现代诗填空（来自抖音评论，都是我喜欢的）
旧事归尘埃，相思葬山海。
再无相见日，天涯两无猜。
半山听雨抚琴声，满腹惆怅满腹恨。
陈情往事不堪恋，一别从此不相问。
你来时冬至，如春日暖阳。
你走时盛夏，如深冬寒风。
穗舞芬芳独自香，人无长情亦悲凉。
难掩青空多秋色，墨染倾城半世殇。
梨落三千雪，鸟飞万重山。
缘起相思绵，佛坐清心观。
这路遥马急的人间，相逢亦不过几篇。
愿许秋风离别意，唯愿人间无别离。
一念剑来破魔障，法意随心震虚空。
凄戚羌笛荡愁肠，埋骨有幸是此疆。
燕云十六尽归复，定使英魂返故乡。
我见过雪飘人间，也到过你的心田。
怎奈何辗转流年，倏忽尔已是昨天。
世界上有两个我，一个心怀星辰大海，一个满眼世俗无奈。
百味人生一壶酒，万里红尘一场梦。
你来时星辰漫天，星火燎原。
你走后灯光璀璨，换了人间。
我用新曲唱旧词，诉衷肠，亦如初见时。
过往云烟不可追，随风散，青山颜不改。
万里飘蓬一孤生，不惹繁华不沾尘 。
梦欲醒时吾将去，化作清风无处寻。
何如亦去忘，忘去亦如何。
思量复思量，不觉泪两行。
云中烛火，顾盼依稀如昨。
万里黄沙，袍泽铁衣裹骨。
负雪苍山，盛世如你所愿。
我睁眼观着死亡，即是人间。
我瞑目赏着新生，便是天堂。
何为遗憾，或许是我们遇见时天色已晚，秋水渐寒，绿叶斑驳了一半。
你与明月送我惊鸿一场，我以时光谓你一别两宽。
世人皆过客，何必千千结。
节近月夕心念归，空庭秋露几人回。
顿杯把盏蔽孤光，秋风明月同我悲。
心海无端浪潮起，卦落坎，心上离。
我以自由之名，跨山河，阅人间无数，越重洋，逐名利云烟，后觉过往，才知风景最美已过。
土地里埋的不止是小麦和玉米，还有我中原无数莘莘学子无尽的渴望。（致河南学子）
缕缕相思似残阳，自难忘，清风怨柳拂面庞。
杯杯浊酒盛月光，话凄凉，满目星光映霓裳。
一两清风一两情，一杯浊酒一杯愁。
三世相遇三世缘，半生逸气半生念。
往事成空昨夜风，残烛无影似梦中。
白露滑落惊觉醒，痴情有始却无终。
风吹树影斜，雨落云残缺
但随思念去，他日再无别
从此我们跃入人海，去经历各自的风雨和灿烂，谁与谁都无关。山海依旧，你我无期。
深情会像花一样盛开，也会像花一样枯萎
如果世间没有炬火，信仰便是唯一的光。
#祖国万岁#勿忘国耻
国之殇，民之痛，历史不容纂改，永远铭记!
笔笔血债，尚未血偿。
地下英雄骨无数，英雄且尚未瞑目。
我等，又怎能忘，又怎敢忘。
愿诸君，勿忘，勿忘。
月亮是我抛的硬币，两面都是遇见你，
可它偏偏遇缝而立，相遇却又相离。
缘起，相识于人海。
缘灭，相散于人海。
十里繁花长街长，千年历史转眼过；
百年道歉迎不回，眼前却是夏日祭。
我于夕阳数残年，也于黄昏相望眼。
执手漫步度余生，影影绰绰到天边。
你是我的乍见之欢，也是我的久别不忘。
是我梦里蜜意柔情，也是我此生缱绻憧憬。
那日梦你大婚，凤冠霞帔红罗裙，粉面黛眉绛朱唇。龙凤衾，鸳鸯枕，火烟跨步越喜盆。
三友四邻祝多孙，九故十亲唤金樽。心急如焚，步履如风，却看新郎君，不知是何人。
梦醒消困，道只道，相思最销魂。
我见世间皆草木，唯有见你是青山。
新事与故人说，故事却无处说。
一朝相识百日思，百思难接朝相识。
人生不过三万天，功名利禄皆云烟。
西楚霸王力拔山，终了自刎乌江边，
