#隐入尘烟#二：
感情
两个人在一起，有时并不关乎爱情。年轻人似乎不太能接受这个说法，在主流叙事中似乎不太正确。但就是简单一句：搭伙过日子。两人便可以走到一起。马老四年纪很大了，老光棍一个，脸上布满皱纹，眼角耷拉着，看上去很木讷。
贵英身患疾病，身体孱弱，不能生育且经常尿失禁。两人在一起不为生理欲望，不为传宗接代，更没有谁高攀谁施舍，就是“搭伙过日子”。但他们就是有感情了。老马在乎贵英，有好吃的一定要让她吃，有看电视的机会让她去看，他给她盖房子，给她捉鱼，给她买大衣，但他没钱，于是两件大衣让他不能拒绝一次又一次的抽血；贵英在乎马老四，她想拦着抽血但拦不住。她想帮忙干活但力不从心。她走不远，没法去更远的地方接晚归的老马，于是她一次次的回家换热水，把玻璃罐罐揣怀里，在村口等，为了老马能早点喝上口热乎水。后来她生病，但想着田里掰棒子的老马没吃午饭，于是带着馍馍和鸡蛋去送饭，不幸失足落水。看到这里我想起我奶奶，小时候贪玩到处跑，奶奶找不到我就在村口或者街上等我，所以我熟悉那种感情，那是一种牵挂，对在乎的人，哪怕不说，也难以掩饰的牵挂。
但两人也并非没有男女之情，经历一夜暴雨抢救土坯，贵英说“我觉得，你是好人，能跟你”，老马说“那天你直瞪瞪的一直望我，把我羞得，眼睛都没处瞅了”。这就是最纯真的男女之情呀，纯真而美好，让人心驰神往。
土地
老马说“啥不是土里生，啥不是土里长的，土都不嫌弃我们，我们咋能嫌弃土呢”。土地给老百姓粮食，土坯垒成的房屋给老百姓遮挡风雨，因为知道种进地里的种子能打粮食出土豆，于是便有了活下去，过的好的希望。中国老百姓几千年来就是这么过来的。与土地的连接塑造了民族性格：勤劳、稳重、保守、中庸，这些都不是贬义词。因为我们老祖宗占的这块地，是非常好的！在生产力极端不发达的古代，中国人的祖先们通过勤劳的双手，稳定的产出可观的粮食，养活大量人口，形成绵延几千年的璀璨文明。这在整个世界历史上都是极为罕见的。
饺子与醋
土地是农民的命，有土地就能活，没有了就得死，所以农民是决不能失地的，失了地就不再是农民了，没有农民，那么农村就自然而然的消失了。有人说这部影片又是为了这碟醋才包了这锅饺子。当然我们要知道不同的人看同一部电影都会有他的角度，我们也允许他以他的生活阅历、政治立场、情感偏好去理解这么一部电影。我个人是喜欢农村的，农村环境好，人也少，现在交通方便物流发达，如果我现在就实现“财务自由”的话，我会毫不犹豫离开城市回乡下老家生活。
但是！农村生活并不是一个“标签”，它并不像“逃离北上广”那样听起来很酷。与城市相比，农村是资源匮乏的，这里所说的资源包括基础设施、教育资源、文化资源、医疗资源、娱乐资源……现在农村仍然有像马老四家那样穷的人吗？是有的，确实比以前少很多了，扶贫工程发挥了作用。但有些地方就是咱们所说的“穷山恶水、穷乡僻壤”，他们自然条件极差，自古以来就是穷的离谱，几千年来挣扎在温饱线附近。建国后这短短几十年来他们从偶尔吃饱到一定吃饱，再到能送娃上学，能有钱改善生活，这一切都是十分不容易的。我们很多朋友看一件事喜欢看短时间内的表象，超过两分钟的视频都不爱看，你和他讲需要几十年才能让一个地方的人脱贫，他是听不懂的，他心里没有几十年这个概念。
同样的，城市化也不是短时间内出现，然后横扫全国的，乡村也不是一阵风过来就毫无道理的消失了。城市化是一个过程，这股风从发源开始就在不断的吹，吹过了中华大地无数的村庄，吹模糊了新市民的记忆，吹走了无数像老马和贵英那样的人。
结语
这部影片的基调，就像片子里的人讲的话一样，平淡，没有太多情绪。婚姻是平淡的、种地是平淡的、拆迁是平淡的、死亡是平淡的，连驴身上挂的铃铛响起来都是平平淡淡的。就像一个经历了一切的老人，故事在他心中已打磨了很久，他用平淡的语气跟你讲出来。
你听完以后，要说声谢谢，然后拜别老人，继续走你自己的路。
感情
两个人在一起，有时并不关乎爱情。年轻人似乎不太能接受这个说法，在主流叙事中似乎不太正确。但就是简单一句：搭伙过日子。两人便可以走到一起。马老四年纪很大了，老光棍一个，脸上布满皱纹，眼角耷拉着，看上去很木讷。
贵英身患疾病，身体孱弱，不能生育且经常尿失禁。两人在一起不为生理欲望，不为传宗接代，更没有谁高攀谁施舍，就是“搭伙过日子”。但他们就是有感情了。老马在乎贵英，有好吃的一定要让她吃，有看电视的机会让她去看，他给她盖房子，给她捉鱼，给她买大衣，但他没钱，于是两件大衣让他不能拒绝一次又一次的抽血；贵英在乎马老四，她想拦着抽血但拦不住。她想帮忙干活但力不从心。她走不远，没法去更远的地方接晚归的老马，于是她一次次的回家换热水，把玻璃罐罐揣怀里，在村口等，为了老马能早点喝上口热乎水。后来她生病，但想着田里掰棒子的老马没吃午饭，于是带着馍馍和鸡蛋去送饭，不幸失足落水。看到这里我想起我奶奶，小时候贪玩到处跑，奶奶找不到我就在村口或者街上等我，所以我熟悉那种感情，那是一种牵挂，对在乎的人，哪怕不说，也难以掩饰的牵挂。
