徐董身陷囹圄，与外面沟通的唯一渠道就是马律师，徐董已被非法关押近两年，一个三十岁的年轻人，见过怎样的风雨和阵仗，懂得多少法律和法规，全凭马律师的一张嘴，传递一些信息和法院的态度和目的，况且把与本“案”无关的亲人也抓了进来，给徐董造成巨大的心理压力：逼迫徐董就范。我们都知道这是一场明火执仗的抢劫，但对方掌握着生杀大权，他们打着国家的旗号、以法律的名义，为非作歹，而且湖南又是司法腐败的重灾区，全国司法文明指数等几项指标连续几年全国倒数第一，才导致葡萄冤案二十多个月没有结果，被非法拘禁关押几个葡萄家人遭受着怎样的煎熬！可以想象，被羁押葡萄家人有的可能怀疑自己是否真的犯法了，因为他们也不是谙熟法律的专家。

但是这里必需说明一条法律规定：公司违法犯罪，法人代表逃脱不了干系，同样会受到处罚，而且不是罚款而是刑罚。

所以马律师提出的“公司犯罪，法人代表可以不受刑罚”的提法完全没有法律依据，是无稽之谈，是愚弄和欺骗葡萄家人的鬼话。他现在还赖在这里不走，是还想赚取律师费。因为律师是为利益而忙碌，而不是为真理和正义而战。

根据马律师在庭审上的辩护，足以证明马律师是墙头草，是左右逢源的，绝对不能再用。徐家的人在求助无门，徐铭光基本与世隔绝的状态下，马律师就成了他们的救命稻草。

明月子／《金刚经》浅释

这一段，一般看过去就看过去了，是最难理解的。因为佛的这个“无言之教”，一般人是难以体会的，很难体会。

《道德经》上不是讲吗？“大音希声”，大音就是最大的声音，最大的声音是没有声音的，什么意思呢？它实际上传达了另外一层含义，就是说，真理是没法说的。为什么说“言语道断”呢？真理是说不出来的，说不出来，当然就没有声音了。

那么，佛在这里也是给我们传递这样的观念。但是，一般人哪里看得懂？你是这个样子，我也是这样，你有什么高明吗？好像也没有什么高明的地方。所以，为什么善星比丘全部记住的是佛的缺点，就在这里。

你这么托钵，我也这么托钵，你有什么了不起呢？你和我有什么区别？没有什么区别嘛。一般人看不懂的。所以才有须菩提的慈悲，因为须菩提看懂了，他会心地笑了。

就像在灵山会上，世尊拈花，众皆茫然。就是说，在灵山法会上，佛手里拿着一朵花，也不说话。大众一脸茫然，佛今天拿一朵花，是啥意思？应该是我们向佛献花，不应该佛向我们献花呀？

就像外国元首来了，要选两个小朋友，给元首献花。不能说总统给小朋友献花吧？那个不是颠倒了吗？所以，大家看不懂，只有摩诃迦叶笑了：有意思，佛很有意思。

在这里也是，须菩提笑了，佛很有意思，须菩提看懂了。这时，须菩提很慈悲，就为大众发问。就是说，佛说的“无言之教”，大家听不懂，所以他就请佛“退而求其次”，这也是无奈嘛，无奈之下，请佛开示：你要说出来，要把那个般若的本色，用语言表达出来。意思就是说，你要给我们留一个线索，留一点蛛丝马迹。

不能就像犯罪分子，太高明了，一点蛛丝马迹都没有，案子没法破，是吧？那么，须菩提等于是慈悲大众，请佛留一点蛛丝马迹，留一点线索，让我们按这个线索往前走，就能走到佛的心田，走到佛的自性的家园。

因为自性的家园，很美、很妙，只是我们不会欣赏。那么，通过这个线索，沿着这个线索走，就能欣赏到我们的自性家园，那么的美！那么的妙！美妙的风光都在那里。

所以，须菩提笑了，因为懂得；同时他不舍众生，因为慈悲。

历史真是有惊人的相似之处，孔子也有这样相似的故事。当时有个著名的隐士，是孔子很向往的人，多次提到他，只是无缘相见。

这天，子贡向孔子报告：老师，这个人来了，我们是不是去见他一面？好！见一面。两人见面了，只是默默对视了一眼，然后就各自离开了。

子贡就问：老师，这个人你心仪已久，现在好不容易见面了，难道你们就没有话说吗？没话说，为什么要见面呢？见面有啥意思呢？子贡没看懂。

孔子说，你不懂，其实我们早就说完了。你看，这是不是惊人的相似？惊人的相似，摩诃迦叶笑了，须菩提在这里也是笑了，很相似的。

所以，我们能不能也笑了，当然要真笑才行，现在我们是假笑，是很虚伪的笑。因为不懂，你还笑，当然是很虚伪的。本来应该感到很惭愧才对，还笑，很虚伪。

老子也有这样的故事，为了进一步说明，我给大家讲一下。老子曾在周朝的国家图书馆，当图书管理员，一个很小的官职。后来，他看到周朝已经日落西天了，准备离开隐居。于是，他就骑着青牛，西出函谷关。