李白斗酒诗百篇，一生难踏金銮殿。
能文能武辛稼轩，暮年梦里抚剑叹。
后来。即使我两手空空，也不愿入那繁华。
我们相遇在夏天，而夏天从未结束
我们相爱在冬季，然而那已是曾经
烟火向星辰，飞鱼碰黄昏，
终是痴情天涯人，无缘，亦无分。
月影照梧桐，凤凰枝微凉。
应是旧时处，不见故乡人。
我隔了山海几重，可思念亦跨山海。
你望那几重山海，可山海终成阻碍。
以欢喜之心慢度日常，以怡然之态回首过往。
风铃吹，故人归，百年等待终相对
乌庸毁，仙乐危，心怀苍生终成灰
一朝相识百日思，自此人间无虚时。
无人与我同望月，清风和我共欢歌。
人间本是凄凉夜，月乐不如我乐多。
一起一落是人生，一点一滴是生活。
一朝一夕是日子，一分一秒是时间。
一上一下是包容，一左一右是逢源。
一哭一笑是想念，一忠一孝是两全。
自此鲜花赠自己，花开灿烂不思你，
花落凌乱不思你，思与不思皆是你。
……
好多好多大家自己去找吧
好诗好句 皆为人生美景
愿你我山海皆可平
唯愿君心似我心❤
旧事归尘埃，相思葬山海。
再无相见日，天涯两无猜。
半山听雨抚琴声，满腹惆怅满腹恨。
陈情往事不堪恋，一别从此不相问。
你来时冬至，如春日暖阳。
你走时盛夏，如深冬寒风。
穗舞芬芳独自香，人无长情亦悲凉。
难掩青空多秋色，墨染倾城半世殇。
梨落三千雪，鸟飞万重山。
缘起相思绵，佛坐清心观。
这路遥马急的人间，相逢亦不过几篇。
愿许秋风离别意，唯愿人间无别离。
一念剑来破魔障，法意随心震虚空。
凄戚羌笛荡愁肠，埋骨有幸是此疆。
燕云十六尽归复，定使英魂返故乡。
我见过雪飘人间，也到过你的心田。
怎奈何辗转流年，倏忽尔已是昨天。
世界上有两个我，一个心怀星辰大海，一个满眼世俗无奈。
百味人生一壶酒，万里红尘一场梦。
你来时星辰漫天，星火燎原。
你走后灯光璀璨，换了人间。
我用新曲唱旧词，诉衷肠，亦如初见时。
过往云烟不可追，随风散，青山颜不改。
万里飘蓬一孤生，不惹繁华不沾尘 。
梦欲醒时吾将去，化作清风无处寻。
何如亦去忘，忘去亦如何。
思量复思量，不觉泪两行。
云中烛火，顾盼依稀如昨。
万里黄沙，袍泽铁衣裹骨。
负雪苍山，盛世如你所愿。
我睁眼观着死亡，即是人间。
我瞑目赏着新生，便是天堂。
何为遗憾，或许是我们遇见时天色已晚，秋水渐寒，绿叶斑驳了一半。
你与明月送我惊鸿一场，我以时光谓你一别两宽。
世人皆过客，何必千千结。
节近月夕心念归，空庭秋露几人回。
顿杯把盏蔽孤光，秋风明月同我悲。
心海无端浪潮起，卦落坎，心上离。
我以自由之名，跨山河，阅人间无数，越重洋，逐名利云烟，后觉过往，才知风景最美已过。
土地里埋的不止是小麦和玉米，还有我中原无数莘莘学子无尽的渴望。（致河南学子）
缕缕相思似残阳，自难忘，清风怨柳拂面庞。
杯杯浊酒盛月光，话凄凉，满目星光映霓裳。
一两清风一两情，一杯浊酒一杯愁。
三世相遇三世缘，半生逸气半生念。
往事成空昨夜风，残烛无影似梦中。
白露滑落惊觉醒，痴情有始却无终。
风吹树影斜，雨落云残缺
但随思念去，他日再无别
从此我们跃入人海，去经历各自的风雨和灿烂，谁与谁都无关。山海依旧，你我无期。
深情会像花一样盛开，也会像花一样枯萎
如果世间没有炬火，信仰便是唯一的光。
#祖国万岁#勿忘国耻
国之殇，民之痛，历史不容纂改，永远铭记!
