好听的男宝宝名字
博言
——“bó yán”，谐音“伯牙”，充满艺术气息和知识分子的情怀，听起来就感觉这个宝宝是个将来能成大器之人，好听的同时意义非常。“博言”取通今，能言善辩之意，寓意将来知识丰厚，前途无量，非常有气质也非常好听的一个宝宝名字。
璟瑞
——“jǐng ruì”，有“瑞雪兆丰年”，事事井井有条的感觉，听起来就非常清新怡人。“璟瑞”表示初生的玉光彩吉祥的意思，寓意刚出生的男宝宝光彩照人、享天地之福佑，非常好听有内涵的一个名字。
若昀
——“ruò yún”，谐音“若云”，听起来有难以捉摸，像云彩一样纯洁无瑕的样子。“若”，如果的意思；“昀”，日光也。两个字给人“人生若只如初见”，初见那天阳光正好的感觉，是非常积极阳光又好听的一个名字。
凌尘
——“líng chén”，谐音“凌晨”，寓意希望和明天，也可谐音“零尘”，取纤尘不染的意思，听起来很干净特别。“凌”取“会当凌绝顶，一览众山小”中的“凌”与“尘”一起有跨越尘埃，走向不凡之意，是一个简单内涵又好听的男宝宝名字。
余文
——“yú wén”，听着很文静内敛的一个词，很有文人风采。“余文”跟读音差不多，意思就是除了文字和文化，没有什么值得拿出来的东西了。如果以后小孩想走文化知识分子道路，这个简单、有文化又好听的名字可以拿来参考。
博言
——“bó yán”，谐音“伯牙”，充满艺术气息和知识分子的情怀，听起来就感觉这个宝宝是个将来能成大器之人，好听的同时意义非常。“博言”取通今，能言善辩之意，寓意将来知识丰厚，前途无量，非常有气质也非常好听的一个宝宝名字。
璟瑞
——“jǐng ruì”，有“瑞雪兆丰年”，事事井井有条的感觉，听起来就非常清新怡人。“璟瑞”表示初生的玉光彩吉祥的意思，寓意刚出生的男宝宝光彩照人、享天地之福佑，非常好听有内涵的一个名字。
若昀
——“ruò yún”，谐音“若云”，听起来有难以捉摸，像云彩一样纯洁无瑕的样子。“若”，如果的意思；“昀”，日光也。两个字给人“人生若只如初见”，初见那天阳光正好的感觉，是非常积极阳光又好听的一个名字。
凌尘
——“líng chén”，谐音“凌晨”，寓意希望和明天，也可谐音“零尘”，取纤尘不染的意思，听起来很干净特别。“凌”取“会当凌绝顶，一览众山小”中的“凌”与“尘”一起有跨越尘埃，走向不凡之意，是一个简单内涵又好听的男宝宝名字。
余文
——“yú wén”，听着很文静内敛的一个词，很有文人风采。“余文”跟读音差不多，意思就是除了文字和文化，没有什么值得拿出来的东西了。如果以后小孩想走文化知识分子道路，这个简单、有文化又好听的名字可以拿来参考。
如来赞叹品第六
尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等。听吾(wú)今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾(wú)灭度后，汝(rǔ)等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃(niè pán)乐。
说是语已，会中有一菩萨，名曰(yuē)普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。
尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛(dì)听谛(dì)听！吾(wú)当为汝(rǔ)略说地藏菩萨利益人天福德之事。
普广白言：唯然！世尊，愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻(zhān)一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯(zēng)彩、幢(chuáng)旛(fān)、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
复次普广：若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻(zhān)礼，食顷之间。是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻(zhān)礼地藏菩萨，获福如是。
复次普广：若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎(jì)乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄(zhé)闻其耳，何况亲受诸横。
复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻(zhān)礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤(bàng)无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇(yǎn)寐(mèi)、共鬼神游。日月岁深，转复尪(wāng)瘵(zhài)，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣(qiǎn)令闻知。
假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃(yāng)重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报，必获大利。
是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者。汝(rǔ)须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。……，《地藏菩萨本愿经》
尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等。听吾(wú)今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾(wú)灭度后，汝(rǔ)等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃(niè pán)乐。
说是语已，会中有一菩萨，名曰(yuē)普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。
尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛(dì)听谛(dì)听！吾(wú)当为汝(rǔ)略说地藏菩萨利益人天福德之事。
普广白言：唯然！世尊，愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻(zhān)一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯(zēng)彩、幢(chuáng)旛(fān)、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
复次普广：若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻(zhān)礼，食顷之间。是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻(zhān)礼地藏菩萨，获福如是。
复次普广：若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎(jì)乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄(zhé)闻其耳，何况亲受诸横。
复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻(zhān)礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤(bàng)无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇(yǎn)寐(mèi)、共鬼神游。日月岁深，转复尪(wāng)瘵(zhài)，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣(qiǎn)令闻知。
假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃(yāng)重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报，必获大利。
是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者。汝(rǔ)须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。……，《地藏菩萨本愿经》
内涵美好的女孩名字：
01.潼羽
——发音为tóng、yǔ，潼属水，15画；羽属木，6画，是一个十分好听的名字。
潼羽一名，内涵为理想远大，志存高远，生活盛大多彩，能够展翅翱翔，外表娇柔但是内心刚毅。
02.依澄
——字音为yī、chéng，依属土，8画；澄属水，16画，适合五行缺水缺土的女孩起名。
依澄做女孩名字时，意指女孩拥有柔顺乖巧，心灵纯净，懂事听话，出淤泥而不染的美好品质。
03.砚雯
——发音为yàn、wén，砚属土，9画；雯属水，12画，声调平仄结合，悦耳动听。
砚雯是个十分文雅的女孩名字，研与墨相关，故砚雯一名指女生有才气，有才情，且温柔端庄。
04.蓝淼
——字音为lán、miǎo，蓝属木，13画；淼属水，12画，笔画搭配合理，给人美好的视觉感受。
蓝指蓝色，是一种冷色调，代表着神秘和优雅；淼有盛大的意思；蓝淼一名内涵为杰出优秀，胸怀博大。
05.玲絮
——发音为líng、xù，玲属火，9画；絮属金，12画，若女孩命中缺火，缺金，则可取此名。
玲絮一名，寓意为女孩如玉器一般珍贵美好，且身姿轻盈优美，轻巧灵便，对人十分温和。
06.蕊溪
——字音为ruǐ、xī，蕊属木，18画；溪属水，14画，笔画相近，美观好看。
蕊指花朵的内心，溪指清澈的狭窄的水流，指女生如花朵一般娇美，像溪水那般干净纯洁，温柔婉约。
01.潼羽
——发音为tóng、yǔ，潼属水，15画；羽属木，6画，是一个十分好听的名字。
潼羽一名，内涵为理想远大，志存高远，生活盛大多彩，能够展翅翱翔，外表娇柔但是内心刚毅。
02.依澄
——字音为yī、chéng，依属土，8画；澄属水，16画，适合五行缺水缺土的女孩起名。
依澄做女孩名字时，意指女孩拥有柔顺乖巧，心灵纯净，懂事听话，出淤泥而不染的美好品质。
03.砚雯
——发音为yàn、wén，砚属土，9画；雯属水，12画，声调平仄结合，悦耳动听。
砚雯是个十分文雅的女孩名字，研与墨相关，故砚雯一名指女生有才气，有才情，且温柔端庄。
04.蓝淼
——字音为lán、miǎo，蓝属木，13画；淼属水，12画，笔画搭配合理，给人美好的视觉感受。
蓝指蓝色，是一种冷色调，代表着神秘和优雅；淼有盛大的意思；蓝淼一名内涵为杰出优秀，胸怀博大。
05.玲絮
——发音为líng、xù，玲属火，9画；絮属金，12画，若女孩命中缺火，缺金，则可取此名。
玲絮一名，寓意为女孩如玉器一般珍贵美好，且身姿轻盈优美，轻巧灵便，对人十分温和。
06.蕊溪
——字音为ruǐ、xī，蕊属木，18画；溪属水，14画，笔画相近，美观好看。
蕊指花朵的内心，溪指清澈的狭窄的水流，指女生如花朵一般娇美，像溪水那般干净纯洁，温柔婉约。
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