但两人也并非没有男女之情，经历一夜暴雨抢救土坯，贵英说“我觉得，你是好人，能跟你”，老马说“那天你直瞪瞪的一直望我，把我羞得，眼睛都没处瞅了”。这就是最纯真的男女之情呀，纯真而美好，让人心驰神往。
土地
老马说“啥不是土里生，啥不是土里长的，土都不嫌弃我们，我们咋能嫌弃土呢”。土地给老百姓粮食，土坯垒成的房屋给老百姓遮挡风雨，因为知道种进地里的种子能打粮食出土豆，于是便有了活下去，过的好的希望。中国老百姓几千年来就是这么过来的。与土地的连接塑造了民族性格：勤劳、稳重、保守、中庸，这些都不是贬义词。因为我们老祖宗占的这块地，是非常好的！在生产力极端不发达的古代，中国人的祖先们通过勤劳的双手，稳定的产出可观的粮食，养活大量人口，形成绵延几千年的璀璨文明。这在整个世界历史上都是极为罕见的。
饺子与醋
土地是农民的命，有土地就能活，没有了就得死，所以农民是决不能失地的，失了地就不再是农民了，没有农民，那么农村就自然而然的消失了。有人说这部影片又是为了这碟醋才包了这锅饺子。当然我们要知道不同的人看同一部电影都会有他的角度，我们也允许他以他的生活阅历、政治立场、情感偏好去理解这么一部电影。我个人是喜欢农村的，农村环境好，人也少，现在交通方便物流发达，如果我现在就实现“财务自由”的话，我会毫不犹豫离开城市回乡下老家生活。
但是！农村生活并不是一个“标签”，它并不像“逃离北上广”那样听起来很酷。与城市相比，农村是资源匮乏的，这里所说的资源包括基础设施、教育资源、文化资源、医疗资源、娱乐资源……现在农村仍然有像马老四家那样穷的人吗？是有的，确实比以前少很多了，扶贫工程发挥了作用。但有些地方就是咱们所说的“穷山恶水、穷乡僻壤”，他们自然条件极差，自古以来就是穷的离谱，几千年来挣扎在温饱线附近。建国后这短短几十年来他们从偶尔吃饱到一定吃饱，再到能送娃上学，能有钱改善生活，这一切都是十分不容易的。我们很多朋友看一件事喜欢看短时间内的表象，超过两分钟的视频都不爱看，你和他讲需要几十年才能让一个地方的人脱贫，他是听不懂的，他心里没有几十年这个概念。
同样的，城市化也不是短时间内出现，然后横扫全国的，乡村也不是一阵风过来就毫无道理的消失了。城市化是一个过程，这股风从发源开始就在不断的吹，吹过了中华大地无数的村庄，吹模糊了新市民的记忆，吹走了无数像老马和贵英那样的人。
结语
这部影片的基调，就像片子里的人讲的话一样，平淡，没有太多情绪。婚姻是平淡的、种地是平淡的、拆迁是平淡的、死亡是平淡的，连驴身上挂的铃铛响起来都是平平淡淡的。就像一个经历了一切的老人，故事在他心中已打磨了很久，他用平淡的语气跟你讲出来。
你听完以后，要说声谢谢，然后拜别老人，继续走你自己的路。
“在有一天下班途中我忽然意识到，
我的明天、后天，
以及接下去的每一天都是像今天这样重复，
我不得不接受自己是个普通人，
拿着刚好够生活的薪水，努力攒了几个月，
决定买下想要很久的电子设备，
娱乐生活就是刷刷短视频，打打游戏，
就这样过着两点一线的生活，
每天消耗着人们口中黄金般的二十多岁，
但我其实还算是蛮想得开的人，
我时常提醒自己买了东西就不要去比价格，
做了选择就不要后悔，
所以我也始终相信无论我走到哪里，
那都是我该去的地方，经历该经历的事，
也不是人人都需要做到出人头地鱼跃龙门吧，
你要允许有一部分人选择平庸得过这一辈子，
人生除死无大事。” https://t.cn/A6AQimrz
我的明天、后天，
以及接下去的每一天都是像今天这样重复，
我不得不接受自己是个普通人，
拿着刚好够生活的薪水，努力攒了几个月，
决定买下想要很久的电子设备，
娱乐生活就是刷刷短视频，打打游戏，
就这样过着两点一线的生活，
每天消耗着人们口中黄金般的二十多岁，
但我其实还算是蛮想得开的人，
我时常提醒自己买了东西就不要去比价格，
做了选择就不要后悔，
所以我也始终相信无论我走到哪里，
那都是我该去的地方，经历该经历的事，
也不是人人都需要做到出人头地鱼跃龙门吧，
你要允许有一部分人选择平庸得过这一辈子，
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#每日一善[超话]##每日一善[超话]##每日一善[超话]##每日一善[超话]##每日一善# 别人否定你，批判你，那是他的课题，不是你的，你要学会课题分离。说一切人际关系的矛盾都起因于对别人的课题妄加猜测或者自己的课题被别人妄加干涉。就是说，别人对你提要求，你的课题是接不接受，你只需要就事论事就行，至于对方怎么来处理你的问题，那是他的看问题，不是你的
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