笔笔血债，尚未血偿。
地下英雄骨无数，英雄且尚未瞑目。
我等，又怎能忘，又怎敢忘。
愿诸君，勿忘，勿忘。
月亮是我抛的硬币，两面都是遇见你，
可它偏偏遇缝而立，相遇却又相离。
缘起，相识于人海。
缘灭，相散于人海。
十里繁花长街长，千年历史转眼过；
百年道歉迎不回，眼前却是夏日祭。
我于夕阳数残年，也于黄昏相望眼。
执手漫步度余生，影影绰绰到天边。
你是我的乍见之欢，也是我的久别不忘。
是我梦里蜜意柔情，也是我此生缱绻憧憬。
那日梦你大婚，凤冠霞帔红罗裙，粉面黛眉绛朱唇。龙凤衾，鸳鸯枕，火烟跨步越喜盆。
三友四邻祝多孙，九故十亲唤金樽。心急如焚，步履如风，却看新郎君，不知是何人。
梦醒消困，道只道，相思最销魂。
我见世间皆草木，唯有见你是青山。
新事与故人说，故事却无处说。
一朝相识百日思，百思难接朝相识。
人生不过三万天，功名利禄皆云烟。
西楚霸王力拔山，终了自刎乌江边，
李白斗酒诗百篇，一生难踏金銮殿。
能文能武辛稼轩，暮年梦里抚剑叹。
后来。即使我两手空空，也不愿入那繁华。
我们相遇在夏天，而夏天从未结束
我们相爱在冬季，然而那已是曾经
烟火向星辰，飞鱼碰黄昏，
终是痴情天涯人，无缘，亦无分。
月影照梧桐，凤凰枝微凉。
应是旧时处，不见故乡人。
我隔了山海几重，可思念亦跨山海。
你望那几重山海，可山海终成阻碍。
以欢喜之心慢度日常，以怡然之态回首过往。
风铃吹，故人归，百年等待终相对
乌庸毁，仙乐危，心怀苍生终成灰
一朝相识百日思，自此人间无虚时。
无人与我同望月，清风和我共欢歌。
人间本是凄凉夜，月乐不如我乐多。
一起一落是人生，一点一滴是生活。
一朝一夕是日子，一分一秒是时间。
一上一下是包容，一左一右是逢源。
一哭一笑是想念，一忠一孝是两全。
自此鲜花赠自己，花开灿烂不思你，
花落凌乱不思你，思与不思皆是你。
……
好多好多大家自己去找吧
好诗好句 皆为人生美景
愿你我山海皆可平
唯愿君心似我心❤
【清凉山上】节选二
F王到达五台山后，住在菩萨顶。弟子们分散在五台山各处，每天聚到菩萨顶周围来听法。这次五台之行是F王弘法利生事业不断广大的一个重要缘起。如果我有足够的智慧，我会看到它对于佛法在汉地的中兴、在藏地的再弘，密法尤其是大网满法在全世界的弘扬，都有着不可估量的意义。
很显然，F王对此是深有了解的。动身前往五台山朝圣前很长一段时间，他一直在观察和努力地积聚着缘起。
1986年在喇荣佛学院举行《文殊幻化网》灌顶时，F王在定境中见到文殊著萨和布玛莫扎尊者前来迎请他莅临五台山。F王对座下接受灌顶的弟子们说：“我从现在开始与汉地众生结缘以度化他们。以后我们学院可能会有许许多多的汉族弟子前来求法、修行，并将显密佛法弘扬到世界各地。”
F王的授记如今已成为现实，而这一切都始于当年的五台之行。F王朝圣结束从五台山返回喇荣时，他的身边多了一支由汉族出家众组成的僧团，嘲荣佛学院从此有了常住汉僧。这是F王正式摄受汉族弟子的开始。
那一次《文殊幻化网》灌顶法会后，F王又在许多场合发起念诵文殊心咒共修，很多人发愿念一亿遍，弟子们都尽己所能地劝导自己周围的人参加共修。在那个通信不发达的年代，不要说网络、广播电台等传媒手段，连通电都是好多年以后的事，消息的散播主要靠口耳相传。F王的一些重要倡议都是在大众参加的法会上发布。参加法会的不仅有喇荣的常住弟子，也有从各地寺庙专程赶来的僧团，也有闻讯而来的在家众。有的人从偏远的山村骑马几天几夜，也有全家出动扶老携幼徒步几十、几百公里来参加法会的。现场听到开示的人返向家乡，总会受到最热烈的欢迎，有些人甚至是代表全村人來参加大会，使命尤为艰巨，他们不仅要自己认真听法，还要充当回去把一切告诉大家的报告人。各寺庙的出家众在传达开示方面，更是起到关键的作用。他们像是上师的小喇叭，快速而准确地向地区内的
信众转达上师的法语。
