人把棺材搬到后面的破房子里,脱下孝服,穿上婚纱,梳妆打扮,当天就举 行了婚礼。喝完酒后，王孙突然倒在地上，口吐白沫，叫喊着头 痛。
白氏把他扶到床上，问仆人发生了什么事。仆人说：“王孙的病一两年才发作一次，只有活人的脑髓才能治 疗。”白氏看着丈夫急切地问：“死人可以吗？”仆人说：“那些还没有七月七日四十九天的的人仍然可以使用。”
庄周才死20多天，白氏拿着斧头来到破房子，准备打开棺材，敲碎他的脑袋。
棺材板裂了好几次后就碎了。庄周踢开棺材盖竟站了起来。白氏吓着腿都软了。
庄周把白氏拉回了房间，王孙和他的仆人早已不见了。白氏自言自语道：“自从你死后，我 日夜思念你。现在你又活了，太好了感谢神明护佑！”
庄周问她：“我死后，你穿着结婚礼服和灯笼，你在庆祝什么？”白氏一句话也说不出来。
庄周用手指了指，说让你看两个人。这时，王孙和他的仆人从外面来了。庄周再次一指，这两个人不见了。原来，这两个人是庄周用法术变幻出来的，用来测试白氏的。白氏得知后羞愧地上吊自 杀。
庄周笑了，放火烧了房子。此后，他到处游历，再未娶妻。#野史故事##历史#
#老湿侃野史# 慈禧大寿这天，却憋了一肚子气，正无处发泄，刚巧碰到平日里特别喜欢的谭鑫培，前来请安祝寿。在这个节骨眼上，就连李莲英都暗暗替他捏了一把汗。谁知，慈禧却问了一句：“你是谁？”
跪在地上的谭鑫培当场一愣，心想：老佛爷是认识我的，今儿这是怎么了？原来，慈禧平日里，非常喜欢看戏，尤其爱看谭鑫培唱的戏。
在第一次看他的戏时，慈禧竟将“鑫”字念成了“金”，大家都心知肚明，可谁敢提呀，于是，就连谭鑫培自己也随声附和。
而就在大寿这天，因为心情好，慈禧叫上光绪：“跟我看戏，今儿是谭金培唱的《文韶关》。”光绪却微微一笑说：“是谭鑫培，不是谭金培。”
慈禧这一听，心想，也许是念错了。但心里自然很不高兴，又不好当场发作。这时，趴在地上的谭鑫培，刚想说出自己的名字，一想不对，老佛爷不是喊自己谭金培吗？
于是，他硬着头皮回到：“我是谭金培呀！老佛爷您不认识我啦。”说着，偷偷地看慈禧的脸色。慈禧问：你那个金字怎么写？谭鑫培说，我那个金字是一个金字在上，二个金字并排在下。
“三个金字搁在一块念什么？”
“念金。”
“说实话！”
面对慈禧的步步紧逼，谭鑫培脑门上已经渗出细密的汗珠：“老佛爷饶恕奴才嘴直，那个字，要一个个分开着念金；要合在一块念鑫。我知道，您是分着念的。”
慈禧笑了，她用手指了指谭鑫培的头，嗔怪地说：“人非圣贤，哪能不读错字。我读错了，你应该早些告诉我才是，却将错就错，害得我当众出丑。”说完，便姗姗离去。谭鑫培一颗悬着的心终于落了地。
不曾想，慈禧心里一直为此堵得慌，没过几天，便吩咐演《文韶关》，让伍子胥从城墙上翻个跟头出城。谁都知道，过文韶关时，伍子胥是一夜愁白了头，混出关的。可慈禧偏让伍子胥从城墙上翻出去。
谭鑫培心里自然明白，但又觉得自己功底好，翻个跟头不成问题。于是，在戏中，这伍子胥出城时，一个翻身，竟像燕子一样，洒脱利落飞出了城墙，众人都在心里叫好。
而这时的慈禧，却微微冷笑，吩咐李莲英说，叫谭鑫培在下一出《盗魂灵》中扮演猪八戒。谭鑫培从未扮过丑角，心里明白这是为难他。无奈圣命难违，只好按懿旨上演。
想不到的是，他演的丑角获得了众人的连连掌声，甚至慈禧也称赞说：“这丑角还真没难住他小叫天。”说罢，却又吩咐李莲英：“你传话给谭鑫培，让他带几个徒弟，限半个月出师。”
谭鑫培只好领命，于是，堂堂大角的谭鑫培，按照旨意，天天去教几十个小太监学戏，但这些小太监除了笨就是馋，学戏并不认真，十几天过去了，小太监们却没怎么有长进。
