道教出家弟子有三不问，一不问寿，二不问俗世，三不问出身。修行弟子有年龄大点的，有小点的，当人知道对方的年龄后会不自觉起轻视之心，或者问修道几年，大都如此，便会起偏见。入道教弟子既来出家应当放下俗世种种，一心修道，遵依本教而行，量力而进，立志而守，苦志而修方是出家人之正路也。入教弟子不论出身平贵，不论家庭，放下过往。以教为家，家即是教。
#言情小说[超话]##推文#
♥♥♥
《恋久必婚》作者：岫云
文案
桑念是桑家见不得光的私生女，打小儿安静内敛，不善言辞，常年跟在霍衍身后，充当个最无存在感的跟班。
霍衍身为霍家小儿子，二十多年活得再潇洒不过，只是近来，他有了个小小的烦恼。
他发现，他的小跟班桑念似乎对他有意思。
正好那天酒喝多了，又难得见到他那大忙人哥哥，霍衍便在酒精的作用下，将这甜蜜的烦恼说了，“哥，你说桑念要真喜欢我怎么办？要不，你帮我把她收了？”
霍衍半是玩笑地和霍圳打趣。
靠在沙发上的男人掀了掀眼帘，勾出一抹似是而非的笑，也难辨真假地回了两个字，“好啊。”
霍衍一下子笑了，“别逗我了，哥，她不是你喜欢的类型。”
门外的桑念没再继续听下去，与来时一样，悄无声息地离开。
霍圳放下酒杯，低声道：“你怎么知道，我不喜欢她？”
霍衍霎时酒都醒了，说不出话来。
但不可否认，有一瞬，他心里生出暗喜，他的这位天之骄子哥哥，不想也有马失前蹄的时候。
桑念暗恋的对象可是他。
等后来，桑家要将这私生女嫁给个快四十岁的离异老男人时，霍衍觉着自己该拯救桑念于水火之中。
那日午后，他还没来得及去找桑念，却在自家花园中看见，自己的“暗恋者”踮起脚尖亲了自己的亲哥哥！
***
桑念这辈子循规蹈矩，做得最出格的一件事，不过是趁着霍圳睡着，亲了亲他的唇，以此来与自己无疾而终的喜欢说一声告别。
但桑念不知道，她以为的小心翼翼，其实都是霍圳的步步为营。
猎人早就设下陷阱，等着猎物一步步进入“牢笼”。
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《恋久必婚》作者：岫云
文案
桑念是桑家见不得光的私生女，打小儿安静内敛，不善言辞，常年跟在霍衍身后，充当个最无存在感的跟班。
霍衍身为霍家小儿子，二十多年活得再潇洒不过，只是近来，他有了个小小的烦恼。
他发现，他的小跟班桑念似乎对他有意思。
正好那天酒喝多了，又难得见到他那大忙人哥哥，霍衍便在酒精的作用下，将这甜蜜的烦恼说了，“哥，你说桑念要真喜欢我怎么办？要不，你帮我把她收了？”
霍衍半是玩笑地和霍圳打趣。
靠在沙发上的男人掀了掀眼帘，勾出一抹似是而非的笑，也难辨真假地回了两个字，“好啊。”
霍衍一下子笑了，“别逗我了，哥，她不是你喜欢的类型。”
门外的桑念没再继续听下去，与来时一样，悄无声息地离开。
霍圳放下酒杯，低声道：“你怎么知道，我不喜欢她？”
霍衍霎时酒都醒了，说不出话来。
但不可否认，有一瞬，他心里生出暗喜，他的这位天之骄子哥哥，不想也有马失前蹄的时候。
桑念暗恋的对象可是他。
等后来，桑家要将这私生女嫁给个快四十岁的离异老男人时，霍衍觉着自己该拯救桑念于水火之中。
那日午后，他还没来得及去找桑念，却在自家花园中看见，自己的“暗恋者”踮起脚尖亲了自己的亲哥哥！
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桑念这辈子循规蹈矩，做得最出格的一件事，不过是趁着霍圳睡着，亲了亲他的唇，以此来与自己无疾而终的喜欢说一声告别。
但桑念不知道，她以为的小心翼翼，其实都是霍圳的步步为营。