这个时候，周朝有个叫尹喜的官员，本来任职于朝廷，他精通星相，也是一个修道的人。他观看星相，知道有圣人要经过函谷关，于是就请求外调，在函谷关做守关的官员，在那里专门等这个人。

过了一段时间，老子骑着青牛来了。就是他！于是，尹喜把他接进来，向他请教。当然老子肯定不说，有什么可说的嘛？道可道，非常道。尹喜就说，你不说，我就不放你过关。你想过这个关，就必须把道传给我，不传给我的话，休想走。

老子没办法，就把一生所参悟的道，写成五千言，《道德经》就诞生了。尹喜当然就成了他的弟子，然后尹喜接着一代代的往下传，就传下来了。

所以，这也是尹喜的慈悲。尹喜如果不强迫老师，他就不写了，当然就没有《道德经》了，道家也没有了，当然就没有中国的道教。

孔子《论语》也是这么来的，因为孔子老人家跟释迦佛是一样的，都是只说不写，所以《论语》都是记载他说的话，没有自己的著作。《论语》一共二十品，五百章；或者说二十章，五百段。

这一部《论语》以孔子的言论为主，兼有其弟子的言论，比如曾子、子夏、子贡、子路、子张等等，其中以曾子的言论最多，所以《论语》的编辑，应该是以曾子和曾子的学生为主。

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有才华，更有智慧的三大星座，但人生注定痛苦，与世俗格格不入

水瓶座：宝藏一样的内在
或许初次见面的时候，水瓶座往往不会给人，呈现出太多的色彩，太过的可圈可点之处。当然了，时间一旦久了之后，我们也势必能够明白这样一点。从来不是他们真的没有什么内涵，而是他们太过于低调，太过于隐藏自己，以至于若非长久的相处，也根本很难让人发现，他们如同宝藏一样的内在。
水瓶座的才华，往往得益于他们的一份强烈的求知欲。就像是有句话说的那样，但凡对于水瓶座这类人，他们永远都会属于，年龄越大，也便越了不起的存在。
原因非常的简单，那便是由于，他们无时不刻的不在让自己保持着成长。与此同时，他们更是始终都让自己的头脑保持清醒，理智，以至于更不会缺少智慧。寻常看起来的时候，水瓶座在人群里面，也往往都是潇洒的，是快乐的。但殊不知，一旦我们看到他们的内心的时候，又必然会明白这样一点。原来他们这一生，都注定缺少不了痛苦。
他们把这个世界看得太清晰，太认真，以至于感受到了太多别人根本感受不到的真理。他们自始至终，都让自己保持着干净，纯粹，然而正是这样的做法，使得他们与世俗根本就是格格不入，注定了孤独。

天蝎座：否则的话，宁肯毁灭
天蝎座这类人，往往会属于一类，单纯给人感觉上去，就相当的不简单，甚至说相当的了不起的存在。这当然不是说他们外表多么的张扬，多么的有存在感。而更多的时候，都是因为他们符合这样的一个特征，那便是只要一个人是金子，于是不管走到哪里，都如同怀孕一样，是根本瞒不过别人的。
当然了，如果再具体一些的话，那便是，天蝎座从来不会缺少才华，更不会缺少睿智的头脑，以及智慧。
因此但凡让他们做什么事儿，不管多么的艰难，多么的不可能，一旦等他们自我坚定了之后，甚至都不难，创造出奇迹。除了本身具备着的才华以及一切过人的能力，天蝎座也更不会缺少一份执着的性格。他们不懂屈服，他们不会向任何一个人缴械投降，从头到尾，他们势必要成功，否则的话，宁肯毁灭。也正是这样的态度，使得天蝎座根本不会存在什么敌人，但终究，他们又亲手创造出了一个，这辈子无法战胜的存在，那便是他们自己。天蝎座绝大多数时候，都是一场与自己的战斗，注定两败俱伤，注定见不到曙光。他们太聪明，太了不起，于是也太容易，走向自己思维的误区，非但与世俗格格不入，而且充满了太多的荒芜与迷途。

狮子座：万众瞩目的焦点
相比起上面两个星座来说，在狮子座的身上，往往会呈现出诸多的不同。最明显的一点便在于，他们在人群中的存在感，大多都是相当的高。毕竟，他们的形象，他们的气场，无一不导致了，他们注定会成为人群的核心，甚至万众瞩目的焦点。不管是狮子座的气场，还是他们的形象，也从来都不是华而不实，也势必具备着他们该有的内涵。
更明确而言，狮子座要实力有实力，要才华有才华，同时更多的时候，他们也根本不会缺少智慧。
而这份智慧便在于，狮子座早已经超越了心中的小我，将隐藏在灵魂中的大我，彻底的展现了出来，大度，包容，海乃百川，且森罗万象。可另一方面，我们又终究要承认这样一个事实。狮子座大多又都属于，人前风光，人后悲伤的一个典范，甚至更明确而言，他们这类人大多都充满了痛苦。
一来在于他们品格的高洁，使得他们与世俗，从来都是格格不入。二来的话，是因为他们太在乎尊严，从不肯低头，于是多少的委屈，多少的伤痛，到头来，也全部都是由自己一个人默默承受。

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