向前走的人，一点都不觉得自己曾经的行为有多么残忍，更谈不上愧疚！所谓的冷暴力也只不过是无视的一种手段！而你只能承受冷暴力带给你的持久伤害，无处宣泄！接受冷暴力的凌迟！还要装作若无其事的祝福对方！

是不是觉得荒唐又可笑？
但事实如此！

你要做的就是接受伤害，用自己的良心祝福对方，证明自己还活着，心存善良！

凌晨三点的清醒

賈淺淺的詩，不好評價；說它通俗，俗得一馬平川、一覽無餘，非要從一句大白話裏摳出什麼底蘊，就像非要在平地上滑雪橇一樣荒謬。
說它有何意蘊，用詩歌品鑑的傳統方法去審詞煉句，不是全部，但拐個彎就能遇見她對“屎尿屁”的執着——在牀上要“拉屎”，在雪地裡要“尿尿”，手上還要捏塊“屎”。
而在搜索引擎裏搜索“賈淺淺”名字，關聯第一列的竟是“黃瓜”二字，是指其詩作《黃瓜，不僅是用來吃的》：“寂寞的時候，黃瓜，無疑是，全天下最好的。”
這是想坦蕩地表達女性的情慾，還是藉以“女性主義”爲創作外殼，賈淺淺的詩叫人摸不着頭腦。
事實上，不少現代詩人都會在詩中用“性”有關的意象去表達，但大多不會停留於淺表的生理感受，而會延展到其他更深、更廣的意蘊裏。
海子在《生殖》裏表達的是對生命延續的恐懼和怨恨：“ 血液的紅馬車象水/流過石榴和子宮”；
智利詩人聶魯達的“我要在你身上做/春天在櫻桃樹上做的事情”用春之生機包裹情慾；
木心在《我紛紛的情慾》裏何嘗不露骨：綴滿樹枝窗櫺/脣渦，胸埠，股壑/平原遠山，路和路/都覆蓋着我的情慾；
就說與賈淺淺同齡的餘秀華，其成名作《穿越大半個中國去睡你》，大大方方談“睡”與“被睡”，其餘都是愛，是活着的情感、跳動的靈魂。
形式上而言，評價賈淺淺是“回車體”倒是相對客觀的——幾乎每一首都可以算作一句話拆開來分段。
而這分段，既談不上節律多麼雅致，也談不上內容有何審美與深刻思想。
詩歌以凝練的語言抒情達意，詠物言志，人們從中感獲的審美魅力，大多出於一種情感與智性的有機結合。
不論是民族或個人的、現實或荒誕的、痛苦或歡樂的，好的詩讓讀者從中獲得層次豐富的美感體驗，聰慧且觸動人心絃。

【《道德经》第二十章 解读书评 A1389 散文诗不是老子】由“联合读创”提供的译文与多数译文类似，都是相互抄袭的散文诗，那不是思想，而是文学，何况一般的译文本身也谈不上文句多么优美。

此书作者把“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷”译为“当别人都光耀自炫的时候，只有我昏昏昧昧；当别人都精明灵巧的时候，我有我无所识别。” 这种译文表达的都是“为人处事”方面低调做人的教化，而且什么叫“无所识别”？那根本就不是规范汉语词汇。

别的不说，“察察”与“闷闷”可是很容易对照五十八章的“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺”，表明讲的是“政”事，而不是人际关系问题。------- 溪谷 2022.8.26#《道德经》#