《月光落在左手上》
其实这本已经看完很久了,一直不知道怎么写。我看网上的评价很两极分化,不过绝大部分是夸赞,导致我看之前期待值拉很高……而事实是的确有的诗句可以一下击中你,但也有看得一头雾水不明所以的地方。总之就没有大家说的那么好,但也有可圈可点之处。没有一次性看完,中途有转读其他书,这本对我来说没有很强的吸引力。
整本诗集的排序很乱,有的会标明时间,有的没有,标明时间的又没有按顺序排,那我不太清楚这个时间的意义是?然后搜寻了半天也没找到答案。
很多人认为不该将目光置于“残障人士”“农妇”“底层人民”上(她自己也说了),她是个优秀的诗人不该加带有曝光性的头衔。可当我试图把这些关键词从她身上拿开后,并不能好好欣赏她的诗——如果不是这些身份,我的要求会更高。而且作者本身不也在诗句中反复提及嘛,那要把这些摒弃掉,how? 正是这样的经历造就了她,也让读者能够更好地理解写诗于她而言的难处和慰藉不是吗。
她的诗给我最大的感受就是【热烈】,部分表达会让我觉得“哇哦 真敢写”。关于乡村的描写我很喜欢,让我能够切实地感受到小乡村的恬静美好。关于男女感情的抒情诗,emmmmm让我很不适,可以理解但无法接受(再多说就不礼貌了)。为了更深入了解她的言行,我还去看了她的纪录片、采访,真就“很热烈”一人。“云里写诗,泥里生活。”
摘录部分touch到我的诗句:
《茧》
“不会再见了,爸爸,再见
一路,你不要留下任何标志
不要让今生一路跟来”
《经过墓园》
“他们与我隔土相望
站在时间前列的人先替我沉眠,替我把半截人世含进士里
所以我磕磕绊绊,在这座墓园外剃去肉,流去血”
《婚姻》
“这辈子做不到的事情,我要写在墓志铭上
——让我离开,给我自由”
#读书笔记##月光落在左手上#
其实这本已经看完很久了,一直不知道怎么写。我看网上的评价很两极分化,不过绝大部分是夸赞,导致我看之前期待值拉很高……而事实是的确有的诗句可以一下击中你,但也有看得一头雾水不明所以的地方。总之就没有大家说的那么好,但也有可圈可点之处。没有一次性看完,中途有转读其他书,这本对我来说没有很强的吸引力。
整本诗集的排序很乱,有的会标明时间,有的没有,标明时间的又没有按顺序排,那我不太清楚这个时间的意义是?然后搜寻了半天也没找到答案。
很多人认为不该将目光置于“残障人士”“农妇”“底层人民”上(她自己也说了),她是个优秀的诗人不该加带有曝光性的头衔。可当我试图把这些关键词从她身上拿开后,并不能好好欣赏她的诗——如果不是这些身份,我的要求会更高。而且作者本身不也在诗句中反复提及嘛,那要把这些摒弃掉,how? 正是这样的经历造就了她,也让读者能够更好地理解写诗于她而言的难处和慰藉不是吗。
她的诗给我最大的感受就是【热烈】,部分表达会让我觉得“哇哦 真敢写”。关于乡村的描写我很喜欢,让我能够切实地感受到小乡村的恬静美好。关于男女感情的抒情诗,emmmmm让我很不适,可以理解但无法接受(再多说就不礼貌了)。为了更深入了解她的言行,我还去看了她的纪录片、采访,真就“很热烈”一人。“云里写诗,泥里生活。”
摘录部分touch到我的诗句:
《茧》
“不会再见了,爸爸,再见
一路,你不要留下任何标志
不要让今生一路跟来”
《经过墓园》
“他们与我隔土相望
站在时间前列的人先替我沉眠,替我把半截人世含进士里
所以我磕磕绊绊,在这座墓园外剃去肉,流去血”
《婚姻》
“这辈子做不到的事情,我要写在墓志铭上
——让我离开,给我自由”
#读书笔记##月光落在左手上#
江秋莲真的会起诉陈岚吗?我想肯定不会。因为关于江秋莲善款和“小黄文”的事情,不仅陈岚有这个质疑的权力,任何网民都有这个质疑的权力。
作为一个拥有200万粉丝的大V,江秋莲已经不再是一个农妇,或者底层人物,而是一个公众人物。
本来,江秋莲与刘鑫的矛盾,只是个人恩怨,但既然自己愿意拿到网络上来讨论,就属于公众事件,每个人都可以发表自己的看法,包括由此引发的一些次生枝节。
其实,江秋莲要打败陈岚,办法非常简单:
第一,公布自己的善款,证明没有任何问题。
第二,自己报警举报老姜,或者公布已经报警的电话。
可不明白为什么江秋莲不这样做?
我也希望江秋莲晒出善款打败陈岚,陈岚如果败了,说明那么多人的善心没有被消费,那么多人的捐赠,用对了地方。
作为一个拥有200万粉丝的大V,江秋莲已经不再是一个农妇,或者底层人物,而是一个公众人物。
本来,江秋莲与刘鑫的矛盾,只是个人恩怨,但既然自己愿意拿到网络上来讨论,就属于公众事件,每个人都可以发表自己的看法,包括由此引发的一些次生枝节。
其实,江秋莲要打败陈岚,办法非常简单:
第一,公布自己的善款,证明没有任何问题。
第二,自己报警举报老姜,或者公布已经报警的电话。
可不明白为什么江秋莲不这样做?
我也希望江秋莲晒出善款打败陈岚,陈岚如果败了,说明那么多人的善心没有被消费,那么多人的捐赠,用对了地方。
和库尔贝一样,让-弗朗索瓦·米勒也是从日常的人和生活中找到了自己的创作题材。米勒是法国乡村生活画家团体的一员,这些画家为了贴近乡村生活,在枫丹白露林区的一个叫巴比松的村庄附近定居下来,也就是我们常说的“巴比松画派”。该画派热衷于描绘森林和乡村,米勒是他们当中最出名的一位。他出生于诺曼底一个富裕的农场主家庭,但对农村劳苦大众的疾苦深有体会。
在《拾穗者》中,他描绘了三个贫穷的农妇——社会的最底层成员——正在辛劳地捡拾散落在田地里的麦穗。通常,这些贫穷的妇女被允许在麦子收获后收集那些遗落在地里的麦穗(这是拥有土地的贵族给予农民的小小恩惠)。米勒把人物置于画面前景的正中央,身后衬以广阔的天空。尽管金色的田野一直延伸到了地平线深处,那里有草垛、村舍、树木和工人,但是画面的重点还是拾穗者辛苦而单调的劳动。这与康斯太布尔《干草车》里若隐若现的农夫形成鲜明对比。
—— 弗雷德·S·克莱纳《加德纳艺术史》
在《拾穗者》中,他描绘了三个贫穷的农妇——社会的最底层成员——正在辛劳地捡拾散落在田地里的麦穗。通常,这些贫穷的妇女被允许在麦子收获后收集那些遗落在地里的麦穗(这是拥有土地的贵族给予农民的小小恩惠)。米勒把人物置于画面前景的正中央,身后衬以广阔的天空。尽管金色的田野一直延伸到了地平线深处,那里有草垛、村舍、树木和工人,但是画面的重点还是拾穗者辛苦而单调的劳动。这与康斯太布尔《干草车》里若隐若现的农夫形成鲜明对比。
—— 弗雷德·S·克莱纳《加德纳艺术史》
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