聯繫過去與未來，生命的故事--致敬《异度神剑》系列于幸福中的终焉
"於是少年與少女邂逅了"

——《异度神剑2》聯繫過去與未來，生命的故事--致敬《异度神剑》系列于幸福中的终焉
"於是少年與少女邂逅了"

——《异度神剑2》
2022年8月30日，高一暑假倒数第二天，我在8月2日至8月30日期间，用143小时41分普通难度大部分收集下通关了《异度神剑3》，由于内心倾诉实在太多，在家写不完，我现在坐在高二19班教室采用纸质版，回家后打入文档分享。此时此刻能为《异度神剑3》及整部系列来一份较为完善，抒发真心的玩后感，就和我8月1日，花费好几小时，为《最终幻想10》写下感言一般，既可惜，又幸福，不只是游戏旅程的结束，还有他们的故事，能让我感到幸福。
《异度神剑3》作为《异度神剑》系列最后的绝唱，也是对我人生影响很大又一部系列的完结，能在初二时候邂逅《异度神剑2》并由此陪伴我2年，我很幸运，也很感动，剧情是我最想探讨的一部分，所以我先对《异度神剑3》除剧情外的各个设定，简单浅谈游戏体验。
先直接简单概括:《异度神剑3》是该系列集大成之作，天花板，不仅仅是从战斗系统内涵深度、地图丰富度、剧情体量、美术风格、人物塑造、体验感受等方面都是我认为最棒的，真正做到继承前两代优点后编织出来的不朽史歌，比较遗憾的是，简体中文翻译者的傲慢，画面较于12代有进步，但还是逃不出ns机能的限制。玩下来最直观的感受，地图是真的大，大，大，差不是2代所有地图的2倍，可与《艾尔登法环》地图大小相提并论，地理结构分明，层次清晰，每一处都是独特的风景与地势地貌，就算如此，我很肯定的和大家说，百来小时的体验，我在游戏中迷路次数不超过5次，，制作组在3代对地图的优化，路线引导的增加，增加战斗多样化从而减少战斗难度，卡关现象，感觉一切都是为玩家服务而设定的。较于2代，真的是优化得太赞了.。配乐依旧是那个男人!光田康典，他为异度系列贡献大家都是有目共睹，这一次依然锋芒毕露，从开头就令人感伤再到幸福的结尾配乐，特别是结局与2代主题曲《Drifting Soul》的变奏，让我再次回忆起2代的光景，根据地貌环境不同而变化的音乐贯彻至尾，笛子演奏《生命之歌》还未等我来得及反应就已响起的《生命之歌》，把剧情演出所表达的友情、爱情、亲情拔高了又一个唯度，让我一个善感的人怎么受得了。叙述风格多采用回忆插叙与顺序的方式，使着庞大的世界观简洁明了，高桥也说过，三代是新的开始，即使没有玩过12代，也能理解剧情来龙去脉。我想是的。
题头我思来想去还是觉得是二代最后一章标题《于是少年与少女邂逅了》，是因为我觉得，这三代的故事核心始终是这一份份邂逅，一代修尔克与梅莉雅的邂逅、二代莱克斯与光艳的邂逅、三代诺亚团与弥央的邂逅，当然这么说是有些牵强的，仅代表我个人吧，我很喜欢这样的剧情核心，就是一代又一代的邂逅故事，开始了寻找乐园的道路，寻找生命的意义。刚开始接触《异度神剑2》是在19年的初二，我买了ns通关《塞尔达传说》不久后吧，那会想尝试新游，遇到了奶2，正值15 16岁的我同莱克斯一样与少女们踏上乐园的道路对于当时我来说太热血了。