猎人早就设下陷阱，等着猎物一步步进入“牢笼”。
守株待兔新理解、新说法
寓言故事《守株待兔》，讲的是从前宋国有个农民，见一只跑得飞快的野兔撞到自家田里的树桩上死了。便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到兔子。
这个寓言故事，讲了一个道理，不能将偶然性的东西，当必然性来对待。在中国讲了两千三百多年，成了中国人教育后代的重要内容。
这个寓言故事好是好，但很多人把它当作教条，只理解没有兔子的必然，不讲有树桩子的必然，最后由没有兔子引申到树桩子也没有了，陷于悖论，由否定与肯定并存，变成否定之否定，道理就整歪了。把批评守珠待兔变成了做什么事都不要坚守了。如果你脑筋急转弯，换一个角度来思考，守株待兔会有新理解、新说法。
比如，一个人到某单位上班，原以为坚持几年，能混个一官半职，或提升加薪，“有株有兔”；也有的干了一段时间，或几年，因为工作不努力、成绩平平，就开始动摇，想离职走人。有好事者便在一旁阴阳怪气地说“说你在这里是守株待兔，你不信，这下你明白了吧！另谋高就吧！”。这是一种人。
比如，一个人在岗多年，也守到了“兔子”，混了个一官半职，但他认为，我在这树桩边守了这么多年，仅仅只有兔子不行，得等只肥羊吧？没有肥羊，我就在树桩边种草养羊，不就有羊了吗？这不就由桩主变成园主了。这是另一种人。
所以，树桩是不变的，撞上树桩的就不仅仅只有兔子了，世界万物在必然中有偶然，在偶然中有必然，不是一成不变的。
就拿买彩票来说，是不是守株待兔？恐怕中特等奖的机会比守株待兔的机率高不到哪去，偏偏有人中了大奖，有的大奖还可达几个亿。这实际上就是“守株待奖”了，奖金可以买好多车皮的兔子了。
比如，如果树桩子不在田野，而是在现在城市的人行道或公路上，那撞上树桩的就不只是兔子，而可能会是牛人与豪车了。
世界万物是以时间、地点、场境不同而不同的，不能千篇一律地只讲守株待兔，要有不同的理解。
该坚守就要坚守，你虽然没有得到“兔子”，但幸许还有其他意想不到的收获。
我看过一篇文摘，讲一个小女孩在十岁的一个早晨，她母亲带她到海边送父亲去海上打渔，可是她哪里知道，这次的送别竟是永别，她的父亲再也没有回来。自那以后，她母亲就每天傍晚带她来海边等待和遥望，希望父亲能平安回来。一天一天过去了，一年一年过去了，她后来读大学、参加工作、结婚，每次回家小住，母亲仍然在傍晚时带她来海边等待。
在她妈妈去世的前一天，她陪着已年迈不堪的母亲到海边时，母亲指着不远处海滩边上的一条破桅杆对女儿说，你下去看看，那是不是你父亲用过的船上的桅杆。她来到桅杆边，惊奇地发现，在桅杆下边固定着一个破了两个口的铁环，她顿时泪如泉涌。是的，这条桅杆就是父亲船上的桅杆，因为小时候，父亲有时抱她上船，怕她掉到海里，用绳子将她绑在铁环上，她经常摸着铁环玩。她哭着来到母亲身边，想问，母亲还没等她开口，就用苍老的声音告诉她，母亲在父亲岀海失事的第二年就看到了这条船和桅杆。
母亲抚摸着女儿的头说道“世界上很多时候的等待是没有结果的，但亲情是要等待的，我当时之所以每天带你来海边等待，是想使你知道，你是有父亲的，也想使你的小伙伴知道你父亲可能会回来，你不是一个孤儿，除了有妈妈，还有父亲。”
在人生的长河中，不能有守株待兔的侥幸心理；但在自已深思熟虑选择的岗位上，坚守、坚持、及坚定，是必须的。对亲情，则要用终身来等待、守望与呵护！
这就是守株待兔的新理解、新说法。
