【建设质量存在问题、两式合同各不相同、车位房屋疑似捆绑销售……#车位问题乱象迭生业主操碎了心#】
建设质量存在问题、两式合同各不相同、车位房屋疑似捆绑销售……近日，多地市民向内蒙古晨报晨网“我是记者·我帮你”24小时服务专线0471-967967反映车位乱象相关问题。
一个产权尚不明确的人防车位要花13万元长租70年，同小区业主签署着两份不同内容合同，且建设质量堪忧，车位售后也不尽人意；开发商疑似捆绑销售房屋与车位，并口头承诺“长租20年赠送50年”，车位产权不清晰，涉及变相兜售人防车位，致使人防车位成了“人烦车位”……
购买者如何识别车位产权、如何维护合法权益成为市民日益关注的问题。
建设质量存在问题 两式合同不相同
“车库又冷又潮,夏天开车出来，玻璃上雾蒙蒙一片看不清道，我得擦15分钟，才能上路。”乌兰浩特市“城市之星”二期小区业主牟先生吐槽小区地下车位问题。“现在买一件几百元的商品，售后服务都很不错，可是这十万元买来的车位，售后却操碎了心。”焦女士怀疑建设质量不达标，于是向乌兰浩特市住房和城乡建设局反映。
7月22日，住房和城乡建设局确定了“城市之星”二期地下车库存在墙体和地面返潮、结露，局部地面积水，天棚发霉等质量问题，并对开发商兴安盟中豪房地产开发有限公司下达了工程质量缺陷修复通知书，并责令整改。
焦女士介绍，2020年，她花13万元购置了地下车位，近日从乌兰浩特市人防办才了解到，她买的是人防车位。根据业主提供的《“城市之星”地下车位、车库购置协议》该地下停车位的使用权年限与购买住宅的土地使用年限相同，即70年。她了解到，有部分业主签署的是20年使用年限，和她的合同签署年限不相同。
随即，记者电话联系开发商兴安盟中豪房地产开发有限公司蒋总求证此事，对方称不是本人。
在记者致电乌兰浩特市人防办了解事情的过程中，陈姓工作人员告诉记者，初步判定“城市之星”二期地下车位有属于人防车位的部分，“我们正在约谈‘城市之星’的开发商，要他们提供相关材料。”下一步，该办将核实更多业主的协议书，“情况属实的话，我们将责令开发商整改。整改的方式有三种，退还人防车位全款，或人防区域的车位置换为非人防区域的车位，或双方协商重新规范车位合同，此外，业主也可通过法律途径解决。”
车位房屋疑似捆绑销售
鄂尔多斯市市民李女士也有同样的困扰，李女士称，自己在2021年4月准备购买伊金霍洛旗水岸新城文苑小区房子时，被告知需要和车位一起购买，李女士再三犹豫之下，还是交了2万元的车位定金。今年5月，李女士被通知需要缴纳8万元的车位尾款，开发商拿出“城投文苑项目地下车位使用协议”要求业主签署。李女士发现，协议只是一份租赁协议，“浏览过协议内容后才知道，开发商根本没有车位的产权，10万元的车位款买的根本不是车位的所有权，而是20年的车位租赁费用及附带50年免费租赁期。”如果车位只能租用，李女士希望可以按需选择究竟要不要租用车位或租多久。
李女士介绍，有上百户户业主想退掉车位，但开发商通过商议决定，只为1、4、5、6四栋户型出现问题的业主处理退房和退车位的相关问题，其余的2、3、7、8、9栋不可以退车位也不可以退房。
8月2日，记者联系到伊金霍洛旗水岸新城推进办公室，办公室王姓工作人员告诉记者，水岸新城小区的所有车位都是没有产权的，且其中一小部分属于人防车位，这些车位都不可以进行买卖，开发商没有权利出售车位的所有权，业主10万元买的是车位20年的使用权，此外超出20年后，业主可以继续免费使用车位。现在鄂尔多斯市大部分的车位都是这样售卖的。对于车位捆绑房屋进行销售是否合规，是否有相关部门进行监管，王姓工作人员并未予以答复。
人防车位租赁期间最高不超20年
就此情况，记者咨询了内蒙古文盛律师事务所苗荣盛律师，苗律师对此作了解答：
人防车位是平战结合，平时用于停车，战时或发生严重自然灾害时用于公众防空或避难，产权归国家所有，按照地下防空室谁投资建设谁受益的原则，开发商可以面向小区业主出租或销售人防车位使用权。
业主在车位购买合同中应约定双方的权利义务，包括车位的具体位置、使用期限、停车服务费价格等；对于车位使用期限，通常开发商和业主会约定永久性转让人防车位使用权，这与《中华人民共和国民法典》第七百零五条有关“租赁期限不得超过20年”相违背。超过20年的部分，建议业主和开发商在合同中明确约定20年后购买人有权继续无偿使用，直到车位所处土地使用权期限届满，或者在20年后依法续订合同。（内蒙古晨报晨网融媒体记者 翟艳 高馨玥 王明圆）
建设质量存在问题、两式合同各不相同、车位房屋疑似捆绑销售……近日，多地市民向内蒙古晨报晨网“我是记者·我帮你”24小时服务专线0471-967967反映车位乱象相关问题。
