小蓉足球解说预测：戈洛迪亚-鲍里索夫巴特
主队虽然开局遭遇二连败，但戈洛迪亚最近反弹势头非常明显，已经取得三连胜，这也表示球队慢慢的渐入佳进了，虽然打法并不好看，但他们的防守确实非常不错，都给对手无法取得分数，戈洛迪亚主场打巴特往绩颇佳，历史上四个联赛主场交锋取得二胜二平，保持不败，往绩优势确实不错，联赛才刚刚开始，球队如果能够调整目前的表现，依然有望取得排名前列位置，甚至是最后的联赛冠军，但前提是必须要取得足够的比赛胜利来巩固目前的地位，而今晚又遇上实力不俗的巴特，相信会有相当精采的表现！！
鲍里索夫巴特在2006年到2018年拿到联赛13连冠，直到上赛季才被比斯特迪纳摩打破垄断，可见其实力十分强悍，但本赛季球队统治力整个下滑下降非常严重，统治力已经大不如前，鲍里索夫巴特攻防表现起伏均非常大，这也是个严重缺点，在加上现时间球队已经慢慢溃散状态，恐怕是遇上中游以上的队伍都是要吃憋了！！
本场次戈洛迪亚+1胜
#足球##周扬青再发声#
主队虽然开局遭遇二连败，但戈洛迪亚最近反弹势头非常明显，已经取得三连胜，这也表示球队慢慢的渐入佳进了，虽然打法并不好看，但他们的防守确实非常不错，都给对手无法取得分数，戈洛迪亚主场打巴特往绩颇佳，历史上四个联赛主场交锋取得二胜二平，保持不败，往绩优势确实不错，联赛才刚刚开始，球队如果能够调整目前的表现，依然有望取得排名前列位置，甚至是最后的联赛冠军，但前提是必须要取得足够的比赛胜利来巩固目前的地位，而今晚又遇上实力不俗的巴特，相信会有相当精采的表现！！
鲍里索夫巴特在2006年到2018年拿到联赛13连冠，直到上赛季才被比斯特迪纳摩打破垄断，可见其实力十分强悍，但本赛季球队统治力整个下滑下降非常严重，统治力已经大不如前，鲍里索夫巴特攻防表现起伏均非常大，这也是个严重缺点，在加上现时间球队已经慢慢溃散状态，恐怕是遇上中游以上的队伍都是要吃憋了！！
本场次戈洛迪亚+1胜
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【保定定州母子溺水遇险退伍军人飞扑下河救人】#保定身边事# 4月19日下午，定州市一对母子不慎坠河遇险。正在附近的定州市不动产登记交易中心员工、退伍军人边雄风看到后，果断下河救人。最终在另外几名热心人士协助下，成功将溺水母子营救上岸。
4月19日晚，一段下河救人的视频，刷屏定州市民朋友圈。视频中，在宽阔的河面上，两个人在水中不断挣扎，很快就只有头皮还露出水面。“快打110！”岸上有人发现出事后高喊着。就在此时，一名男子从河堤上快速冲了过来，三大跨步加上一个飞扑，就从河边冲到两名溺水者身边。与此同时，岸上七八名热心人士手拉手结成一条“人链”，从岸边伸向河中，协助下河男子救人。河水很深，“人链”中每个人都尽力向前探出身体，最前端穿白色T恤男子，仅剩头部露出水面。“往上拽！”随着大家一起用力，一名溺水的男孩先被拉到了浅水区。“还有一个女的呢！”岸上有人大喊。众人组成的“人链”再次伸向河中，随后溺水女子也被大家拖上岸，下河救人男子也自己上了岸。此时，距离事发不到两分钟时间。
获救的男孩和女子都受到不小惊吓，一脸茫然、不知所措。获救女子上岸后踉跄几步，就一下子瘫软在地上。由于获救及时，男孩和女子身体并无大碍。缓过神儿后，该女子领着男孩找到下河救他们的男子，扑通下跪感谢救命之恩。现场目睹了这惊险一幕的大人、孩子们，无不为救人者叫好点赞。
4月20日记者了解到，上述视频所记录事件，发生在定州市大流村附近的唐河边。这段唐河水面宽阔，岸边有天然形成的沙滩，加上近期上游水库放水，形成水清沙软的美景，吸引了不少人前来休闲游玩。获救的女子和男孩是一对母子，附近某村的村民，当天也来到唐河边游玩。期间，因手机不小心掉入水中，男孩急忙下水去捞。不料美景下面暗藏杀机，离岸边几步远处就是深水区。看到男孩在水中挣扎，其母亲情急之下不顾一切下河救孩子，不想也在深水区发生了溺水。两人越挣扎，离岸边越远，很快就只有头皮露在水面上，眼看就要沉入水中。
