【每日一悟】
想要修炼自己，就要从心开始，心在哪里，希望就在哪里；因为每一次不良情绪的出现，都是难得磨炼的机遇。所以，越是优秀的人，在面对问题的时候，越是懂得沉着冷静，不而被情绪所左右；积极寻找解决问题的办法，努力去印证答案。冷静做人，理智做事，管得住自己的情绪，才守得住精彩人生。

心在哪里？心遍一切处，也没有一个“一切处”可得，真心自性不能用语言来形容，佛经里通常是比喻，也并非虚头巴脑不存在，金刚经讲“无实无虚”，那是一法不立，非有非空，楞严经讲的如来藏，一心三藏，涅槃经讲的佛性，是从正面来讲有一个叫佛性的东西。

禅宗是中国化的佛法，不讲究因明逻辑，逻辑思维是第六意识，心意识，要剥离出来的。参话头要有疑情即是离心意识参。不管哪个法门，都要离开心意识，但是也不是强压念头，一念不生，那样就落入无想定。
无想定是什么都不知道了。八地菩萨打破第七识意根，与真如自性这才相应，更进一步，打破第八识的根本无明，见到本来面目。

佛法是体，世法是用，体是理，是真谛，用是事，是俗谛。要知二谛融通三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情；离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用，戒定慧，体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路透长安。昔有僧问赵州：“如何是道？”州曰：“墙外底。”曰：“不问这个道。”师曰：“你问那个道？”曰：“大道。”师曰：“大路透长安。”这里说的是什话呢？请参究参究。

那个是道？会过来的处处都是佛法，不明就滞在名相上，一天到晚劳碌奔波，种田博饭吃，与俗人何异？现在世人多是光头，僧人穿的也是俗服，此外何处与俗不同呢？古人说：“心田不长无明草，性地常开智慧花。”这就是透长安的大道，也就是与俗人不同处。耕种的人，田里有草如不拔去，就难望收成。修行人把心里的无明草薅了，那智慧花就长得好、开得好。只要你不被境转，情不附物，无明草就不长了。智慧花一开，则粗言及细语，总是说无生。

古人行到说到，无空话讲，一问一答，答在问处，吐露心机，都是妙用。我们心不在道，故被物转，而无智慧。若能痛念生死，全心在道，不分世出世法，是男是女，好看不好看。若一动念，即出鬼被情转了。不分别即不随情转，作得主。

知行合一

王阳明心学强调:心即理，知行合一，凡事事上磨。就是，从心开始 从当下做起，凡事都要在做实事上磨炼自己，通过自身的实践来体悟人生的智慧！

以体为用，体悟人生；做人，不能把知道当成了做到，只有事成了，才能享受到成事带来的喜悦。如果知而不用，那么知不知道，又有什么用呢？！

所谓的“体”，就是通过你给干的经历，不惜体力精力而领悟到的智慧。一个人的成长，大部分时间是在体上悟，在事上磨。其实，就是在事上下功夫的问题，你出了几分力，就会获得几分体感、领悟几分收获！

体悟，不在用力，更在用心领悟，尽心反省，找到最正确的路，找到最适合的人，让他们做自己最擅长的事，如此才能事半功倍，水到渠成！

改变，从心开始，从当下做起；用心体悟，尽心实践，做最好的自己；心在哪里，收获就在哪里！