#我的歪理邪说##大爷质问家长为何给孩子穿汉服# 华夏，有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。
中国是一个多民族国家，每个民族都有自己的传统服饰。每一种服饰体系也都有自己不同阶段的发展与特点。典型的汉族服饰就有魏晋风流，唐制，宋制，明制等区分，即使是少数民族的服饰，例如苗族，土家族等的服饰也都是随着生产力和文化的发展有着不同的阶段的，百千年前他们的服饰与现在也是有着巨大差异。
各民族的服装均是华夏重要的文化遗产。
穿着民族服装是对民族文化的认同，认同传统的审美体系。但民族服装必须是一成不变的吗？
现代电视影视剧中为了舞台效果又结合了现代审美，对传统服饰进行了改良。我认为这也是对传统文化的良好继承和发展。不能说经过改良的服饰就不是传统文化服饰了。
我认为只要有着中国传统服饰的内涵和元素，都是传统服饰的一部分。毕竟你不能要求五千年文化中，华夏民族的审美是一成不变的。采用了新式布料的襦裙就不是中国传统文化了吧？
没有必要争论，穿具有华夏传统服饰元素的衣服，是对传统服饰文化审美的认同。不应该上纲上线，把传统文化与封建槽粕混为一谈。
取其精华去其糟粕，而不是一刀切，全然摒弃传统文化。这个道理，我想社会主义中成长的我们应该明晰的。

下附网络找到的明制服饰，传统与现代对比，如有侵权，请联系我将立即删除，谢谢！

起床，准备果哥早饭。把他送走军训，可以清净一天，哈哈哈。还是读书，产生的心流多[心][心] ​​​
营造学社，创立于1930年，朱启钤任社长，梁思成、刘敦桢分别担任法式、文献组的主任，并分头研究中国古建筑形制和史料，通过实例调查、研究和测绘，以及文献资料搜集、整理和研究，还原真实的中国建筑史；
1932年至1937年间，开展大规模田野调查。进行大量勘探，搜集大量数据，至今仍然有着极高的学术价值。期间，因战争被迫南迁辗转经过武汉、长沙、昆明，最终落脚在四川宜宾的李庄。并发现川地建筑，集合了汉族与少数民族杂糅的智慧…～…～
准备买本梁思成的《中国建筑史》，但不一定看得懂[喵喵][喵喵][心][心]

#沈尧伊[超话]#少数民族里的败类极端少数民族激进分子，当他们可以随意网暴挑唆汉族与少数民族同胞关系的时候，就为所欲为，从来不提理性，公开了骂我们汉族人扬州十日杀少了，都还没有人管。当出现有个汉族人侮辱少数民族同胞的时候，却过来搞双标，专门的以此来串联抹黑辱骂举报满毒宋剑仁的汉族人。少数民族人的脸面都被这些当面一套，背后一套的小人少毒丢光了。给你们看看少数民族里的败类极端主义者是怎么样唱“双簧”把自己伪装成一个“爱国者”的。彝族同胞们睁大眼睛都看清楚了。