七月七日这天，慈禧又要看戏，这次演的还是谭鑫培拿手的《定军山》，他扮演黄忠。戏一开场，十分精彩，可越演越差。
慈禧也越听越不对味，怎么这些演员的口音全变了，什么河北、山西、广东、山东……都不是京味，越听越难受，她命李莲英去问谭鑫培这是怎么回事。
谭鑫培却苦笑着说：“总管大人，您让我们教太监学戏，他们都是南腔北调，惹得我们也变了口音。”李莲英便将谭鑫培的话如实禀报给慈禧。
慈禧想了想，说：“这些小太监戏没成，倒把口音传给了戏班子，算了，别学了。”这个事总算是消停了。
话说后来，谭鑫培听到不用再教小太监学戏的懿旨后，心中暗自开心：自以为永远比别人聪明的西太后，也有瞎子骑瞎驴的时候。原来，《定军山》的南腔北调，是谭鑫培有意安排的。
谭鑫培艺名小叫天，清道光27年生于武汉，11岁学戏入武丑，是京剧谭派创始人，被尊为京剧界鼻祖。杨小楼，梅兰芳等大师也都受其影响很大。
相比“四大名旦”家传至今大都不过三代的历史，梨园世家的谭家却成为京剧史上的一个传奇，整个家族堪称一部“浓缩的中国京剧史”。
在当时那个年代，能为慈禧唱戏，并深得慈禧喜爱认可的演员屈指可数。谭鑫培除了扎实专业的功底，也具备聪明精明的头脑。
带着自己的班子在帝王跟前讨口饭吃，没有足智多谋的大脑是吃不开的，一步不慎，都可能全盘皆输，生而为人，即使是大师，在封建帝王眼里也只不过是蝼蚁，想要生存下来，何其艰难。对此，你怎么看？
跪在地上的谭鑫培当场一愣，心想：老佛爷是认识我的，今儿这是怎么了？原来，慈禧平日里，非常喜欢看戏，尤其爱看谭鑫培唱的戏。
在第一次看他的戏时，慈禧竟将“鑫”字念成了“金”，大家都心知肚明，可谁敢提呀，于是，就连谭鑫培自己也随声附和。
而就在大寿这天，因为心情好，慈禧叫上光绪：“跟我看戏，今儿是谭金培唱的《文韶关》。”光绪却微微一笑说：“是谭鑫培，不是谭金培。”
慈禧这一听，心想，也许是念错了。但心里自然很不高兴，又不好当场发作。这时，趴在地上的谭鑫培，刚想说出自己的名字，一想不对，老佛爷不是喊自己谭金培吗？
于是，他硬着头皮回到：“我是谭金培呀！老佛爷您不认识我啦。”说着，偷偷地看慈禧的脸色。慈禧问：你那个金字怎么写？谭鑫培说，我那个金字是一个金字在上，二个金字并排在下。
“三个金字搁在一块念什么？”
“念金。”
“说实话！”
面对慈禧的步步紧逼，谭鑫培脑门上已经渗出细密的汗珠：“老佛爷饶恕奴才嘴直，那个字，要一个个分开着念金；要合在一块念鑫。我知道，您是分着念的。”
慈禧笑了，她用手指了指谭鑫培的头，嗔怪地说：“人非圣贤，哪能不读错字。我读错了，你应该早些告诉我才是，却将错就错，害得我当众出丑。”说完，便姗姗离去。谭鑫培一颗悬着的心终于落了地。
不曾想，慈禧心里一直为此堵得慌，没过几天，便吩咐演《文韶关》，让伍子胥从城墙上翻个跟头出城。谁都知道，过文韶关时，伍子胥是一夜愁白了头，混出关的。可慈禧偏让伍子胥从城墙上翻出去。
谭鑫培心里自然明白，但又觉得自己功底好，翻个跟头不成问题。于是，在戏中，这伍子胥出城时，一个翻身，竟像燕子一样，洒脱利落飞出了城墙，众人都在心里叫好。
而这时的慈禧，却微微冷笑，吩咐李莲英说，叫谭鑫培在下一出《盗魂灵》中扮演猪八戒。谭鑫培从未扮过丑角，心里明白这是为难他。无奈圣命难违，只好按懿旨上演。
想不到的是，他演的丑角获得了众人的连连掌声，甚至慈禧也称赞说：“这丑角还真没难住他小叫天。”说罢，却又吩咐李莲英：“你传话给谭鑫培，让他带几个徒弟，限半个月出师。”
谭鑫培只好领命，于是，堂堂大角的谭鑫培，按照旨意，天天去教几十个小太监学戏，但这些小太监除了笨就是馋，学戏并不认真，十几天过去了，小太监们却没怎么有长进。
