师父好，今天有关德与孝方面古籍资料，查到：
《孝经注疏卷一·开宗明义章》载：“正义曰：云‘孝者，德之至，道之要也’者，依王肃义，德以孝而至，道以孝而要，是道德不离于孝。”

《孝经注疏·三才章》载：“孝为百行之首，人之常德，......。天有常明，地有常利，言人法则天地，亦以孝为常行也。”
《群书治要·卷九》：“德者无为，犹北辰之不移，而衆[zhòng]星共之。”
《管子·兵法第十七》：“明一者皇，察道者帝，通德者王。”
《四书章句集注·论语集注·述而第七》：“德者，得也，得其道于心而不失之谓也。得之于心而守之不失，则终始惟一，而有日新之功矣。”
《太平御览·人事部二·产》载：“《家语》曰：子夏问曰：‘商闻《易》之生人及万物，鸟兽昆虫各有奇偶，菩拗不同，而凡人莫知其情，惟达道德者能原其本焉’。”【惟有德道者，方能知晓万事万物之本源】
《太平御览·珍宝部四·玉下》：“《贾子》曰：德有天理，曰道”。

总之，孝为德之本，而唯有返本才能知真。

师父好，今天有关德与孝方面古籍资料，查到：
《孝经注疏卷一·开宗明义章》载：“正义曰：云‘孝者，德之至，道之要也’者，依王肃义，德以孝而至，道以孝而要，是道德不离于孝。”

《孝经注疏·三才章》载：“孝为百行之首，人之常德，......。天有常明，地有常利，言人法则天地，亦以孝为常行也。”
《群书治要·卷九》：“德者无为，犹北辰之不移，而衆[zhòng]星共之。”
《管子·兵法第十七》：“明一者皇，察道者帝，通德者王。”
《四书章句集注·论语集注·述而第七》：“德者，得也，得其道于心而不失之谓也。得之于心而守之不失，则终始惟一，而有日新之功矣。”
《太平御览·人事部二·产》载：“《家语》曰：子夏问曰：‘商闻《易》之生人及万物，鸟兽昆虫各有奇偶，菩拗不同，而凡人莫知其情，惟达道德者能原其本焉’。”【惟有德道者，方能知晓万事万物之本源】
《太平御览·珍宝部四·玉下》：“《贾子》曰：德有天理，曰道”。

总之，孝为德之本，而唯有返本才能知真。

师父好，今天有关德与孝方面古籍资料，查到：
《孝经注疏卷一·开宗明义章》载：“正义曰：云‘孝者，德之至，道之要也’者，依王肃义，德以孝而至，道以孝而要，是道德不离于孝。”

《孝经注疏·三才章》载：“孝为百行之首，人之常德，......。天有常明，地有常利，言人法则天地，亦以孝为常行也。”
《群书治要·卷九》：“德者无为，犹北辰之不移，而衆[zhòng]星共之。”
《管子·兵法第十七》：“明一者皇，察道者帝，通德者王。”
《四书章句集注·论语集注·述而第七》：“德者，得也，得其道于心而不失之谓也。得之于心而守之不失，则终始惟一，而有日新之功矣。”
《太平御览·人事部二·产》载：“《家语》曰：子夏问曰：‘商闻《易》之生人及万物，鸟兽昆虫各有奇偶，菩拗不同，而凡人莫知其情，惟达道德者能原其本焉’。”【惟有德道者，方能知晓万事万物之本源】
《太平御览·珍宝部四·玉下》：“《贾子》曰：德有天理，曰道”。

总之，孝为德之本，而唯有返本才能知真。