一个产权尚不明确的人防车位要花13万元长租70年，同小区业主签署着两份不同内容合同，且建设质量堪忧，车位售后也不尽人意；开发商疑似捆绑销售房屋与车位，并口头承诺“长租20年赠送50年”，车位产权不清晰，涉及变相兜售人防车位，致使人防车位成了“人烦车位”……
购买者如何识别车位产权、如何维护合法权益成为市民日益关注的问题。
建设质量存在问题 两式合同不相同
“车库又冷又潮,夏天开车出来，玻璃上雾蒙蒙一片看不清道，我得擦15分钟，才能上路。”乌兰浩特市“城市之星”二期小区业主牟先生吐槽小区地下车位问题。“现在买一件几百元的商品，售后服务都很不错，可是这十万元买来的车位，售后却操碎了心。”焦女士怀疑建设质量不达标，于是向乌兰浩特市住房和城乡建设局反映。
7月22日，住房和城乡建设局确定了“城市之星”二期地下车库存在墙体和地面返潮、结露，局部地面积水，天棚发霉等质量问题，并对开发商兴安盟中豪房地产开发有限公司下达了工程质量缺陷修复通知书，并责令整改。
焦女士介绍，2020年，她花13万元购置了地下车位，近日从乌兰浩特市人防办才了解到，她买的是人防车位。根据业主提供的《“城市之星”地下车位、车库购置协议》该地下停车位的使用权年限与购买住宅的土地使用年限相同，即70年。她了解到，有部分业主签署的是20年使用年限，和她的合同签署年限不相同。
随即，记者电话联系开发商兴安盟中豪房地产开发有限公司蒋总求证此事，对方称不是本人。
在记者致电乌兰浩特市人防办了解事情的过程中，陈姓工作人员告诉记者，初步判定“城市之星”二期地下车位有属于人防车位的部分，“我们正在约谈‘城市之星’的开发商，要他们提供相关材料。”下一步，该办将核实更多业主的协议书，“情况属实的话，我们将责令开发商整改。整改的方式有三种，退还人防车位全款，或人防区域的车位置换为非人防区域的车位，或双方协商重新规范车位合同，此外，业主也可通过法律途径解决。”
车位房屋疑似捆绑销售
鄂尔多斯市市民李女士也有同样的困扰，李女士称，自己在2021年4月准备购买伊金霍洛旗水岸新城文苑小区房子时，被告知需要和车位一起购买，李女士再三犹豫之下，还是交了2万元的车位定金。今年5月，李女士被通知需要缴纳8万元的车位尾款，开发商拿出“城投文苑项目地下车位使用协议”要求业主签署。李女士发现，协议只是一份租赁协议，“浏览过协议内容后才知道，开发商根本没有车位的产权，10万元的车位款买的根本不是车位的所有权，而是20年的车位租赁费用及附带50年免费租赁期。”如果车位只能租用，李女士希望可以按需选择究竟要不要租用车位或租多久。
李女士介绍，有上百户户业主想退掉车位，但开发商通过商议决定，只为1、4、5、6四栋户型出现问题的业主处理退房和退车位的相关问题，其余的2、3、7、8、9栋不可以退车位也不可以退房。
8月2日，记者联系到伊金霍洛旗水岸新城推进办公室，办公室王姓工作人员告诉记者，水岸新城小区的所有车位都是没有产权的，且其中一小部分属于人防车位，这些车位都不可以进行买卖，开发商没有权利出售车位的所有权，业主10万元买的是车位20年的使用权，此外超出20年后，业主可以继续免费使用车位。现在鄂尔多斯市大部分的车位都是这样售卖的。对于车位捆绑房屋进行销售是否合规，是否有相关部门进行监管，王姓工作人员并未予以答复。
人防车位租赁期间最高不超20年
就此情况，记者咨询了内蒙古文盛律师事务所苗荣盛律师，苗律师对此作了解答：
人防车位是平战结合，平时用于停车，战时或发生严重自然灾害时用于公众防空或避难，产权归国家所有，按照地下防空室谁投资建设谁受益的原则，开发商可以面向小区业主出租或销售人防车位使用权。
业主在车位购买合同中应约定双方的权利义务，包括车位的具体位置、使用期限、停车服务费价格等；对于车位使用期限，通常开发商和业主会约定永久性转让人防车位使用权，这与《中华人民共和国民法典》第七百零五条有关“租赁期限不得超过20年”相违背。超过20年的部分，建议业主和开发商在合同中明确约定20年后购买人有权继续无偿使用，直到车位所处土地使用权期限届满，或者在20年后依法续订合同。（内蒙古晨报晨网融媒体记者 翟艳 高馨玥 王明圆）
#李佳恩[超话]#[心][心]#+n的加油站#
［2022.8.20］口袋房间搬运
1.老师们 好大的炒面(场面)
老师们 辛苦啦～回去直播一下嗷
2.来啦
我刚点了好几个外卖！今天总选服肚子那边有点紧 所以就是说没有放开吃！我刚刚就跟饿狼一样 疯狂点外卖！
浅浅吃一下不会吃的很难看的外卖（哇！老师们 筷子里面竟然有三根筷子
吃吃油条呢 老板说是现做的 但是 感觉它并不酥脆！我还点了份粥喝～还点了甜品（双皮奶和杨枝甘露）
3.今天的妆容说实话也非常用力！睫毛一整个上天！今天肿肿的呜呜 我看下午红毯那个照片 我就发现了 明明我前两天有好好收敛