七月七日这天，慈禧又要看戏，这次演的还是谭鑫培拿手的《定军山》，他扮演黄忠。戏一开场，十分精彩，可越演越差。
慈禧也越听越不对味，怎么这些演员的口音全变了，什么河北、山西、广东、山东……都不是京味，越听越难受，她命李莲英去问谭鑫培这是怎么回事。
谭鑫培却苦笑着说：“总管大人，您让我们教太监学戏，他们都是南腔北调，惹得我们也变了口音。”李莲英便将谭鑫培的话如实禀报给慈禧。
慈禧想了想，说：“这些小太监戏没成，倒把口音传给了戏班子，算了，别学了。”这个事总算是消停了。
话说后来，谭鑫培听到不用再教小太监学戏的懿旨后，心中暗自开心：自以为永远比别人聪明的西太后，也有瞎子骑瞎驴的时候。原来，《定军山》的南腔北调，是谭鑫培有意安排的。
谭鑫培艺名小叫天，清道光27年生于武汉，11岁学戏入武丑，是京剧谭派创始人，被尊为京剧界鼻祖。杨小楼，梅兰芳等大师也都受其影响很大。
相比“四大名旦”家传至今大都不过三代的历史，梨园世家的谭家却成为京剧史上的一个传奇，整个家族堪称一部“浓缩的中国京剧史”。
在当时那个年代，能为慈禧唱戏，并深得慈禧喜爱认可的演员屈指可数。谭鑫培除了扎实专业的功底，也具备聪明精明的头脑。
带着自己的班子在帝王跟前讨口饭吃，没有足智多谋的大脑是吃不开的，一步不慎，都可能全盘皆输，生而为人，即使是大师，在封建帝王眼里也只不过是蝼蚁，想要生存下来，何其艰难。对此，你怎么看？
#野史##野史趣闻# 【在宋代去一次青楼巨贵：要准备上万元才够】#v光新星#
关于吃花酒的开销，明清文献与小说中颇多记载，而宋代却鲜有文字实录，但事实上，宋代城市的繁华并不在明清之下，宋代吃花酒的排场与开销丝毫不逊色于明清的青楼楚馆，这一点可以从宋人周密《武林旧事》中的记载获得佐证。
自然，美酒佳人从来是一对孪生姊妹，缺一不可。一个生活放纵的人，他的生活中离不开醇酒与美女，宋代发达的城市经济，一个非常重要的标志就在于歌楼酒肆茶坊林立，它们代表着12-13世纪的中国高度发达的青楼文化与娱乐文化，这一切令处于中世纪的欧洲望尘莫及。
据《武林旧事歌馆》记载，宋代的青楼楚馆中，着名的有上下抱剑营、漆器墙、沙皮巷、清河坊、融和坊、新街、太平坊等，它们皆群花所聚之地，充盈着一片莺声燕语。此外，在清乐茶坊、八仙茶坊等酒楼茶肆里，到处活跃着妓女们靓丽的身影。她们一个个靓妆迎门，争妍卖笑，朝歌暮弦，摇荡心目，吸引着无数个追蜂逐蝶的登徒浪子。
然而，并不是每一个登徒浪子都可以登楼入室，享受美女们的笑靥与优待，只有那些腰揣万贯和大把银子的人才可以进来风流快活。因为在一个纸醉金迷的世界里，任何一项吃花酒的仪式都是需要拿银子来铺路的，从这个意义上说，银子才是进入青楼的最佳通行证。
每一个初次登门的顾客，首先都会享受点花茶的待遇。不过，这小小一杯花茶并不是那么好喝的，它需要顾客付出数千文的高价。等到登楼后刚饮一杯，则必须先付给鸨母数贯(一贯相当于1000文)，谓之支酒。而为了摆阔，也为了创造一个与美人共处的吃酒环境，则必须呼唤提卖，随意置宴，说白了便是大把花钱，置办美酒佳肴。这便为那些搭顺风车和索要高价的居心叵测之徒大开方便之门。献香送勤或宴前唱个曲儿都是需要花钱的，谓之赶趁;身前那些跑腿当差的也必须给予厚赏，谓之祗应;此时需要购买的东西都不是按市价来衡量的，而是以钱币的正反面来核定价格，谓之扑卖。
更有甚者，如果想请其他的妓女来陪酒，即便此人就在对街楼上，也是需要轿子去请的，谓之过街轿。每一项仪式和程序都需要破费，甚至可以说没有边际，一个没有充足银子的嫖客，是无法在这里潇洒快活的。