此前六年，也就是1980 年，F王在色达喇荣山谷创建起后来成为世界最大的佛教高等学府的喇荣佛学院。宁玛巴著名的一世顿珠法王曾在喇荣建立密宗道场，有一百多座修行茅棚，十三位弟子最终在此获得虹身成就。后来那里逐渐成为人迹罕至的荒谷，直到F王到来，再次树起佛法广弘的宝幢。那年他四十八岁，正当壮年。
记得F王当时在寺庙供养的众多物品中挑出两件，一个坐垫，一个辔头，对大家说：“我们在佛像及三宝所依前念诵缘起咒，看哪一个被选中。坐垫表示我将安住一处弘法利生，辔头表示我将游历四方广利有情。”结果签落在辔头上。F王见状笑道：“既然如此，明年开春我将朝礼五台山，以后依次到各地去弘扬佛法度化众生。”他老人家的自信、乐观感染了在场每一个人。
来年开春，五台山果然迎来了圣者法王。他在这里所做的很多事都是开创性的。
F王到达五台山后，住在菩萨顶。弟子们分散在五台山各处，每天聚到菩萨顶周围来听法。这次五台之行是F王弘法利生事业不断广大的一个重要缘起。如果我有足够的智慧，我会看到它对于佛法在汉地的中兴、在藏地的再弘，密法尤其是大网满法在全世界的弘扬，都有着不可估量的意义。
很显然，F王对此是深有了解的。动身前往五台山朝圣前很长一段时间，他一直在观察和努力地积聚着缘起。
1986年在喇荣佛学院举行《文殊幻化网》灌顶时，F王在定境中见到文殊著萨和布玛莫扎尊者前来迎请他莅临五台山。F王对座下接受灌顶的弟子们说：“我从现在开始与汉地众生结缘以度化他们。以后我们学院可能会有许许多多的汉族弟子前来求法、修行，并将显密佛法弘扬到世界各地。”
F王的授记如今已成为现实，而这一切都始于当年的五台之行。F王朝圣结束从五台山返回喇荣时，他的身边多了一支由汉族出家众组成的僧团，嘲荣佛学院从此有了常住汉僧。这是F王正式摄受汉族弟子的开始。
那一次《文殊幻化网》灌顶法会后，F王又在许多场合发起念诵文殊心咒共修，很多人发愿念一亿遍，弟子们都尽己所能地劝导自己周围的人参加共修。在那个通信不发达的年代，不要说网络、广播电台等传媒手段，连通电都是好多年以后的事，消息的散播主要靠口耳相传。F王的一些重要倡议都是在大众参加的法会上发布。参加法会的不仅有喇荣的常住弟子，也有从各地寺庙专程赶来的僧团，也有闻讯而来的在家众。有的人从偏远的山村骑马几天几夜，也有全家出动扶老携幼徒步几十、几百公里来参加法会的。现场听到开示的人返向家乡，总会受到最热烈的欢迎，有些人甚至是代表全村人來参加大会，使命尤为艰巨，他们不仅要自己认真听法，还要充当回去把一切告诉大家的报告人。各寺庙的出家众在传达开示方面，更是起到关键的作用。他们像是上师的小喇叭，快速而准确地向地区内的
信众转达上师的法语。
此前六年，也就是1980 年，F王在色达喇荣山谷创建起后来成为世界最大的佛教高等学府的喇荣佛学院。宁玛巴著名的一世顿珠法王曾在喇荣建立密宗道场，有一百多座修行茅棚，十三位弟子最终在此获得虹身成就。后来那里逐渐成为人迹罕至的荒谷，直到F王到来，再次树起佛法广弘的宝幢。那年他四十八岁，正当壮年。
记得F王当时在寺庙供养的众多物品中挑出两件，一个坐垫，一个辔头，对大家说：“我们在佛像及三宝所依前念诵缘起咒，看哪一个被选中。坐垫表示我将安住一处弘法利生，辔头表示我将游历四方广利有情。”结果签落在辔头上。F王见状笑道：“既然如此，明年开春我将朝礼五台山，以后依次到各地去弘扬佛法度化众生。”他老人家的自信、乐观感染了在场每一个人。
来年开春，五台山果然迎来了圣者法王。他在这里所做的很多事都是开创性的。
时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
世间风雅，莫过与此。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
世间风雅，莫过与此。
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