老师们 我真的整理了好多行李 就这两天现场的就一大袋！今天回来感觉像回家过年一样 提了一大袋东西！
4.（杉宝喊我去楼下大餐厅直播吃饭啦～大家等等捏
还有东西跟大家分享呢！大家待会见
回来啦～有一点丰盛！
5.刚刚浅看了一下群里的消息 明天早上六点就要出发！老师们这合理嘛
（姗宝请求加入恩宝和杉宝的吃饭行列～杉宝：今天在我身边落泪的两位宝贝
老师 你这纯纯zy 没有视频为证那就是没有哈哈哈～
杉宝：今天在那边拍照片 恩宝一整个猛女落泪了～
恩宝：我解释一下 我本来不准备哭的 但是水水突然过来 对我进行了一个那个 咱就是感动了 我都跟她说 退退退！她还是过来安慰我呜呜 然后我就绷不住了呜呜
6.哇 姗宝还点了鱼和牛蛙！丰盛丰盛！老师们感动吧！我以前都不在大家面前吃播的！今天一整个不管了
双皮奶好吃！我吃粥吃到姜丝了！谁能懂！猪杂粥就是说怎么还有姜丝的呜呜（算了 我放弃挣扎了
（吃的差不多了 老师们 我要退出战斗了）我真的吃了很多
7.我找个地方 跟大家聊聊悄悄话
老师们！我跑到小角落了！就是我买了一些个小的胶片相机 我觉得大家最近都没有停下来感受生活的美好～大家应该感受一下的！领取到的朋友都要拍美丽照片 然后返图给我看！浅浅的一个摄影大赛 大家赛起来！
咱只准备了20台 在明天的握手！欢迎大家来找我
我还准备了一个小小的我的同款的挂饰
8.还有就是 老师们 我知道你们很辛苦 工地打工辛苦了！快给我感受生活的美好去
还有一件事咱要进行一个澄清！上次发言的时候说 好难过没有人看我的舞台 如果没有人看 我都不知道要坚持到什么时候
但是大家不要害怕！话只是说一下 咱还是有信心坚持到30岁的！别怕呢！我暂时跑不了
我是怕大家觉得我心灰意冷 万念俱灰了～没有！
然后就是 对那些想要给我指点的人 我说想要指点我的人可太多了 咱们就是跟随内心 不管做什么都不会后悔的！我说你 别来沾边！别管！把他们都逼退！
9.回来了～到房间啦
有点卡 那我就开个电台！尝试一下（好了 我开始放飞自我了哈哈哈）
好了 我们继续说
确实有些朋友的建议还是可取的 但是我说 老师！语言的艺术呢！
我是觉得这个世界总要允许有我这样的人存在吧！不能说不允许我存在喽！虽然我没有那种翱翔天空 雄鹰展翅的感觉 但我也在飞翔啊！怎么 大雁飞行 我还不能在你对列里待了？
10.老师 这张背景图是一个奔跑的状态！大家没感受到我的勇往直前嘛！
今天为了美丽 我真的贴了无数根假睫毛 都快把一盒贴完了！现在要开始卸妆我有点舍不得
11.昨天刚好有人问我 不知道第一次参加总选的前一天晚上是什么感受～我根本记不住我在干嘛 我可能在收拾我的行李（咱就是每一次演唱会 出外务都会在收拾行李 有一种春游感～）
而且我是那种特别亢奋的 像握手会我每次都是第一个到～咱就是一个积极上班爱好者！就像幼儿园放学 我希望我是第一个被接到的！我一整个夺门而出～我现在还记忆犹新 那天坐校车回家 老师把我送到了我妈工作的地方 可是她不在那 等了好久只能把其他人都送了 再送我..然后我留下了阴影呜呜
12.找到易拉宝了 但我没拍在手机里 我用小GoPro拍啦
这次回去就要继续排练了～三号演出 四号就要开学了～啊 四号有握手呀 翘课！不上了！反正三号有两场捏～
————————⛽️⛽️—————————
近期加油站活动事项
1.招新公告⛽️：https://t.cn/A6i54WOD
2.第九届总选各阶段伯乐招募:https://t.cn/A6aJcAFa
3.李佳恩翻跳企划第一弹《illusion（怪火）-aespa》:https://t.cn/A6aHVOIU
翻跳企划第二弹《Latata-（G）I-DLE》:https://t.cn/A6aReP6G
翻跳企划第三弹《SNEAKERS-ITZY》:https://t.cn/A6amTVms
翻跳企划第四弹《FEARLESS-LE SSERAFIM》:https://t.cn/A6a1BwwN
翻跳企划第五弹《Stay this way-fromis_9》:https://t.cn/A6aeKdhb
翻跳企划第六弹《Up-Kep1er》:https://t.cn/A6ae4HCR
翻跳企划第七弹《叮叮当当》:https://t.cn/A6SPZy5o
翻跳企划第八弹《Hype boy-Newjeans》:https://t.cn/A6S75aft
翻跳企划第九弹《Tomboy-(G)I-DLE》:https://t.cn/A6SzQfD5
翻跳企划第十弹《attention-Newjeans》:https://t.cn/A6SUnUYt
翻跳企划第十一弹(番外篇)《了不起的热爱-了不起舞社》:https://t.cn/A6S4eemP