真正把我感动到的是最后小绿与lex的告别与他们的再次邂逅，当时真的感动的快哭了，回想起来小标题是多么的有深意，通关了好久心头还一直有股失落感，不舍吧。2代现在依旧是我最喜欢的异度作品，其dlc劳拉与真的生死离别，同样让我感动，每一代光田康典的配乐加上那熟悉的女声，不断催促我的泪腺爆发。之后的《异度神剑1》是与《最终幻想10》一块买的全新，剧情没有2 3代带给我的感动那么深，作为《异度神剑》系列的起点，"少年邂逅了少女"主题没有2 3代没有那么明显，但终究是一个好结局，最后与青梅竹马共同生活在无神的世界中同样完美。在这还是得吹下一代封面与昼夜交替的蒙纳多平原，太唯美了。有空我一定会再通关一遍的。1 2代是克劳乌斯创造的世界，一代中，他最后给予了蒙纳多力量，二代中，用那岌岌可危的生命，复活了光艳。但三代好像感觉是所创造出来的的世界自发融合而引伸出来的故事，直到结局我都没看到克劳乌斯的存在，是已经挂了，还是在摸鱼，留下了这两个世界...
《异度神剑3》中，可以看到太多1 2的影子了，不管是人物，地图，剧情设定，不过既然融合过的世界，各个方面当然也少不了融合，这一作操作角色达到异度系列之最，每一个英雄故事基本可以看做一个主线任务，流程长，剧情丰富，更为了解游戏剧情，其中那位不务正业的抓鱼执政官最为当我影响深刻，新名，美雅，等媚宅英雄也不例外。其次是主线剧情的6人，3对cp，算上诺彭，4对，对于复杂的人物设定使用大量的插叙插入回忆，让7章游戏剧情完整的塑造了各个角色鲜明个性的人物形象，二人之间的羁绊也随着冒险旅程与日加深，类似"传说"系列的小剧场对话，取消了前作惯有的羁绊对话取而代之的是营地对话，也增加了大量支线与主线，人物有关的剧情，游戏时长长也是有原因的，途中做主线的过程中会强制做支线英雄任务来熟悉游戏。
《异度神剑3》最让我有感触的是第5 6章以及结尾的时候吧，弥央与诺亚，和他们两人各失去的挚友，美雅和克里斯。 从他们到达"都市"，初步知晓了关于"人类生命的意义"，弥央握着新生婴儿的小指随着熟悉的笛声响起，让我也感受到了生命的意义，其次是第六章末尾长达10分钟以上的动画，诺亚与弥央多个前世的过场，一切都诠释了这场所选择的正确道路——正视自己不被心中混沌所迷惑，实现生命真正的意义，而不是为战而生，为战而死，诺亚作为主角也在这几章中成长了许多，清楚了与弥央的相遇并不是偶然间的邂逅，更是一场轮回中的命中注定，这一次，一定要与弥央，走向光明的未来。
三代以"生命"为核心较为沉重的剧情较于2代轻松，欢快，青春的少男邂逅少女剧情剧情，我也跟着长大了，从当年初次邂逅光艳到再与光艳完结时的感动与幸福即将成熟为较为稳重的成年人。弥央与诺亚夕阳下的吻别，两个世界分离的不舍，当主题曲《我们的归宿》达到高潮，诺亚把手中的"始祖剑"扔向大海，梅莉雅与寄托着思念的修尔克蒙纳多重逢，尼亚与莱克斯光艳大家庭的陪伴，一切都回到了原来的样子，就算诺亚，弥央不舍分别，我依然坚信，他们一定会在未来，想见的。知晓生命意义的他们，创造属于它们的幸福。
我与《异度神剑》故事结束了，谢谢你，能为我带来现实世界遥不可及的幸福。
致敬《异度神剑》系列于幸福中的终焉

