师父，为什么夫妻相处久了就有矛盾？男女的观点总是不一致，难道这也是人性吗？
那你告诉我，在你的家庭里平常参与这矛盾讨论的有几个人？
师父，家里常常因矛盾而吵闹的应该有六个人包含她的母亲，妹妹与我的父母，现在只有我父亲跟我意见比较一致，其他的人都认为是我的不对。
你这个状况让我想起易经里的“火地晋”。在“火地晋”卦象里上九阳爻虽位居最高位，但是形势却是孤单，六五阴爻虽居于高位，但要与其他阴爻互动时却隔着九四阳爻才能与三个阴爻有相同意见。你不就像上九阳爻，你老婆不就像六五阴爻吗？
师父，你这“火地晋”是否如“梅花易数”一样，一问一挂起卦方式？
我想的这“晋”卦象辞对于夫妻之间的对待还是好的卦象，其象辞为：“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”，不就启示了你们夫妻之间的人性相处道理吗？就要你们利用上天给你们得来不易的夫妻缘分，每天都要有三次以上嘘寒问暖的疼爱，这才是“火地晋”卦给你们夫妻生活的最好解释。
师父，那这就是你常说的易经卦象对人性解析的原理吗？
这只是我心灵突然显现出的一卦而得到人性本质的卦象，人的一生其实啊！“生”是不容易，“活”也不容易，而来自不同环境的两个人能够生活在一起那更是不容易，所以你们人性里会有矛盾是正常的，但是夫妻都是要能体认到这是得之不易的缘分，所以夫妻的对待是要靠“心疼”，生活的矛盾则靠“沟通”。再看看卦象里，你老婆的六五阴爻：“悔亡，失得勿恤，往吉无不利”。不就是启示了你们夫妻生活上的悔恨都是会消亡，不要担心啊！所以夫妻之间的得与失之心都不会让你们心里有任何的痛苦，只要你们家庭继续生活下去，一定是无往不利的吉祥。
师父，这还真是神奇啊！那上九阳爻呢？
卦象里的能够代表你的就是上九阳爻，其爻卦辞为：“晋其角 维用伐邑 厉 吉 无咎 贞吝”，其实“晋”字的本义是群臣俯首跪拜，好像在朝见天子，齐声赞颂的意思，所以其爻卦辞就启示了你已经是一家之主的顶梁柱，“历”字在金文的字形好像一只蝎子在山崖的石头下，有可怕，威严，厉害的原意，所以此爻卦辞就启示了你在家里的地位还是有男人的威严，但“维用伐邑”的启示就是指你还必须是主动的出击去疼你老婆，给予家庭的关爱，这样家庭才会吉利祥和。
师父，这样的解释好像有道理，所以易经的起卦应该就是来自于人的潜意识下灵动，不是刻意的想去求好卦象就刻意得到的。
是的，万物都在变化，卦象的人性也是因时，因地而起的卦，也是不能强求的。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
那你告诉我，在你的家庭里平常参与这矛盾讨论的有几个人？
师父，家里常常因矛盾而吵闹的应该有六个人包含她的母亲，妹妹与我的父母，现在只有我父亲跟我意见比较一致，其他的人都认为是我的不对。
你这个状况让我想起易经里的“火地晋”。在“火地晋”卦象里上九阳爻虽位居最高位，但是形势却是孤单，六五阴爻虽居于高位，但要与其他阴爻互动时却隔着九四阳爻才能与三个阴爻有相同意见。你不就像上九阳爻，你老婆不就像六五阴爻吗？
师父，你这“火地晋”是否如“梅花易数”一样，一问一挂起卦方式？
我想的这“晋”卦象辞对于夫妻之间的对待还是好的卦象，其象辞为：“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”，不就启示了你们夫妻之间的人性相处道理吗？就要你们利用上天给你们得来不易的夫妻缘分，每天都要有三次以上嘘寒问暖的疼爱，这才是“火地晋”卦给你们夫妻生活的最好解释。
师父，那这就是你常说的易经卦象对人性解析的原理吗？
这只是我心灵突然显现出的一卦而得到人性本质的卦象，人的一生其实啊！“生”是不容易，“活”也不容易，而来自不同环境的两个人能够生活在一起那更是不容易，所以你们人性里会有矛盾是正常的，但是夫妻都是要能体认到这是得之不易的缘分，所以夫妻的对待是要靠“心疼”，生活的矛盾则靠“沟通”。再看看卦象里，你老婆的六五阴爻：“悔亡，失得勿恤，往吉无不利”。不就是启示了你们夫妻生活上的悔恨都是会消亡，不要担心啊！所以夫妻之间的得与失之心都不会让你们心里有任何的痛苦，只要你们家庭继续生活下去，一定是无往不利的吉祥。