翻跳企划第十二弹《LOVE DIVE-IVE》:https://t.cn/A6SqfaIV
翻跳企划第十三弹《Pink Venom-BLACKPINK》:https://t.cn/A6ScLani
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我是觉得这个世界总要允许有我这样的人存在吧！不能说不允许我存在喽！虽然我没有那种翱翔天空 雄鹰展翅的感觉 但我也在飞翔啊！怎么 大雁飞行 我还不能在你对列里待了？
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今天为了美丽 我真的贴了无数根假睫毛 都快把一盒贴完了！现在要开始卸妆我有点舍不得
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【经文连载】杂宝藏经卷第一 · 王子以肉济父母缘 第二
白话
这样的经法我（阿难从佛亲自）听闻，讲法时，佛在舍卫国，那时阿难披上袈裟手持钵盂，进入城里化缘乞食。看见一个小孩子，有双眼失明的父母，（这个孩子）把乞讨得到的好的食物供养父母，粗糙的食物就自己吃。阿难对佛说：“世尊，这个小孩子非常少有，乞讨到好的食物，用来献给父母，选择粗劣、不好的自己吃。”
佛说：“这不算难，我过去生中，供养父母，才是极其困难。”阿难对佛说：“世尊，过去生中，您供养父母，那些事是怎样的呢？”
佛说：“在过去，有大国的国王，统领国土。国王有六个孩子，各自统领一个国家。当时有一大臣名字叫罗睺求，谋划起兵，杀掉了那大王和他的五个孩子。大王的第六个小儿子，事先有鬼神来告诉他说：‘你的父亲和其他五位兄弟，都被大臣罗睺求杀害，接下来要到你（这里）了。’王子听说后，立即回到家里。妻子看见王子脸色忧虑憔悴，与平常不一样，于是问丈夫说道：‘你为什么这样呢？’丈夫回答妻子说：‘男人的事情不能告诉你。’妻子说：‘王子，我现在和你生死与共，有什么紧急（的事情）不能告诉我？’丈夫回答妻子说：‘刚才有鬼神，来告诉我说：你的父亲及五个哥哥，都被他人所杀，接着轮到你了。因为这件事忧虑害怕，不知道该去哪里。’
夫妇（一起）想办法，立即一起带着孩子，逃奔去其他国家，携带七天的粮食，预计可以到达。（但由于心里）惶恐害怕导致错误地走上了曲折的小路，走了十天，还没有到达。
粮食用尽，困顿饥饿临近死亡，王子想着：‘三人同死，痛苦太大了，宁可杀掉一人，保存两人的性命。’于是便拔出佩剑，想杀掉妻子。他的儿子回头看见父亲，合掌说道：‘希望父亲现在不要杀我的母亲，宁可杀掉我自己，来替代母亲的性命。’父亲听了儿子的话，想杀掉自己儿子，儿子再次说道：‘不要断绝我的性命，如果断绝我的性命，肉就会腐臭发烂，不能保留多长时间，（这样）我的母亲可能（也）不能到达（目的地）。不（要）断绝我的性命，需要时就割取，每天慢慢吃。’（即使这样）还没有到有人的村子，剩在身上的肉，只有三块了，儿子对父母说：‘这两块肉，请父母吃掉它，还剩下的一块肉，就拿来给我。把我放到地上，父母继续前进。’
当时释提桓因的宫殿震动，于是立即观察是什么因缘。看见这个小孩做稀有的事情，就化作（一只）饥饿的狼，来索取肉，小孩思考着：‘我吃这些肉，也是性命将尽，不吃也是死。’就舍下这块肉，给了饿狼。释提桓因就变成人，对小孩说：‘你现在割肉，给你的父母，心中后悔吗？’回答说：‘不后悔。’又说：‘你现在为痛苦恼乱，谁能相信你没有生起后悔心呢？’小孩这样就说出真实（不虚的）话语道：‘我若不悔，身体的肌肉还长出来恢复像以前一样，如果有后悔的想法，就马上死去。’说完这句话，身体恢复，和原来的样子没有差别。释提桓因就将这个孩子和他的父母归聚一处，拜见了当地的国王。（国王）心里充满巨大的悲喜，怜悯他至孝，感叹从来没有过，就给他军队，回去恢复本国。释提桓因即护佑他渐渐做了阎浮提王。那时的小孩，是我的前身，那时的父母，就是（我）现在的父母。”佛说：“不但现在赞叹慈爱孝顺，在无数劫以来也常赞叹。”
众比丘对佛陀说：“世尊，过去生中，供养父母，那些事都是怎样的呢？”佛说：“过去迦尸国王的领土中，有一座大山，山中有仙人名字叫睒摩迦。（他的）父母年纪很大，并且眼睛都看不见。睒摩迦常常取美味的果子、鲜花和甘甜的水，用来赡养父母，把他们安置在悠闲安静没有恐惧的地方。凡是做（什么）事情，一举一动，（睒摩迦）先禀告父母。（这天他）禀告父母后，就取水去了。那时梵摩达王出游打猎，看见有鹿饮水，拉弓射鹿，涂有毒药的箭误中睒摩迦的身体，遭到毒箭射中以后，睒摩迦高声呼喊道：‘一箭杀死三个人，这痛苦何等厉害严重啊！’