写于2022年9月1日-2022年9月2日 分享于2022年9月4日。

【浅谈《红楼梦》中的食疗文化】我国食疗文化，博大精深、源远流长。《红楼梦》，古典小说巅峰之作之一，也是一部包罗万象的饮食文化宝典，其思想内容涵蕴丰富，文化积淀精深浩瀚。贾府中的各色珍馐美味不胜枚举，这些具有较强文化表现性的红楼饮食，既是封建大家庭兴盛衰败、社会饮食风尚的缩影，也是我国宝贵的饮食文化资源的载体。因此，本文主要从《红楼梦》中常见的“粥”、“汤”等膳食的角度出发，结合其中所用食材的性味、功效归属，简要分析了内蕴于其中的食疗文化与药食同源思想。《红楼梦》被誉为“中国十八世纪的百科全书”，内容涉猎广泛，对疾病与医药学知识的笔墨描述达5万多字，阐述各种病症114种、药物127种，其中对饮食方面的描写更是涵盖了食疗、食养、药食同源、医理以及养生保健等方面的内容，至繁至细，林林总总散见于各个章回，占据近三分之一的篇幅。这些纷繁多样的馔食不仅是我国18世纪中叶的饮食风貌的生动写照，也在无形之中构建起了一套较为完善的红楼饮食文化体系，而其中所蕴含的食疗文化与药食同源思想更是承载着文化积淀的因子，凝聚着民族文化的精粹内涵，对于我国传统文化的传播与发展具有较高的研究价值和不可忽视的现实意义。#毕业论文# #论文投稿咨询# #学术论文# #期刊论文# #汉斯出版社# #毕业论文# #论文写作# #论文投稿咨询#

文章引用：刘玲, 戴海芳, 武辉, 张建, 刘蓉. 浅谈《红楼梦》中的食疗文化[J]. 食品与营养科学, 2022, 11(3): 247-253. https://t.cn/A6SKNpXh

这两天文坛发生了两件挺轰动的事儿，发表一下个人的一点拙见。

第一件事情是《小说月刊》发出正式通知，公告诸位作家朋友，投稿的时候凡是涉及对话处，请自行使用冒号、双引号，否则作品一律不予采用！

第二件事情是，贾平凹的女儿贾浅浅入选中国作家协会会员。

贾浅浅的事情，想必大家都基本了解大致情况。身为名作家之女，去年，她有几首惹人争议的诗流出（具体作品附图），被大众嘲笑为“屎尿屁”诗，随即她个人履历也被扒出，大众认为她年纪轻轻即成副教授，疑似与作家父亲有关，她的升迁过程与父亲及其朋友圈子存在诸多交叉的痕迹。

二代身份背后，是否有利益输送，的确应该接受公众监督。无论个人的升迁还是加入作协的程序是否合规，都应该要经得起专业的审视。

但，令我不吐不快的是，大部分网友好像模糊了问题的焦点。把视线放在了所谓的“屎尿屁”诗歌上，而非背后的公平公正。

为什么说这样做有些非理性呢？因为屎尿屁能不能入诗、是否太过浅白，并不是衡量新诗专业的维度。是否有文字的精炼之妙，是否有精神主张上的实验和探索，才是衡量一首诗的关键。换句话说，需要用文学的专业性讨论来替代非文学因素的讨论。

再具体一点吧，就是大部分的网友借由这个事件，最终变成了一场网络狂欢了事，在这场狂欢中接力赛一样嘲弄诗人和作家文墨不通、狗屁不如。最终的收获又是啥呢？

就拿《小说月刊》这个通知举例，包括澎湃在内的主流媒体以及大部分网友，读到之后，立刻开始嘲弄：现在的作家连标点符号都不会用了？小学生都不如了？

事实上，这个通知就一定有道理吗？根据我有限的文学知识，不用双引号的作家多得去了：贝克特、西蒙、萨拉马戈和后期的乔伊斯都不用，国内的莫言、苏童、格非很多作品也不用。再比如，王朔有段时间就喜欢用一口气憋死人不偿命的长句，中间不加任何标点符号，他作品中挺多方言用语就被编辑当做错字改掉了，他曾大为光火。

标点也是内容的一部分，用不用根据内容的需要，艺术的发展史就是突破一个个引号和框框，古代就没有双引号，未来双引号说不定就会消亡。每个作家都有每个作家的语感，有时候做些语感的实验或者文本的创新，也是值得提倡的。