吃花酒的开销到底有多大，在此我们可以宋代劳动力价格作为参照系。据王仲荦先生《金泥玉屑丛考》的考索，有宋三百年中，劳动力的价格大体稳定在每天70-100文之间;《宋会要辑稿食货》所记，北宋嘉佑年间100斤100里的运输脚力钱是100文;南宋《三朝北盟会编》提到工匠日支钱50文，米2升半。米价在南宋大约十几个钱一升，全加起来约80文。《夷坚志支癸》记饶州卖猪羊血羹的小贩，每天收入200文可以养活一家大小。(参阅王学泰《游民文化与中国社会》)由此看来，宋代普通劳动者的工资水平之低，与城市奢迷的高消费形成鲜明对比。
如果以米价的水平作参照系，我们可以大致核算出宋代普通劳动者的工资水平与吃花酒的开销。南宋的米价大约15文一升，据程民生先生《宋代物价研究》统计，宋代成年人一天的最低食米量为一升，约合今天的一市斤。今天的一市斤米大约相当于元左右，由此看来，宋代的15文相当于今天的元，也就是说，一文钱相当于今天的元，宋代人每天工资按80文算的话，折合成今天的工资是元每天，这样的工资水平当然是相当低廉的。不过，如果跟吃花酒来比的话，则我们会发现吃花酒的开销有多大。
1000文钱相当于今天的160元，一次打赏或耗费都是数千文，则意味着每次的小费都是数百元，如此下来，宋人一次吃花酒的费用，相当于今天的10000元以上，由此可见，宋代吃花酒的费用，不是一般人可以领略的。
如果以劳动者的工资作参照系，我们也可衡量出宋代吃花酒的巨额花费。宋代普通劳动者的日均工资为80文，今天一个普通劳动者的工资大约60元，则1000文折合今天的750元，由此估算，一次点花茶和一次支酒便需要两三千元，这还不包括置办酒宴与打赏的小费等开销。这不免令人想起《卖油郎独占花魁》的故事来，宋代有个名叫秦重的卖油郎，辛苦一年多攒下十两银子，仅够上青楼一睹当红妓女莘瑶琴一面，由此看来，对于那些普通劳动者来说，到青楼吃花酒，几乎是他们一生中遥不可及的一个梦。
嫖客在青楼里挥金如土，这些银子都流向了哪里呢？自然，老板和鸨母拿了大多，帮忙赶趁之人也顺势沾点油水，其余的则落入了妓女的口袋。这样的结果便是那些色艺冠绝一时的名妓们身家不扉，腰缠万贯，这一点从她们奢华的生活中可窥见一斑。据说，南宋一个名叫唐安安的名妓，号称当时最富盛的妓女。她的豪宅中，所用酒器、沙锣、冰盆、火箱、妆合之类，皆以金银为之，而账幔茵褥，多用锦绮，器玩珍奇，它物称是。有宋一代，三百年间，无数民众辛苦创造出来的财富，便被这种以吃花酒为代表的奢华消费方式给消耗殆尽了，其中的是非曲直，该向何人说？
关于吃花酒的开销，明清文献与小说中颇多记载，而宋代却鲜有文字实录，但事实上，宋代城市的繁华并不在明清之下，宋代吃花酒的排场与开销丝毫不逊色于明清的青楼楚馆，这一点可以从宋人周密《武林旧事》中的记载获得佐证。
自然，美酒佳人从来是一对孪生姊妹，缺一不可。一个生活放纵的人，他的生活中离不开醇酒与美女，宋代发达的城市经济，一个非常重要的标志就在于歌楼酒肆茶坊林立，它们代表着12-13世纪的中国高度发达的青楼文化与娱乐文化，这一切令处于中世纪的欧洲望尘莫及。
据《武林旧事歌馆》记载，宋代的青楼楚馆中，着名的有上下抱剑营、漆器墙、沙皮巷、清河坊、融和坊、新街、太平坊等，它们皆群花所聚之地，充盈着一片莺声燕语。此外，在清乐茶坊、八仙茶坊等酒楼茶肆里，到处活跃着妓女们靓丽的身影。她们一个个靓妆迎门，争妍卖笑，朝歌暮弦，摇荡心目，吸引着无数个追蜂逐蝶的登徒浪子。
然而，并不是每一个登徒浪子都可以登楼入室，享受美女们的笑靥与优待，只有那些腰揣万贯和大把银子的人才可以进来风流快活。因为在一个纸醉金迷的世界里，任何一项吃花酒的仪式都是需要拿银子来铺路的，从这个意义上说，银子才是进入青楼的最佳通行证。