师父，这还真是神奇啊！那上九阳爻呢？
卦象里的能够代表你的就是上九阳爻，其爻卦辞为：“晋其角 维用伐邑 厉 吉 无咎 贞吝”，其实“晋”字的本义是群臣俯首跪拜，好像在朝见天子，齐声赞颂的意思，所以其爻卦辞就启示了你已经是一家之主的顶梁柱，“历”字在金文的字形好像一只蝎子在山崖的石头下，有可怕，威严，厉害的原意，所以此爻卦辞就启示了你在家里的地位还是有男人的威严，但“维用伐邑”的启示就是指你还必须是主动的出击去疼你老婆，给予家庭的关爱，这样家庭才会吉利祥和。
师父，这样的解释好像有道理，所以易经的起卦应该就是来自于人的潜意识下灵动，不是刻意的想去求好卦象就刻意得到的。
是的，万物都在变化，卦象的人性也是因时，因地而起的卦，也是不能强求的。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
半心言：2-1-易经
织布时纵的丝线为-经
横的丝线为-纬
经纬
后来被引申为纲纪
就是不容轻易改变的基本原则。
汉朝时
易-易经
礼-礼经
书-书经
诗-诗经
乐-乐经
春秋-春秋经为六经。
由于乐经早亡，
后世只存五经。
易经-原名-变经，
可能是担心大家望文生义
知变而不知常，
所以改称为易经，
希望大家能兼顾
变易和不易的道理，
以求持经达变坚持原则=经
却能够因人因事因时因地
而通权达变（权）
寻找出合理的平衡点。
易中有经也有传
传是用来解释易经的，
古人说：易经常把易传也涵括在内。
卦是悬挂的意思，
把宇宙间一切自然现象都用八种符号，也就是八卦来表标示。
每一种符号可以
代表几十种的事物，
八卦两两相重，
形成64卦，
代表更多的变化。
八卦有三个符号所构成，
64卦由于八卦两两相重，
所以各有六个符号，
基本符号只有两个： 一 阳 -- 阴
挂是由下向上读的，
阳阳阳代表天，
阴阴阴代表地，
阴阴阳代表山，
阳阳阴代表泽，
阳阴阴代表雷，
阴阳阳即为风，
阴阳阴便是水，
阳阴阳便是火.....
所以64卦都是由阴阳两种符号
组合而成，
即整齐而又美观。
每一个符号都称为爻
八卦各有三爻
64卦每卦各有六爻
爻的意思就是交错
借由阴--跟阳一的交错，
构成不同的卦象。
在详细讲一下爻 字
八卦上的横线叫做“爻”，
一长横代表阳，
叫“阳爻”，
两短横代表阴，叫“阴爻”。
阳爻代表光明，
光明之上再加光明，
也就是两个阳爻的“太阳”，
“太阳”之上再加一个阳爻，
一共三个阳爻☰，
就是“乾”。
乾卦的 “乾”，
也就是前进的“前”，
音相同，
意义也相同。
一个人如果时时存着善念，
认真精进，永远向前，做好事，
走好路，
那么，这个人永远都是成功的，
永远都能出头，
永远都走在前面。
乾卦的“乾”，
也就是万生万物之首，
也是我们的首，
我们的头，我们的脑，
也代表我们的思想。
人的阳气集中在脑部，
有些人常常熬夜，
或为了工作，或饮酒、赌博，
时间久了，
脑神经一定衰弱，
容易空思妄想，
年老之后也易患痴呆症。
我们倘能保持头脑清醒，
那人生将充满欢喜。
织布时纵的丝线为-经
横的丝线为-纬
经纬
后来被引申为纲纪
就是不容轻易改变的基本原则。
汉朝时
易-易经
礼-礼经
书-书经
诗-诗经
乐-乐经
春秋-春秋经为六经。
由于乐经早亡，
后世只存五经。
易经-原名-变经，
可能是担心大家望文生义
知变而不知常，
所以改称为易经，
希望大家能兼顾
变易和不易的道理，
以求持经达变坚持原则=经
却能够因人因事因时因地
而通权达变（权）
寻找出合理的平衡点。
易中有经也有传
传是用来解释易经的，
古人说：易经常把易传也涵括在内。
卦是悬挂的意思，
把宇宙间一切自然现象都用八种符号，也就是八卦来表标示。
每一种符号可以
代表几十种的事物，
八卦两两相重，
形成64卦，
代表更多的变化。
八卦有三个符号所构成，
64卦由于八卦两两相重，
所以各有六个符号，
基本符号只有两个： 一 阳 -- 阴
挂是由下向上读的，
阳阳阳代表天，
阴阴阴代表地，
阴阴阳代表山，
阳阳阴代表泽，
阳阴阴代表雷，
阴阳阳即为风，
阴阳阴便是水，
阳阴阳便是火.....