国王听见他的声音，马上把弓箭抛在地上，就立即上前观看：‘谁说的这话？我的这座山中有位仙人，名字叫睒摩迦，仁慈孝顺，赡养盲眼的父母，举世称颂赞叹。你现在莫非是睒摩迦？’回答说：‘我就是。’进而对国王说：‘现在我的这个身体，不计较痛苦，只是担忧父母年老眼盲，父母如果饥饿困顿，没有人供养啊。’国王再次问道：‘你的盲眼父母，现在在哪里呢？’睒摩迦指示给王说：‘在那个草屋中。’王随即到盲父母的住所，睒摩迦的父亲那时对他的母亲说：‘我的眼皮跳动，难道是我孝顺的儿子睒摩迦有灾祸吗？’他的母亲又对父亲说：‘我的乳房惶恐不安地跳动，不会是我的儿子有（很）不祥的事情吧？’那时盲眼父母，听见国王走路的悉悉索索的声音，心里生起恐惧：‘不是我的儿子在走动，那是谁呢？’
国王走到他们前面，高声说：‘行礼了。’盲眼父母说道：‘我们的眼睛看不见东西，是谁在行礼？’回答说：‘我是迦尸国王。’这时盲眼父母对国王说：‘大王啊！我的孩子如果在，应该给大王奉上好的花果。我的孩子早上去取水，这么晚了久等不回来。’国王于是悲伤哭泣，接着说偈言：
‘我是这个国的国王，在这座山游猎，
只想射禽兽，无意之间伤害了好人，
我现在舍弃王位，来侍奉盲眼父母，
和你们的孩子没有差别，千万不要产生忧愁苦闷。’
盲眼父母用偈言回答国王的话：‘我的儿子慈善孝顺，天上人间都没有，国王虽然怜悯我，哪里能像我自己的儿子？国王要怜悯我，希望您指示儿子所在的地方，能在儿子左右，（我们）同死心意也满足了。’
这样，国王带着盲眼父母前往睒摩迦身边。（盲父母）到了儿子所在的地方后，捶胸顿足，懊恼不已，嚎啕大哭说道：‘我的孩子慈善仁爱，孝顺无比，天神、地神、山神、树神、河池众神啊！’（盲父母）说偈言道：
‘帝释、梵天、护世四天王，为什么不帮助他呢？
我孝顺的儿子，让他遇到如此痛苦，
深深感怀我的孝子，请速挽救他的性命。’
这时释提桓因的宫殿震动，用天耳听见盲父母悲痛的话语声，就从天而下，来到他们所在之处，对睒摩迦说：‘你对于国王，产生恶心了吗？’回答说：‘确实没有恶心。’ 释提桓因说：‘谁能相信你没有恶心呢？’ 睒摩迦回答说：‘我对国王有恶心的话，就让毒箭的毒传遍全身，马上死去。如果我对国王的做法没有恶心，毒箭应该离开身体，疮疤就会痊愈。’马上就像他说的那样，毒箭自然（从他的身体）出来，（伤处）恢复得像以前一样。
国王非常欢喜，高兴无限，便发出教令，普遍告示国内的人们，应该修行慈善、仁爱，孝顺侍奉父母。睒摩迦从过去以来，慈仁孝顺，供养父母。想知道谁是那时的盲父吗？就是现在的净饭王。那时的盲母，摩耶夫人就是。睒摩迦，就是现在的我，迦尸国王，就是舍利弗，那时的释提桓因，就是摩诃迦叶。”
经典原文
如是我闻。一时佛在舍卫国，尔时阿难，着衣持钵，入城乞食。见一小儿，有盲父母，乞索得好食者供养父母，粗者便自食之。阿难白佛言：“世尊。此小儿者，甚为希有。乞得好食，用奉父母，择粗恶①者，而自食之。”佛言：“此未为难，我过去世中，供养父母，乃极为难。”阿难白佛言：“世尊，过去之世，供养父母，其事云何？”
①恶：1.粗劣。如：恶食[粗劣的食物];2.不好。
佛言：“乃往过去，有大国王，统领国土。王有六子，各领一国。时有一大臣名罗睺求，计谋兴军，杀彼大王及其五子。其第六小子，先有鬼神来语之言：‘汝父大王及诸五兄，悉为大臣罗睺求之所杀害，次欲到汝。’王子闻已，即还家中。妇见王子颜色忧悴，不与常同，而问夫言：‘汝何以尔？’夫答妇言：‘男子之事不得语汝。’妇言：‘王子，我今与汝生死共同，有何急缓①而不见语？’夫答妇言：‘适有鬼神，来语我言：“汝父大王及与五兄，悉为他杀，次来到汝。”以是忧惧，莫知所适。’
“夫妇作计，即共将儿，逃奔他国，将七日粮，计应达到。惶怖②所致，错从曲道③，行经十日，犹不达到。粮食乏尽④，困饿垂死。王子思惟：‘三人并命⑤，苦痛特剧，宁杀一人，存二人命。’即便拔剑，欲得杀妇。儿顾见父，合掌白言：‘愿父今者，莫杀我母，宁杀我身，以代母命。’父用儿语，欲杀其子。子复白言：‘莫断我命，若断我命，肉则臭烂，不得久停，或恐⑥其母不得前达。不断我命，须臾则割，日日稍食。’未到人村，余在身肉，唯有三脔。子白父母：‘此肉二脔，父母食之，余有一脔，还用与我。’掷儿放地，父母前进。
①急缓：危急，紧急。
②惶怖：恐怖。
③曲道：曲折的小路
④乏尽：竭尽。
⑤并命：共命运；同死。
⑥或恐：或许；可能。
“时释提桓因宫殿震动，便即观之，是何因缘？见此小儿作希有事，即化作饿狼，来从索肉。小儿思惟：‘我食此肉，亦当命尽，不食亦死。’便舍此肉，而与饿狼。释提桓因，即化作人，语小儿言：‘汝今割肉，与汝父母，生悔心不？’答言：‘不悔。’又言：‘汝今苦恼，谁当信汝不生悔心？’小儿于是，即出实言：‘我若不悔，身肉还生，平复如故；若有悔者，于是即死。’作此言已，身体平复，与本无异。释提桓因，即将其子并其父母，使得一处，见彼国王，心大悲喜，愍其至孝，叹未曾有，即给军众，还复本国。释提桓因，即渐拥护，作阎浮提王。尔时小儿，我身是也。尔时父母，今日父母是也。”