就在此时，站在河堤上的边雄风发现了有人溺水。今年30岁的边雄风，是定州市不动产登记交易中心员工，2010年退伍的装甲兵。“没想到水那么深，还以为那两个人是被淤泥陷住了。”边雄风说，当天他和家人也来到唐河边游玩。下午3时许，一家人吃过午饭后准备返程时，他听到了河边传来的呼救声。边雄风把手机往车里一扔，从河堤上向出事地点飞奔过去。虽然在部队时学过游泳，但下水救人对边雄风还是第一次。而且水比他预想的要深很多，进入深水区后脚下根本踩不到底，一下子沉了下去。好在他会游泳，很快从水下浮了上来。此时，溺水母子正抱在一起在水里沉浮着。边雄风先把溺水男孩抓住，奋力推向浅水区，被伸过来的“人链”救起。而后他又转身抓住溺水女子，拖着游向浅水区，在“人链”帮助下营救上岸。整个过程也就两分来钟的时间。
边雄风说，事发河段的水底地形复杂，分布着大小不一的深坑。看着水不过膝盖深，往前走几步就突然是数米深的坑，非常危险。虽然是平生第一次下水救人，但当时连害怕都没顾上，一心只想着赶紧把人救上来。倒是目睹了救人一幕的家人，替他担心的不行。事后，获救母子找到边雄风下跪谢恩。“我当过兵，这是我应该做的！”边雄风说，天气渐热，夏季将至，溺水高发期又到了，希望家长们看护好自己的孩子，不要再发生溺水事件。
4月19日晚，一段下河救人的视频，刷屏定州市民朋友圈。视频中，在宽阔的河面上，两个人在水中不断挣扎，很快就只有头皮还露出水面。“快打110！”岸上有人发现出事后高喊着。就在此时，一名男子从河堤上快速冲了过来，三大跨步加上一个飞扑，就从河边冲到两名溺水者身边。与此同时，岸上七八名热心人士手拉手结成一条“人链”，从岸边伸向河中，协助下河男子救人。河水很深，“人链”中每个人都尽力向前探出身体，最前端穿白色T恤男子，仅剩头部露出水面。“往上拽！”随着大家一起用力，一名溺水的男孩先被拉到了浅水区。“还有一个女的呢！”岸上有人大喊。众人组成的“人链”再次伸向河中，随后溺水女子也被大家拖上岸，下河救人男子也自己上了岸。此时，距离事发不到两分钟时间。
获救的男孩和女子都受到不小惊吓，一脸茫然、不知所措。获救女子上岸后踉跄几步，就一下子瘫软在地上。由于获救及时，男孩和女子身体并无大碍。缓过神儿后，该女子领着男孩找到下河救他们的男子，扑通下跪感谢救命之恩。现场目睹了这惊险一幕的大人、孩子们，无不为救人者叫好点赞。
4月20日记者了解到，上述视频所记录事件，发生在定州市大流村附近的唐河边。这段唐河水面宽阔，岸边有天然形成的沙滩，加上近期上游水库放水，形成水清沙软的美景，吸引了不少人前来休闲游玩。获救的女子和男孩是一对母子，附近某村的村民，当天也来到唐河边游玩。期间，因手机不小心掉入水中，男孩急忙下水去捞。不料美景下面暗藏杀机，离岸边几步远处就是深水区。看到男孩在水中挣扎，其母亲情急之下不顾一切下河救孩子，不想也在深水区发生了溺水。两人越挣扎，离岸边越远，很快就只有头皮露在水面上，眼看就要沉入水中。
就在此时，站在河堤上的边雄风发现了有人溺水。今年30岁的边雄风，是定州市不动产登记交易中心员工，2010年退伍的装甲兵。“没想到水那么深，还以为那两个人是被淤泥陷住了。”边雄风说，当天他和家人也来到唐河边游玩。下午3时许，一家人吃过午饭后准备返程时，他听到了河边传来的呼救声。边雄风把手机往车里一扔，从河堤上向出事地点飞奔过去。虽然在部队时学过游泳，但下水救人对边雄风还是第一次。而且水比他预想的要深很多，进入深水区后脚下根本踩不到底，一下子沉了下去。好在他会游泳，很快从水下浮了上来。此时，溺水母子正抱在一起在水里沉浮着。边雄风先把溺水男孩抓住，奋力推向浅水区，被伸过来的“人链”救起。而后他又转身抓住溺水女子，拖着游向浅水区，在“人链”帮助下营救上岸。整个过程也就两分来钟的时间。
边雄风说，事发河段的水底地形复杂，分布着大小不一的深坑。看着水不过膝盖深，往前走几步就突然是数米深的坑，非常危险。虽然是平生第一次下水救人，但当时连害怕都没顾上，一心只想着赶紧把人救上来。倒是目睹了救人一幕的家人，替他担心的不行。事后，获救母子找到边雄风下跪谢恩。“我当过兵，这是我应该做的！”边雄风说，天气渐热，夏季将至，溺水高发期又到了，希望家长们看护好自己的孩子，不要再发生溺水事件。
