看过在巴塞罗那的高迪做那骨头房子、米拉公寓，着实绚丽的色彩和惊艳的曲线，当之无愧的艺术家。相反在包豪斯的篇章里，密斯凡德罗在建筑领域中提出了less is more，口号耳熟能详。初衷是舍掉不必要装饰，让设计忠于功能和材料本身，这也很符合包豪斯学院派的精简、实用作风。设计从艺术中分离出来，乘上工业革命的风帆进而服务大众，还真的是很虔诚的人文主义了。。。
想到人机交互里反复强调的提升用户体验和风格迭代，早就开始一番新的应用和变革了把，真是身在历史的长河里。
设计史和轻音乐好配呢

一点感想:
《社交网络》这部电影，语速很快，我发现我会对语速快的人和电影肃然起敬，当然这也与大卫芬奇惊人的电影叙事能力分不开。末了扎克伯格看着Ex的Facebook也映射出了一种人类拥有过多即孤独的本质，你永远无法将科技发展与人文情怀分离。
因为社交网络的起源就来自于一个与我们年龄相仿的天才，一个年轻人的自我争斗，欲望，野心，以及在发展中投入的多种多样的商业手段，本质上存在着一种以极限的思维去扩大用户对这个产品的沉迷度。
继而反思，我们是否因为社交网络和媒体，而变得更经常感到焦虑，或是更容易产生源源不断的同情，或者各种各样的情绪。这对我们是好还是坏，至少了解了社交网络的起源给了我一些启发，一个事物的本质很重要，至少在它发生人类无法控制的突变时，不会过度费解，或许它一开始的目的，就不够美好。
所以，当自己面对一个庞大体系产生恐慌时，不妨看一看它的起源，从人的角度来分析，这世界上的人没有什么不同。不是《社交网络》改变了我，而是我改变了原有的"社交网络"。

#肖战# 为什么没有法律博主讨论一下去年民法典草案比较有争议的人格法是否要独立成编；人格权究竟是作为防御性权利受大侵权模式下的事后保护，还是将人格权请求权与侵权损害赔偿请求权相分离；人格权商业化如何提供法律保护……这些体现人的尊严，彰显人文关怀的问题呢，反而探讨“粉丝经济”、“偶像失格”这些解决不了实际问题的博眼球话题。