【因果故事】‖《太上感應篇圖說》（21）：月晦之日 灶神亦然

《太上感應篇圖說》（21）

月晦之日 灶神亦然

【原文】

除夕千门爆竹喧，

孤灯黯淡倍凄然。
半生虚假多逢困，

一念真诚便格天。
悔过何难消宿孽，

改行自可盖前愆。
连生二子皆麟凤，

五福全膺享大年。

注：“晦”，月尽之日也。灶有三十六神，在天为五帝真符，在地为五音太岁，在家为五祀灶君，司一家良贱之命。人有罪过，纤悉必记，每月晦日，诣天奏白，按轻重而加之罚。作恶之人，不过取快一时，岂知灶神森然鉴察，却于何处逃匿乎？

案：俞都多才博学，名噪庠中，自负取科第如拾芥。约同辈联十善会，一戒杀，二戒淫，三戒口过，四买物放生，五敬惜字纸，六周恤孤寡，七掩埋枯骨，八勤教后学，九遇乡里争讼，从中劝息，十逢朔望持斋诵经。行之多年，并无报应。年五十，屡赴棘闱不第。止得一七岁子，颇聪慧，忽患痘疹夭殇。俞自伤多年行善，反膺重罚，乃为诗告灶神，有“看来司命多聋聩，不解从公佑善人”之句。时值腊月除夕，俞与病妻孤灯对坐，无聊之极，仍至灶前朗吟前诗。恍惚如梦，见一衙署，有老人白发方巾皂服，招郑至内，逊之坐，曰：“吾司命之神也，承君佳作见责，今特为分剖。”俞知是灶神，流涕叩头求示。老人曰：“凡人欲得福禄，必有真正善事。君返而自揣，善事安在？屡屡归怨神道无灵，逃祸不暇，尚冀美报乎？”俞曰：“吾多年联十善会，岂尽属虚假？不蒙天佑，而反受罚，神道之灵安在，乌能无怨？”老人笑曰：“无论君之所为种种愆尤，即以十善论，如戒杀一条，君为寒士，伏腊宴客，不得不俭，倘囊有余资，岂能持斋茹素？且虾蟹之类，常登庖厨，彼独非生命乎？以云不杀，其谁信之？流盼少艾，恋恋不舍，如有邪缘相凑，能坐怀不乱乎？有登徒子好色之心，托为鲁男子以邀誉，直欺天耳。放生惜字，君不过随人俯仰，众不举行，君亦罢歇。君有寡嫂，不能存活孤儿，现无营业，君今置若罔闻，不过邀众聚敛，遇孤寡者给以分文，攘众人之功以为己有，乃鬼神所最恶。口过一节，君虽极意警戒，然往往遇事讥弹，出于不觉，大伤忠厚。惟埋骨一事，众皆恶其朽秽，君独亲身照管，稍有功德。今埋骨之所，已经盈满，君并无安插之计，亦未了事也。君现为塾师，生徒功课何尝认真？乡里争讼，君遇有不平，反为加石，何尝劝息？只于朔望烧香礼佛，乃妇女之见耳，何功之有？君从今刻刻改悔，切勿自欺，切勿自堕，痛除求名邀福之心，实实落落以圣贤为己任，自然感动上天，护庇无穷矣！”俞于次日元旦对神忏悔，实行善事。次年即连生二子，俱聪慧登第，夫妇犹及见孙。

愚按：灶神黄帝时已有之，普愿广告四方，灶神用事之日，不宜刮锅冲犯。每年八月初三神诞日，各家宜斋心虔礼，切勿杀生，慎之！戒之！

【注释】（1）登徒子：好色者的代名词。（2）鲁男子：春秋时鲁国人颜叔子独居一室，一天，一位女子要求投宿，颜叔子整夜点着蜡烛火把照明以避嫌，时人称他为“鲁男子”。

【译文】

注：“晦”，就是每个月的最后一天。灶有五方五帝灶君、曾灶祖灶、灶子灶孙、运火将军、进火神母等三十六神，在天为五帝真符，在地为五音太岁，在家为五祀灶君，司掌一家人的富贵贫贱之命。人有罪过，大小都记录下来，每月最后一天，上天奏事，根据轻重加以惩罚。作恶的人，不过爲了图一时的痛快，哪里知道灶神森严鉴察，又如何逃避得了呢？