《心灯录》卷四之40
洞山五位君臣
洞山因无情之物，如墙壁瓦砾，皆能说法，致疑有省，乃述偈曰：“也大奇，也大奇，无情说法不思议。若将耳听终难会，眼处闻声方得知。”
后过水睹影大悟，又偈曰：“切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须恁么会，方得契如如。”
此是洞山入道之本。后上堂建立正偏王子功勋等五位，固是委曲救人婆心，不如将自家所悟直指与人，岂不痛快？其所建立者、悟入者固亦有人，然因此五位缚住拖泥带水者不可胜纪。
或曰此则学者之过，非师家之过也。曰：不然也。若立法直截痛快，使学者不能播弄心思，如秦时轆轹钻，岂不甚妙？余何敢谓洞山之非，因见洞山所传之人，其沾滞隔碍引人入云入雾，不能不令人罪其所从来也。
大慧杲在当时见洞下皆入室密传，且发誓不敢明说，则世尊当人天拈花示众，则罪如山矣，杲深恨之。而幻寄说妙喜亲见洞下诸尊宿尝受室中密传等语，且称尊宿以妙喜为证。殊不知大慧最恶洞下之人。盖因子孙不肖，致遗祖父之忧，所以中断。亏济宗有人续之，接其宗旨。
僧问曹山五位君臣旨诀，山云：“正位即属空界，本来无物。偏位即色界，有万象形。偏中正者，舍事入理，正中偏者，背理就事。兼带者，冥应众缘，不堕诸有，非染非净，非正非偏，故曰虚玄大道、无著真宗。从上先德推此一位最妙最玄，要当详审。”
人能详审曹山此言，则洞山宗旨已得之矣，有何难哉？后自汾阳以后诸君子所作五位之颂并言句，非不合式，然重复雷同，竟成套语袭句，依样葫芦，何足以明当年立教苦心？洞山宗旨，惟曹山能承其后。至于而今，如曹山者其谁人也？
洞山五位宗旨不难看，只要会得这听法的人，其正偏，君臣、功勋、内绍、外绍则一泻而下。盖洞山之意，乃借五位逼出最上一位。下语要忌触讳，当机要贵回互。盖要你不得暂刻忘却此位，下语当机时又要忌讳回互，则此最上一位不但不能忘却，而且相应矣。总是教你绵密保任此我，何尝有异济宗？
但言句差别，乃各家宗旨耳。但济宗胜于洞下者，乃直指听法之人，哪里管你忌讳回互不回互，十成死语不死语，将你絮絮叨叨的一齐扫去，直指人心，见性是佛，才是初祖西来之意。
可怜斯道日浸日下，佛祖拈花直指之旨埋没久矣。后来诸公未尝不是婆心，然要各立宗旨，便是己见。而所传者又为后人所私，佛法扫地。今于六祖后虽代有伟人，然而至我济公，直指之传始大彰于万世，而人犹忽略之，岂不伤哉？
要知位虽有五，然总是这听法之一人。若能于位位上都认得只是此一人，则位位皆是名目，与我有何干涉？然设五位者，正要你在位上看出这无位真人，不为五位所著，则乃曹山所言虚玄大道、无著真宗。
然历来修道之人，皆不能出此五位。即超出位外者，一涉于用，总在此五位之中，然而不为五位所拘。
细细将正中偏、偏中正五位看明，才晓得此人非正非偏、非偏非正，能入位能出位，而纵横自在。盖设此五位之境，而明此历境之人。
所谓正中偏者，乃背理就事，然能背能就者何人也？偏中正者，乃舍事入理，然能舍能入者何人也？兼带者，冥应众缘，然能应众缘者何人也？不堕诸有者，其不堕之人又谁耶？故曰虚玄大道、无著真宗。要知惟我极虚极玄，惟我之名才是大道，非我之外另有大道也。惟我无著，惟我才是真宗，惟我即位，非我之外另有一位也。岂不最妙最玄乎？
所以洞山云：“头角才生已不堪，拟心求佛好羞惭。迢迢空劫无人识，肯向南询五十三。”
盖我不守自性，才有一念攀缘，便生头角，不堪不堪。我本是佛，又拟心求佛，岂不羞惭？盖此我自无始来无人识得，今我既已识得，则安肯又向他人讨絮叨耶？
此一偈，即可以为正偏王子君臣内绍外绍宗旨，不可乱乱哄哄的将五位许多颂并后人许多颂与言句集满于心，则言语繁无头绪，安难有入处？
临济公三玄三要亦难入，盖有一听法之人，则有头绪可以渐而进也。我今于曹山旨诀，并洞山功勋之偈，指出头脑。诸子于此一明，则可通诸位而无难矣。然五位之旨，非我所喜而教人者也。