所以64卦都是由阴阳两种符号
组合而成，
即整齐而又美观。
每一个符号都称为爻
八卦各有三爻
64卦每卦各有六爻
爻的意思就是交错
借由阴--跟阳一的交错，
构成不同的卦象。
在详细讲一下爻 字
八卦上的横线叫做“爻”，
一长横代表阳，
叫“阳爻”，
两短横代表阴，叫“阴爻”。
阳爻代表光明，
光明之上再加光明，
也就是两个阳爻的“太阳”，
“太阳”之上再加一个阳爻，
一共三个阳爻☰，
就是“乾”。
乾卦的 “乾”，
也就是前进的“前”，
音相同，
意义也相同。
一个人如果时时存着善念，
认真精进，永远向前，做好事，
走好路，
那么，这个人永远都是成功的，
永远都能出头，
永远都走在前面。
乾卦的“乾”，
也就是万生万物之首，
也是我们的首，
我们的头，我们的脑，
也代表我们的思想。
人的阳气集中在脑部，
有些人常常熬夜，
或为了工作，或饮酒、赌博，
时间久了，
脑神经一定衰弱，
容易空思妄想，
年老之后也易患痴呆症。
我们倘能保持头脑清醒，
那人生将充满欢喜。
【会顺势的人，常常不求而得】
在工作生活中，常有这种现象：有的人明明很努力，却求而不得；有的人不怎么费劲，却不求而得。
从《易经》规律的角度，分析原因：不管是有意，还是无意，会顺势的人，常常不求而得。
1、顺势和逆势，是规律的动能。
《易经》讲的乾和坤，阳和阴，是宇宙的基本规则。通俗地说，天底下的一切人事物，只要是活动的，只有两种动能，三种可能——要么顺势，要么逆势；还有一种冲和状态，就是二者混合，顺逆交替，阴阳互变。
当一切都可以发展的时候，背后有潜力。顺势而为是增长和发展的动力；逆势而行的力量，如果在适当的时候，你可以做事情，切入顺势规律的轨道，那么你的事情，成功的概率很大。
古人把这一做法总结为四个字：跟风。
2、学会借势，能达成己愿。
任何人，做任何事情，都可以利用这种情况。 关键是头脑清醒，能够感知无形的规律，安静地运作。
好时光不会每天都发生。 有时你必须耐心等待，有时你必须自己创造。
3、会顺势的人，常常不求而得。
《易经》的规律应用，无处不在，无时不有。
有的人，自己用了，却不知道；有的人，自己不知道，也不会用。
从今天开始，调整自己的一贯做法，慢慢地学会洞察规律，顺势而为。基本思路，我总结两点：
其一，无论做什么事，一定要三思而后行。
想想你在做什么，时机是否合适，以及你是否处于有利的潜力。
判断顺势疗法的方法是做事顺手、顺手、帮助更多。 反之，如果自己一个人做事有困难，感觉很棘手，阻力很大，那就是逆势而上。
如果你是顺势而为，你就会主动出击； 如果逆势而上，就继续提升自己。
其二，要一心一意做事，耐心等待机会。
你做的事，你跟不上你说的话，这些人总是辗转反侧。他们常常半途而废，自讨苦吃。
只有冷静下来，专注于一个目标，才能激发出无限的耐心、信心、奉献精神和脚踏实地的工作。
当你用心做事的时候，机会总会来的。
在工作生活中，常有这种现象：有的人明明很努力，却求而不得；有的人不怎么费劲，却不求而得。
从《易经》规律的角度，分析原因：不管是有意，还是无意，会顺势的人，常常不求而得。
1、顺势和逆势，是规律的动能。
《易经》讲的乾和坤，阳和阴，是宇宙的基本规则。通俗地说，天底下的一切人事物，只要是活动的，只有两种动能，三种可能——要么顺势，要么逆势；还有一种冲和状态，就是二者混合，顺逆交替，阴阳互变。
当一切都可以发展的时候，背后有潜力。顺势而为是增长和发展的动力；逆势而行的力量，如果在适当的时候，你可以做事情，切入顺势规律的轨道，那么你的事情，成功的概率很大。
古人把这一做法总结为四个字：跟风。
2、学会借势，能达成己愿。
任何人，做任何事情，都可以利用这种情况。 关键是头脑清醒，能够感知无形的规律，安静地运作。
好时光不会每天都发生。 有时你必须耐心等待，有时你必须自己创造。
3、会顺势的人，常常不求而得。
《易经》的规律应用，无处不在，无时不有。
有的人，自己用了，却不知道；有的人，自己不知道，也不会用。
从今天开始，调整自己的一贯做法，慢慢地学会洞察规律，顺势而为。基本思路，我总结两点：
其一，无论做什么事，一定要三思而后行。
想想你在做什么，时机是否合适，以及你是否处于有利的潜力。
判断顺势疗法的方法是做事顺手、顺手、帮助更多。 反之，如果自己一个人做事有困难，感觉很棘手，阻力很大，那就是逆势而上。
如果你是顺势而为，你就会主动出击； 如果逆势而上，就继续提升自己。
其二，要一心一意做事，耐心等待机会。
你做的事，你跟不上你说的话，这些人总是辗转反侧。他们常常半途而废，自讨苦吃。
只有冷静下来，专注于一个目标，才能激发出无限的耐心、信心、奉献精神和脚踏实地的工作。
当你用心做事的时候，机会总会来的。
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