案：俞都博学多才，在学校里很有名气，自认为取科第如拾草芥。约集同辈人组成十善会，主要从事十种善事：第一，戒除杀生；第二，戒除邪淫；第三，戒除口过；第四，买物放生；第五，敬惜字纸；第六，周济孤儿寡妇；第七，掩埋尸骸枯骨；第八，尽力教导后辈；第九，遇乡人打官司，从中劝解；第十，每逢初一十五持斋诵经。俞都坚持施行这十种善事多年，并无福报降临。年过五十，考进士屡试不中。只有一个七岁大的儿子，颇为聪明，忽然得了天花夭折了。俞都心想自己多年行善，却惨遭上天重罚，伤心不已，于是写了一首诗，向灶神诉苦，诗中有“看来司命多聋聩，不解从公佑善人”的句子。时值腊月除夕之夜，俞都与有病的妻子，孤灯对坐，觉得十分没意思，仍然到灶神像前朗诵前面那首诗。恍惚之间，像做梦一样，见到一所衙署，有位老人，须发皆白，头戴方巾，身穿黑色衣服，招呼他进去，请他坐下，说：“我乃是司命之神，听到你的佳作对我有不满之意，今天特地给你解释一下。”俞都这才知道原来是灶神，痛哭流涕，请求开示。老人说：“世人要想得到福禄，必须做真正的善事。你扪心自问，好好想想，你都做了什麽善事呢？屡次抱怨神明不灵验，你逃祸都来不及了，还期望福报吗？”俞都说：“我多年来组织十善会，难道都是虚假的吗？没有得到上天保佑，反而受罚，请问神灵在哪里，怎么没有怨气呢？”老人笑着说：“先不说你的种种罪过，就拿十善来说，比如说戒杀生这一条，你是贫士，所以逢年过节宴请宾客，不得不俭省节约，假如口袋里还有余财，你还能做到持斋茹素吗？而且虾蟹之类，常常登入厨房，它们难道就不是生命吗？嘴上说不杀生，谁相信呢？你见到年轻貌美的女子，注目流盼，恋恋不舍，一旦有邪缘被你碰上，你能做到坐怀不乱吗？有登徒子好色之心，装成鲁男子来沽名钓誉，这是在欺骗老天。买物放生、敬惜字纸，你不过跟着别人做做样子，大家不举行，你也就放到一边了。你有一位寡居的嫂子，孩子都没法养活，现在也没有营生，你现在不管不问，不过是邀集众人聚敛钱财，遇到孤儿寡妇，施舍分文，把大家的功德据为己有，这是鬼神最为厌恶的。戒口过这一点，你虽然也是极力克制自己，但是往往遇事随意嘲笑讥讽，让别人十分伤心，你自己还觉察不到，很不厚道。只有埋骨这件事，众人都嫌脏，你独自亲身照看收拾，稍有功德。现在埋葬骨骸的地方已经满了，你并没有想办法找到另外安置枯骨的地方，也是做好事不到头。你现在是塾师，学生的功课什麽时候认真过？乡人打官司，你遇到不平事，反而添油加醋，落井下石，什么时候调解好过？只是初一十五烧香拜佛，这是妇人之见，有什麽功德？你从现在开始时刻改悔，千万不能自欺欺人，也不要半途而废，痛切改除求名求福的念头，实实在在，以成圣成贤为己任，自然感动上天，得到上天的佑护。”俞都就在第二天，也就是新年第一天，向神明忏悔，实行善事。第二年就连生两个儿子，都很聪明，考上进士，夫妻俩还能亲眼见到孙子出生。
按语：灶神，远在黄帝时期就有了，在此广泛向世人宣告：灶神上天奏事之日，不宜刮锅冲犯。每年八月初三是灶君神诞日，各家各户应该斋戒虔诚礼拜，千万不能杀生，切记！

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房屋坐向风水

　　你知道房屋坐向风水吗？你知道风水学中房屋的坐向吗？你知道房子坐向风水禁忌吗？你知道房屋坐向的风水格局问题吗？不妨随大师一起了解下吧。

　　

　　风水学中房屋的坐向

　　一、是代表室外定向。换句话说，在还未盖成房屋之前，风水师依据自己一生所学的风水知识为主人定好房屋的坐向。也就是为主人选择一个好的朝向。

　　二、是代表室内定向。在我国农村的房屋一般是独院式、双并式与连栋式的建筑，相对来说朝向都是比较明显，因为正屋均设有大门，以大门为向。像这种房屋定向在先，我们若要判断房屋的朝向，就要把罗盘摆放在大门处，校正罗盘上的指南针位置（放置罗盘的位置只能代表玄空派观点），自然会知道房屋的朝向。实际上所谓室内定向，指的是一些难以辨别朝向的房屋必须要重新定向。如城市中的单元住宅楼甚至点式住楼，就比较难以定向了。上面提到一般房屋以大门为向，但在城市单元住宅楼中，开在楼梯间中的门根本不算正门，只能算是一个进出口。所以说必须要重新定向。这种定向，实际上是在室内寻找一个方向，这个方向可以代表房屋朝向。

　　一、 以阳为向

　　大家都知道，我国古代多是独立式房屋，由于环境需要，多数宅子总是坐北向南及门开得较宽阔、窗则较细小，这种房屋的建筑一则是因中国土地居北半球，太阳便在南方较多些，为防北面风沙霜雪的吹袭，窗便开的比较小，而门为采光和纳入更多空气，于是门自然成为风水的坐向的标志和纳气点。随着时代的改进、社会结构的不同，居住的条件、建屋的格式，已经和以往有很大的差异。但有一个共同的特点就是人离不开阳光和空气，人类是依靠阳光和空气维持生命。以现代的大厦或单元住宅式建筑物，门的纳气采光便失去了作用，因此窗、阳台便肩负以往门的另一项主要任务：采光纳气。这样一来窗和阳台就是代表着定向的重要依据。实际上采光纳气是阳的一种象征。因此室内定向第一种以阳为向。