[心]
洞山五位君臣
洞山因无情之物，如墙壁瓦砾，皆能说法，致疑有省，乃述偈曰：“也大奇，也大奇，无情说法不思议。若将耳听终难会，眼处闻声方得知。”
后过水睹影大悟，又偈曰：“切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须恁么会，方得契如如。”
此是洞山入道之本。后上堂建立正偏王子功勋等五位，固是委曲救人婆心，不如将自家所悟直指与人，岂不痛快？其所建立者、悟入者固亦有人，然因此五位缚住拖泥带水者不可胜纪。
或曰此则学者之过，非师家之过也。曰：不然也。若立法直截痛快，使学者不能播弄心思，如秦时轆轹钻，岂不甚妙？余何敢谓洞山之非，因见洞山所传之人，其沾滞隔碍引人入云入雾，不能不令人罪其所从来也。
大慧杲在当时见洞下皆入室密传，且发誓不敢明说，则世尊当人天拈花示众，则罪如山矣，杲深恨之。而幻寄说妙喜亲见洞下诸尊宿尝受室中密传等语，且称尊宿以妙喜为证。殊不知大慧最恶洞下之人。盖因子孙不肖，致遗祖父之忧，所以中断。亏济宗有人续之，接其宗旨。
僧问曹山五位君臣旨诀，山云：“正位即属空界，本来无物。偏位即色界，有万象形。偏中正者，舍事入理，正中偏者，背理就事。兼带者，冥应众缘，不堕诸有，非染非净，非正非偏，故曰虚玄大道、无著真宗。从上先德推此一位最妙最玄，要当详审。”
人能详审曹山此言，则洞山宗旨已得之矣，有何难哉？后自汾阳以后诸君子所作五位之颂并言句，非不合式，然重复雷同，竟成套语袭句，依样葫芦，何足以明当年立教苦心？洞山宗旨，惟曹山能承其后。至于而今，如曹山者其谁人也？
洞山五位宗旨不难看，只要会得这听法的人，其正偏，君臣、功勋、内绍、外绍则一泻而下。盖洞山之意，乃借五位逼出最上一位。下语要忌触讳，当机要贵回互。盖要你不得暂刻忘却此位，下语当机时又要忌讳回互，则此最上一位不但不能忘却，而且相应矣。总是教你绵密保任此我，何尝有异济宗？
但言句差别，乃各家宗旨耳。但济宗胜于洞下者，乃直指听法之人，哪里管你忌讳回互不回互，十成死语不死语，将你絮絮叨叨的一齐扫去，直指人心，见性是佛，才是初祖西来之意。
可怜斯道日浸日下，佛祖拈花直指之旨埋没久矣。后来诸公未尝不是婆心，然要各立宗旨，便是己见。而所传者又为后人所私，佛法扫地。今于六祖后虽代有伟人，然而至我济公，直指之传始大彰于万世，而人犹忽略之，岂不伤哉？
要知位虽有五，然总是这听法之一人。若能于位位上都认得只是此一人，则位位皆是名目，与我有何干涉？然设五位者，正要你在位上看出这无位真人，不为五位所著，则乃曹山所言虚玄大道、无著真宗。
然历来修道之人，皆不能出此五位。即超出位外者，一涉于用，总在此五位之中，然而不为五位所拘。
细细将正中偏、偏中正五位看明，才晓得此人非正非偏、非偏非正，能入位能出位，而纵横自在。盖设此五位之境，而明此历境之人。
所谓正中偏者，乃背理就事，然能背能就者何人也？偏中正者，乃舍事入理，然能舍能入者何人也？兼带者，冥应众缘，然能应众缘者何人也？不堕诸有者，其不堕之人又谁耶？故曰虚玄大道、无著真宗。要知惟我极虚极玄，惟我之名才是大道，非我之外另有大道也。惟我无著，惟我才是真宗，惟我即位，非我之外另有一位也。岂不最妙最玄乎？
所以洞山云：“头角才生已不堪，拟心求佛好羞惭。迢迢空劫无人识，肯向南询五十三。”
盖我不守自性，才有一念攀缘，便生头角，不堪不堪。我本是佛，又拟心求佛，岂不羞惭？盖此我自无始来无人识得，今我既已识得，则安肯又向他人讨絮叨耶？
此一偈，即可以为正偏王子君臣内绍外绍宗旨，不可乱乱哄哄的将五位许多颂并后人许多颂与言句集满于心，则言语繁无头绪，安难有入处？
临济公三玄三要亦难入，盖有一听法之人，则有头绪可以渐而进也。我今于曹山旨诀，并洞山功勋之偈，指出头脑。诸子于此一明，则可通诸位而无难矣。然五位之旨，非我所喜而教人者也。
[心]
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