佛言：“非但今日赞叹慈孝，于无量劫常亦赞叹。”
诸比丘白佛言：“世尊。过去世中，供养父母，其事云何？”
佛言：“昔迦尸国王土界之中，有一大山，中有仙人名睒摩迦，父母年老，而眼俱盲，常取好果鲜华美水，以养父母，安置闲静无怖畏处。凡有所作，举动行止，先白父母。白父母已，便取水去。时梵摩达王，游猎而行，见鹿饮水，挽弓射之，药箭误中睒摩迦身。被毒箭已，高声唱言①：‘一箭杀三人，斯痛何酷甚！’
“王闻其声，寻以弓箭，投之于地，便即往看，谁作此言。‘我此山中有仙人，名睒摩迦，慈仁孝顺，养盲父母，举世称叹。汝今非睒摩迦耶？’答言：‘我即是也。’而白王言，‘今我此身，不计苦痛，但忧父母年老目冥，父今②饥困，无人供养耳。’王复问言：‘汝盲父母，今在何许？’睒摩迦指示王言：‘在彼草屋中。’王即至盲父母所。睒摩迦父，时语妇言：‘我眼瞤动，将非我孝子睒摩迦有衰患不？’妇复语夫言：‘我乳亦惕惕而动，将非我子有不祥事不？’时盲父母，闻王行声索索，心生恐怖：“非我子行，为是谁也？”
“王到其前，唱言作礼。盲父母言：‘我眼无所见，为是谁礼？’答言：‘迦尸国王。’时盲父母，命王言③：‘王，我子若在，当以好华果奉上于王。我子朝往取水，迟晚久待不来。’王便悲泣，而说偈言：
‘我为斯国王，游猎于此山，
但欲射禽兽，不觉中害人。
我今舍王位，来事盲父母，
与汝子无异，慎莫生忧苦。’
“盲父母，以偈答王言：
‘我子慈孝顺，天上人中无，
王虽见怜愍，何得如我子？
王当见怜愍，愿将示子处，
得在儿左右，并命意分足。’
“于是，王将盲父母，往至睒摩迦边。既至儿所，捶胸懊恼，号咷而言：‘我子慈仁，孝顺无比。天神地神！山神树神！河池诸神！’说偈而言：
‘释梵天世王④，云何不佐助，
我之孝顺子，使见如此苦？
深感我孝子，而速救济命。’
“时释提桓因，宫殿震动，以天耳闻盲父母悲恻⑤语声，即从天下，往到其所，而语睒摩迦言：‘汝于王所，生恶心也？’答言：‘实无恶心。’释提桓因言：‘谁当信汝无恶心也？’睒摩迦答言：‘我于王所有恶心者，毒遍身中，即尔命终；若我于王无恶心者，毒箭当出，身疮便愈。’即如其言，毒箭自出，平复如故。
“王大欢喜，踊跃无量，便出教令，普告国内：当修慈仁，孝事父母。睒摩迦从昔以来，慈仁孝顺，供养父母。欲知尔时盲父者，今净饭王是。尔时盲母者，摩耶夫人是。睒摩迦者，今我身是。迦尸国王，舍利弗是。时释提桓因，摩诃迦叶是。”
①唱言：高呼
②今：假使，如果。
③命王言：命这里有“给”的意思。给国王说➡对国王说。
④世王：护世四天王，又云护国四王。四天王居须弥山半腹，各护其一天下，故云护世。《维摩经·方便品》曰：“护世四天王也。诸恶鬼神残食众生，护世四王护之不令害也。”
⑤悲恻：悲痛
白话
这样的经法我（阿难从佛亲自）听闻，讲法时，佛在舍卫国，那时阿难披上袈裟手持钵盂，进入城里化缘乞食。看见一个小孩子，有双眼失明的父母，（这个孩子）把乞讨得到的好的食物供养父母，粗糙的食物就自己吃。阿难对佛说：“世尊，这个小孩子非常少有，乞讨到好的食物，用来献给父母，选择粗劣、不好的自己吃。”
佛说：“这不算难，我过去生中，供养父母，才是极其困难。”阿难对佛说：“世尊，过去生中，您供养父母，那些事是怎样的呢？”
佛说：“在过去，有大国的国王，统领国土。国王有六个孩子，各自统领一个国家。当时有一大臣名字叫罗睺求，谋划起兵，杀掉了那大王和他的五个孩子。大王的第六个小儿子，事先有鬼神来告诉他说：‘你的父亲和其他五位兄弟，都被大臣罗睺求杀害，接下来要到你（这里）了。’王子听说后，立即回到家里。妻子看见王子脸色忧虑憔悴，与平常不一样，于是问丈夫说道：‘你为什么这样呢？’丈夫回答妻子说：‘男人的事情不能告诉你。’妻子说：‘王子，我现在和你生死与共，有什么紧急（的事情）不能告诉我？’丈夫回答妻子说：‘刚才有鬼神，来告诉我说：你的父亲及五个哥哥，都被他人所杀，接着轮到你了。因为这件事忧虑害怕，不知道该去哪里。’
夫妇（一起）想办法，立即一起带着孩子，逃奔去其他国家，携带七天的粮食，预计可以到达。（但由于心里）惶恐害怕导致错误地走上了曲折的小路，走了十天，还没有到达。
粮食用尽，困顿饥饿临近死亡，王子想着：‘三人同死，痛苦太大了，宁可杀掉一人，保存两人的性命。’于是便拔出佩剑，想杀掉妻子。他的儿子回头看见父亲，合掌说道：‘希望父亲现在不要杀我的母亲，宁可杀掉我自己，来替代母亲的性命。’父亲听了儿子的话，想杀掉自己儿子，儿子再次说道：‘不要断绝我的性命，如果断绝我的性命，肉就会腐臭发烂，不能保留多长时间，（这样）我的母亲可能（也）不能到达（目的地）。不（要）断绝我的性命，需要时就割取，每天慢慢吃。’（即使这样）还没有到有人的村子，剩在身上的肉，只有三块了，儿子对父母说：‘这两块肉，请父母吃掉它，还剩下的一块肉，就拿来给我。把我放到地上，父母继续前进。’