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寓言故事《守株待兔》，讲的是从前宋国有个农民，见一只跑得飞快的野兔撞到自家田里的树桩上死了。便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到兔子。
这个寓言故事，讲了一个道理，不能将偶然性的东西，当必然性来对待。在中国讲了两千三百多年，成了中国人教育后代的重要内容。
这个寓言故事好是好，但很多人把它当作教条，只理解没有兔子的必然，不讲有树桩子的必然，最后由没有兔子引申到树桩子也没有了，陷于悖论，由否定与肯定并存，变成否定之否定，道理就整歪了。把批评守珠待兔变成了做什么事都不要坚守了。如果你脑筋急转弯，换一个角度来思考，守株待兔会有新理解、新说法。
比如，一个人到某单位上班，原以为坚持几年，能混个一官半职，或提升加薪，“有株有兔”；也有的干了一段时间，或几年，因为工作不努力、成绩平平，就开始动摇，想离职走人。有好事者便在一旁阴阳怪气地说“说你在这里是守株待兔，你不信，这下你明白了吧！另谋高就吧！”。这是一种人。
比如，一个人在岗多年，也守到了“兔子”，混了个一官半职，但他认为，我在这树桩边守了这么多年，仅仅只有兔子不行，得等只肥羊吧？没有肥羊，我就在树桩边种草养羊，不就有羊了吗？这不就由桩主变成园主了。这是另一种人。
所以，树桩是不变的，撞上树桩的就不仅仅只有兔子了，世界万物在必然中有偶然，在偶然中有必然，不是一成不变的。
就拿买彩票来说，是不是守株待兔？恐怕中特等奖的机会比守株待兔的机率高不到哪去，偏偏有人中了大奖，有的大奖还可达几个亿。这实际上就是“守株待奖”了，奖金可以买好多车皮的兔子了。
比如，如果树桩子不在田野，而是在现在城市的人行道或公路上，那撞上树桩的就不只是兔子，而可能会是牛人与豪车了。
世界万物是以时间、地点、场境不同而不同的，不能千篇一律地只讲守株待兔，要有不同的理解。
该坚守就要坚守，你虽然没有得到“兔子”，但幸许还有其他意想不到的收获。
我看过一篇文摘，讲一个小女孩在十岁的一个早晨，她母亲带她到海边送父亲去海上打渔，可是她哪里知道，这次的送别竟是永别，她的父亲再也没有回来。自那以后，她母亲就每天傍晚带她来海边等待和遥望，希望父亲能平安回来。一天一天过去了，一年一年过去了，她后来读大学、参加工作、结婚，每次回家小住，母亲仍然在傍晚时带她来海边等待。
在她妈妈去世的前一天，她陪着已年迈不堪的母亲到海边时，母亲指着不远处海滩边上的一条破桅杆对女儿说，你下去看看，那是不是你父亲用过的船上的桅杆。她来到桅杆边，惊奇地发现，在桅杆下边固定着一个破了两个口的铁环，她顿时泪如泉涌。是的，这条桅杆就是父亲船上的桅杆，因为小时候，父亲有时抱她上船，怕她掉到海里，用绳子将她绑在铁环上，她经常摸着铁环玩。她哭着来到母亲身边，想问，母亲还没等她开口，就用苍老的声音告诉她，母亲在父亲岀海失事的第二年就看到了这条船和桅杆。
母亲抚摸着女儿的头说道“世界上很多时候的等待是没有结果的，但亲情是要等待的，我当时之所以每天带你来海边等待，是想使你知道，你是有父亲的，也想使你的小伙伴知道你父亲可能会回来，你不是一个孤儿，除了有妈妈，还有父亲。”
在人生的长河中，不能有守株待兔的侥幸心理；但在自已深思熟虑选择的岗位上，坚守、坚持、及坚定，是必须的。对亲情，则要用终身来等待、守望与呵护！
这就是守株待兔的新理解、新说法。
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