　　二、 以动静定向

　　动者为阳、静者为阴。水为动故水为阳；山为静，故山为阴。动为向，静为坐。例如某个大厦临区处有一条大道，住在这座高屋大厦的人每当打开窗户都能看到大道上的车和人，实际这条大道对这座大厦来说是处在一种动态之中，因此说这座大厦中风水定向也可以以动静定向法。运用动静定向法，这座大厦的坐向，必须选择面临大道的一边为向。但以动静定向必须要注意二个问题。

　　(1)、大城市中道路是纵横交错，一座大厦面临着并非是一条大道，甚至是多条大道，这样一来整座大厦四面都是处在动态之中，若以动静定向，确是难以定向，因此笔者建议逢到这种环境，必须以阳为向。

　　(2)、如一些方形建筑的高层住宅楼，每个单元房方向几乎都是不太一致，因此在同一座楼层的单元房分别有几个方向。虽然说大厦的方向可以动静取法，但在这座大厦中某些单元住宅定向根本无法和大厦一致。例如某大厦坐东朝西，大厦前一条大道，那么这座大厦可以根据动静定向，以西为向。但这里要指出的是这座方形大厦一些窗户朝北或朝南以及其他方位的单元住宅方向根本和大厦不一致，因此说，逢到这种大厦中的单元住宅，不能以大厦坐向为主，必须重新定向，以阳向取法，选择采光和纳入空气的窗户为向。

　　三、 以局形定向

　　所谓局形，实际上指的是房屋与地理形势关系，如一些房屋或大厦由于受到地形限制，无法随心所欲建筑，只能随地形而建筑或立向，这种以局形定向，特别在乡下农村，如一些近靠山的地方均可见到，很多房屋都是以山为靠山，风水家把这种局形都称是坐实朝空。或靠山面海等。实际这种以局形定向的房屋不单单在农村出现，现时寸士寸金的大城市中也存在不少这种立局，如以高山或比自己本身楼宇更高大的建筑物为靠山，以比自己本身楼宇更低，更空旷的地方，同时阳光和空气都是从这片阔大的空间进来的地方，自然可以成为房屋的方向。

　　当我们大体上确定了一个房屋的朝向后，然后再运用罗盘放置在房屋的朝向方位上，依据指南针判断坐向的原则，进一步确定房屋朝向的所坐的字向和周天度。

　　

　　房子坐向风水禁忌

　　坐南向北的房子，若是呈现外型类似欧洲古堡式的屋顶设计尚可，而颜色选用红砖外墙或青绿色系列设计都有加分效果，将能助长旺气。但忌讳水蓝色或黑灰色系列外墙或者屋外还有呈现动态弯曲的反光片广告招牌等，则会形成受克的凶相，对宅运相当不利，求财更是艰困。

　　坐西向东的房子，若是呈现方型的外观，则有加分的效果，而颜色选用上，考虑局部的乳白、象牙，或者黄色系列做为外墙设计，更能助长旺气。但忌讳红色系列外墙，或者屋外遇有庙宇、城堡等近似尖型外观的建筑物，将会造成受克的凶相，对宅运相当不利。

　　坐北向南的房子，若是建筑物配合白色、蓝色或者灰色局部系列的外墙，则有加分的效果，而在财位上，又能配合游泳池的设计，更能助长旺气，但是忌讳黄色外墙造成受克凶相，是为不利的地方，要多加注意。

　　坐东南向西北的房子，若是呈现长型，则有加分效果，而颜色又能选用绿色、青或蓝色系列，更能助长旺气，但忌讳圆型成使用玻璃帷幕墙，甚至外墙漆成全白系列，则会形成受克泄气的凶相，是对宅运不利的地方。

　　坐东北向西南的房子，若是颜色上选用黄色系列，则有加分的效果，特别是某些建筑物，采用圆形的屋顶外观，都是可以接受的设计，但特别忌讳颜色上选用青色、绿色等的设计，是为不利的颜色，将会造成受克的凶相，是必须特别注意的地方。

　　坐西南向东北的房子，在颜色上可以考虑黄色系列，则有加分的效果，对于某些特别的建筑物，若是采用圆型的屋顶外观，也是很好的设计，但颜色仍旧必须避开绿色、青色等的搭配，将会形成受克的凶相，因而影响财运的开拓。

　　坐西北向东南的房子，若是呈现方型的设计，而在颜色上又能选用乳白、象牙、黄色等系列做为搭配，财有加分的效果，并且能够助长房子的旺影，但忌讳有关红色系列的外墙或者屋外有尖锐建筑物等实体形象，将会形成受克的凶相，对财运更是不利，要特别防范。