当时释提桓因的宫殿震动，于是立即观察是什么因缘。看见这个小孩做稀有的事情，就化作（一只）饥饿的狼，来索取肉，小孩思考着：‘我吃这些肉，也是性命将尽，不吃也是死。’就舍下这块肉，给了饿狼。释提桓因就变成人，对小孩说：‘你现在割肉，给你的父母，心中后悔吗？’回答说：‘不后悔。’又说：‘你现在为痛苦恼乱，谁能相信你没有生起后悔心呢？’小孩这样就说出真实（不虚的）话语道：‘我若不悔，身体的肌肉还长出来恢复像以前一样，如果有后悔的想法，就马上死去。’说完这句话，身体恢复，和原来的样子没有差别。释提桓因就将这个孩子和他的父母归聚一处，拜见了当地的国王。（国王）心里充满巨大的悲喜，怜悯他至孝，感叹从来没有过，就给他军队，回去恢复本国。释提桓因即护佑他渐渐做了阎浮提王。那时的小孩，是我的前身，那时的父母，就是（我）现在的父母。”佛说：“不但现在赞叹慈爱孝顺，在无数劫以来也常赞叹。”
众比丘对佛陀说：“世尊，过去生中，供养父母，那些事都是怎样的呢？”佛说：“过去迦尸国王的领土中，有一座大山，山中有仙人名字叫睒摩迦。（他的）父母年纪很大，并且眼睛都看不见。睒摩迦常常取美味的果子、鲜花和甘甜的水，用来赡养父母，把他们安置在悠闲安静没有恐惧的地方。凡是做（什么）事情，一举一动，（睒摩迦）先禀告父母。（这天他）禀告父母后，就取水去了。那时梵摩达王出游打猎，看见有鹿饮水，拉弓射鹿，涂有毒药的箭误中睒摩迦的身体，遭到毒箭射中以后，睒摩迦高声呼喊道：‘一箭杀死三个人，这痛苦何等厉害严重啊！’
国王听见他的声音，马上把弓箭抛在地上，就立即上前观看：‘谁说的这话？我的这座山中有位仙人，名字叫睒摩迦，仁慈孝顺，赡养盲眼的父母，举世称颂赞叹。你现在莫非是睒摩迦？’回答说：‘我就是。’进而对国王说：‘现在我的这个身体，不计较痛苦，只是担忧父母年老眼盲，父母如果饥饿困顿，没有人供养啊。’国王再次问道：‘你的盲眼父母，现在在哪里呢？’睒摩迦指示给王说：‘在那个草屋中。’王随即到盲父母的住所，睒摩迦的父亲那时对他的母亲说：‘我的眼皮跳动，难道是我孝顺的儿子睒摩迦有灾祸吗？’他的母亲又对父亲说：‘我的乳房惶恐不安地跳动，不会是我的儿子有（很）不祥的事情吧？’那时盲眼父母，听见国王走路的悉悉索索的声音，心里生起恐惧：‘不是我的儿子在走动，那是谁呢？’
国王走到他们前面，高声说：‘行礼了。’盲眼父母说道：‘我们的眼睛看不见东西，是谁在行礼？’回答说：‘我是迦尸国王。’这时盲眼父母对国王说：‘大王啊！我的孩子如果在，应该给大王奉上好的花果。我的孩子早上去取水，这么晚了久等不回来。’国王于是悲伤哭泣，接着说偈言：
‘我是这个国的国王，在这座山游猎，
只想射禽兽，无意之间伤害了好人，
我现在舍弃王位，来侍奉盲眼父母，
和你们的孩子没有差别，千万不要产生忧愁苦闷。’
盲眼父母用偈言回答国王的话：‘我的儿子慈善孝顺，天上人间都没有，国王虽然怜悯我，哪里能像我自己的儿子？国王要怜悯我，希望您指示儿子所在的地方，能在儿子左右，（我们）同死心意也满足了。’
这样，国王带着盲眼父母前往睒摩迦身边。（盲父母）到了儿子所在的地方后，捶胸顿足，懊恼不已，嚎啕大哭说道：‘我的孩子慈善仁爱，孝顺无比，天神、地神、山神、树神、河池众神啊！’（盲父母）说偈言道：
‘帝释、梵天、护世四天王，为什么不帮助他呢？
我孝顺的儿子，让他遇到如此痛苦，
深深感怀我的孝子，请速挽救他的性命。’
这时释提桓因的宫殿震动，用天耳听见盲父母悲痛的话语声，就从天而下，来到他们所在之处，对睒摩迦说：‘你对于国王，产生恶心了吗？’回答说：‘确实没有恶心。’ 释提桓因说：‘谁能相信你没有恶心呢？’ 睒摩迦回答说：‘我对国王有恶心的话，就让毒箭的毒传遍全身，马上死去。如果我对国王的做法没有恶心，毒箭应该离开身体，疮疤就会痊愈。’马上就像他说的那样，毒箭自然（从他的身体）出来，（伤处）恢复得像以前一样。
国王非常欢喜，高兴无限，便发出教令，普遍告示国内的人们，应该修行慈善、仁爱，孝顺侍奉父母。睒摩迦从过去以来，慈仁孝顺，供养父母。想知道谁是那时的盲父吗？就是现在的净饭王。那时的盲母，摩耶夫人就是。睒摩迦，就是现在的我，迦尸国王，就是舍利弗，那时的释提桓因，就是摩诃迦叶。”
经典原文
如是我闻。一时佛在舍卫国，尔时阿难，着衣持钵，入城乞食。见一小儿，有盲父母，乞索得好食者供养父母，粗者便自食之。阿难白佛言：“世尊。此小儿者，甚为希有。乞得好食，用奉父母，择粗恶①者，而自食之。”佛言：“此未为难，我过去世中，供养父母，乃极为难。”阿难白佛言：“世尊，过去之世，供养父母，其事云何？”
①恶：1.粗劣。如：恶食[粗劣的食物];2.不好。