贾浅浅的“屎尿屁”诗水平到底如何，此处不做评判。但请大众不要认为，一旦“屎尿屁”入诗，就是狗屁不通，连你都不如。请去读读布考斯基的诗好吗？

实际上，所谓大众口中的口语诗，不过是诗歌写作的口语化。自现代新诗诞生以来，“口语化”“非诗化”“大众化”等口号始终萦绕在百年新诗发展史的上空。白话传统与新诗的关系，胡适的理论、实践就是其中无法逾越的一环。

目前大众认可的（知名度高的）北岛、舒婷、海子、顾城、食指、杨炼，是属于20世纪70年代末80年代初的“朦胧诗派”，他们多使用系列琐碎的意象、写得十分晦涩。其实在他们刚横空出世的时候，艾青、李英、臧克家等老一辈作家也对他们冷嘲热讽。

而到了80年代中后期，“后朦胧诗”的阶段，当代诗人韩东、西川、于坚，他们逐渐开始强调口语写作的重要性，提出“诗到语言为止”。以韩东的《有关大雁塔》为例，韩东完全反叛朦胧诗人杨炼曾在1980年发表的长诗《大雁塔》中赋予其作为民族悲剧的见证者和记录者、民族文化的积淀等象征的深刻内涵，用充满了揶揄和反讽的语句，传达了一种反文化、反英雄、反崇高的思想观念。

在这首诗里（见附图），关于大雁塔和民族英雄的故事不见了，有的只是爬上来又爬下去的游客，不得意的、发福的人们，他们爬上去、走下来，走进大街，转眼不见了。

你可以说这是口语诗，可以说这是回车键写作。可这首写于1983年的诗，就是一首划时代的的杰作，它采取了反崇高、反价值甚至反文化的思想策略，极具探索性。无论文本上还是个人意识还是精神主张上。这和当时的美术新潮，萨特、黑格尔热都是同步的。甚至早于王朔系列反崇高的小说。抒写个人的生命体验在那个某运动刚刚结束的年代，是非常先锋先进的理念。

再比如，同样是“屎尿屁”，我就非常认可口语诗人伊沙写于1988年的《车过黄河》：

列车正经过黄河
我正在厕所小便
我深知这不该
我
应该坐在窗前
或站在车门旁边
左手叉腰
右手作眉檐
眺望像个伟人
至少像个诗人
想点河上的事情
或历史的陈账
那时人们都在眺望
我在厕所里
时间很长
现在这时间属于我
我等了一天一夜
只一泡尿的工夫
黄河已经流远

你也可以说这是非诗，是口水诗。但我非常认可其中的去中心化和反权威化，这于我就是一首震撼之诗。它颠覆了关于母亲河的神话，瓦解了多年以来某种民族意识形态下的庞然大物，某种不可冒犯的权威和精神图腾。是对神化的祭坛的有力挑战，也是平民化、庸常化叙事的文坛勇士。

至于后续的“下半身写作”、“后口语诗歌”此处就不一一介绍赘述了。总之，我想表达的是，你所认为的回车键写作，也是有传承和延续、有立场和观念的。

这些写作者完全可以使用你所以为的、不明觉厉的、高深莫测的大词和意向写作（甚至他们都经历过这个探索阶段），但他们目前追求的就是摈弃抒情、摒弃大词、拒绝空洞虚假、从生命经验和生活出发、追求“事实诗意”。

甚至贾浅浅更多的诗歌写作，其实也是繁复的意向和华丽的辞藻罗列的写作，那几首“屎尿屁”不过是偶尔为之。是好是坏，你可以自己读读看。

扯的有点远，想聊的其实挺简单：是想舆论监督文二代利益输送的事儿，就谈具体的程序是否合法合理的问题；想谈诗歌写作，就从文学专业的角度来谈。前往别混为一谈，狂欢一顿了事。毫无意义。