每一个初次登门的顾客，首先都会享受点花茶的待遇。不过，这小小一杯花茶并不是那么好喝的，它需要顾客付出数千文的高价。等到登楼后刚饮一杯，则必须先付给鸨母数贯(一贯相当于1000文)，谓之支酒。而为了摆阔，也为了创造一个与美人共处的吃酒环境，则必须呼唤提卖，随意置宴，说白了便是大把花钱，置办美酒佳肴。这便为那些搭顺风车和索要高价的居心叵测之徒大开方便之门。献香送勤或宴前唱个曲儿都是需要花钱的，谓之赶趁;身前那些跑腿当差的也必须给予厚赏，谓之祗应;此时需要购买的东西都不是按市价来衡量的，而是以钱币的正反面来核定价格，谓之扑卖。
更有甚者，如果想请其他的妓女来陪酒，即便此人就在对街楼上，也是需要轿子去请的，谓之过街轿。每一项仪式和程序都需要破费，甚至可以说没有边际，一个没有充足银子的嫖客，是无法在这里潇洒快活的。
吃花酒的开销到底有多大，在此我们可以宋代劳动力价格作为参照系。据王仲荦先生《金泥玉屑丛考》的考索，有宋三百年中，劳动力的价格大体稳定在每天70-100文之间;《宋会要辑稿食货》所记，北宋嘉佑年间100斤100里的运输脚力钱是100文;南宋《三朝北盟会编》提到工匠日支钱50文，米2升半。米价在南宋大约十几个钱一升，全加起来约80文。《夷坚志支癸》记饶州卖猪羊血羹的小贩，每天收入200文可以养活一家大小。(参阅王学泰《游民文化与中国社会》)由此看来，宋代普通劳动者的工资水平之低，与城市奢迷的高消费形成鲜明对比。
如果以米价的水平作参照系，我们可以大致核算出宋代普通劳动者的工资水平与吃花酒的开销。南宋的米价大约15文一升，据程民生先生《宋代物价研究》统计，宋代成年人一天的最低食米量为一升，约合今天的一市斤。今天的一市斤米大约相当于元左右，由此看来，宋代的15文相当于今天的元，也就是说，一文钱相当于今天的元，宋代人每天工资按80文算的话，折合成今天的工资是元每天，这样的工资水平当然是相当低廉的。不过，如果跟吃花酒来比的话，则我们会发现吃花酒的开销有多大。
1000文钱相当于今天的160元，一次打赏或耗费都是数千文，则意味着每次的小费都是数百元，如此下来，宋人一次吃花酒的费用，相当于今天的10000元以上，由此可见，宋代吃花酒的费用，不是一般人可以领略的。
如果以劳动者的工资作参照系，我们也可衡量出宋代吃花酒的巨额花费。宋代普通劳动者的日均工资为80文，今天一个普通劳动者的工资大约60元，则1000文折合今天的750元，由此估算，一次点花茶和一次支酒便需要两三千元，这还不包括置办酒宴与打赏的小费等开销。这不免令人想起《卖油郎独占花魁》的故事来，宋代有个名叫秦重的卖油郎，辛苦一年多攒下十两银子，仅够上青楼一睹当红妓女莘瑶琴一面，由此看来，对于那些普通劳动者来说，到青楼吃花酒，几乎是他们一生中遥不可及的一个梦。
嫖客在青楼里挥金如土，这些银子都流向了哪里呢？自然，老板和鸨母拿了大多，帮忙赶趁之人也顺势沾点油水，其余的则落入了妓女的口袋。这样的结果便是那些色艺冠绝一时的名妓们身家不扉，腰缠万贯，这一点从她们奢华的生活中可窥见一斑。据说，南宋一个名叫唐安安的名妓，号称当时最富盛的妓女。她的豪宅中，所用酒器、沙锣、冰盆、火箱、妆合之类，皆以金银为之，而账幔茵褥，多用锦绮，器玩珍奇，它物称是。有宋一代，三百年间，无数民众辛苦创造出来的财富，便被这种以吃花酒为代表的奢华消费方式给消耗殆尽了，其中的是非曲直，该向何人说？
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