佛言：“乃往过去，有大国王，统领国土。王有六子，各领一国。时有一大臣名罗睺求，计谋兴军，杀彼大王及其五子。其第六小子，先有鬼神来语之言：‘汝父大王及诸五兄，悉为大臣罗睺求之所杀害，次欲到汝。’王子闻已，即还家中。妇见王子颜色忧悴，不与常同，而问夫言：‘汝何以尔？’夫答妇言：‘男子之事不得语汝。’妇言：‘王子，我今与汝生死共同，有何急缓①而不见语？’夫答妇言：‘适有鬼神，来语我言：“汝父大王及与五兄，悉为他杀，次来到汝。”以是忧惧，莫知所适。’
“夫妇作计，即共将儿，逃奔他国，将七日粮，计应达到。惶怖②所致，错从曲道③，行经十日，犹不达到。粮食乏尽④，困饿垂死。王子思惟：‘三人并命⑤，苦痛特剧，宁杀一人，存二人命。’即便拔剑，欲得杀妇。儿顾见父，合掌白言：‘愿父今者，莫杀我母，宁杀我身，以代母命。’父用儿语，欲杀其子。子复白言：‘莫断我命，若断我命，肉则臭烂，不得久停，或恐⑥其母不得前达。不断我命，须臾则割，日日稍食。’未到人村，余在身肉，唯有三脔。子白父母：‘此肉二脔，父母食之，余有一脔，还用与我。’掷儿放地，父母前进。
①急缓：危急，紧急。
②惶怖：恐怖。
③曲道：曲折的小路
④乏尽：竭尽。
⑤并命：共命运；同死。
⑥或恐：或许；可能。
“时释提桓因宫殿震动，便即观之，是何因缘？见此小儿作希有事，即化作饿狼，来从索肉。小儿思惟：‘我食此肉，亦当命尽，不食亦死。’便舍此肉，而与饿狼。释提桓因，即化作人，语小儿言：‘汝今割肉，与汝父母，生悔心不？’答言：‘不悔。’又言：‘汝今苦恼，谁当信汝不生悔心？’小儿于是，即出实言：‘我若不悔，身肉还生，平复如故；若有悔者，于是即死。’作此言已，身体平复，与本无异。释提桓因，即将其子并其父母，使得一处，见彼国王，心大悲喜，愍其至孝，叹未曾有，即给军众，还复本国。释提桓因，即渐拥护，作阎浮提王。尔时小儿，我身是也。尔时父母，今日父母是也。”
佛言：“非但今日赞叹慈孝，于无量劫常亦赞叹。”
诸比丘白佛言：“世尊。过去世中，供养父母，其事云何？”
佛言：“昔迦尸国王土界之中，有一大山，中有仙人名睒摩迦，父母年老，而眼俱盲，常取好果鲜华美水，以养父母，安置闲静无怖畏处。凡有所作，举动行止，先白父母。白父母已，便取水去。时梵摩达王，游猎而行，见鹿饮水，挽弓射之，药箭误中睒摩迦身。被毒箭已，高声唱言①：‘一箭杀三人，斯痛何酷甚！’
“王闻其声，寻以弓箭，投之于地，便即往看，谁作此言。‘我此山中有仙人，名睒摩迦，慈仁孝顺，养盲父母，举世称叹。汝今非睒摩迦耶？’答言：‘我即是也。’而白王言，‘今我此身，不计苦痛，但忧父母年老目冥，父今②饥困，无人供养耳。’王复问言：‘汝盲父母，今在何许？’睒摩迦指示王言：‘在彼草屋中。’王即至盲父母所。睒摩迦父，时语妇言：‘我眼瞤动，将非我孝子睒摩迦有衰患不？’妇复语夫言：‘我乳亦惕惕而动，将非我子有不祥事不？’时盲父母，闻王行声索索，心生恐怖：“非我子行，为是谁也？”
“王到其前，唱言作礼。盲父母言：‘我眼无所见，为是谁礼？’答言：‘迦尸国王。’时盲父母，命王言③：‘王，我子若在，当以好华果奉上于王。我子朝往取水，迟晚久待不来。’王便悲泣，而说偈言：
‘我为斯国王，游猎于此山，
但欲射禽兽，不觉中害人。
我今舍王位，来事盲父母，
与汝子无异，慎莫生忧苦。’
“盲父母，以偈答王言：
‘我子慈孝顺，天上人中无，
王虽见怜愍，何得如我子？
王当见怜愍，愿将示子处，
得在儿左右，并命意分足。’
“于是，王将盲父母，往至睒摩迦边。既至儿所，捶胸懊恼，号咷而言：‘我子慈仁，孝顺无比。天神地神！山神树神！河池诸神！’说偈而言：
‘释梵天世王④，云何不佐助，
我之孝顺子，使见如此苦？
深感我孝子，而速救济命。’
“时释提桓因，宫殿震动，以天耳闻盲父母悲恻⑤语声，即从天下，往到其所，而语睒摩迦言：‘汝于王所，生恶心也？’答言：‘实无恶心。’释提桓因言：‘谁当信汝无恶心也？’睒摩迦答言：‘我于王所有恶心者，毒遍身中，即尔命终；若我于王无恶心者，毒箭当出，身疮便愈。’即如其言，毒箭自出，平复如故。
“王大欢喜，踊跃无量，便出教令，普告国内：当修慈仁，孝事父母。睒摩迦从昔以来，慈仁孝顺，供养父母。欲知尔时盲父者，今净饭王是。尔时盲母者，摩耶夫人是。睒摩迦者，今我身是。迦尸国王，舍利弗是。时释提桓因，摩诃迦叶是。”
①唱言：高呼
②今：假使，如果。
③命王言：命这里有“给”的意思。给国王说➡对国王说。
④世王：护世四天王，又云护国四王。四天王居须弥山半腹，各护其一天下，故云护世。《维摩经·方便品》曰：“护世四天王也。诸恶鬼神残食众生，护世四王护之不令害也。”
⑤悲恻：悲痛
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