十神八字口诀，看命局中的含义！
八字中看人的凶吉福祸要根据命局中的五行生克制化，五行又由阴阳具体的分成了天支地干。十神就是由天干地支中阴阳五行生克关系而定义，表述日柱中的日干与其他干支的生克关系。八字推命常见的就是依据日主与十神关系来进行推算人生的凶吉福祸。
十神中同我者比劫，我生者食伤，我克者才财，克我者杀官，生我者枭印。其中阳见阴，阴见阳，异性为正，阳见阳，阴见阴，同性为偏。比肩、食神、正财、正官、正印为正，劫财、伤官、偏财、七杀（偏官）、枭神（偏印）为偏。
一、论鬼杀：七杀
一杀是官，二杀恶权，三杀鬼狱，四杀伤残，五杀短命孤雁，六杀儿女无传，七杀丰厚反到王前。
歌解：
七杀多了鬼当家，一天到晚事如麻；
不是官灾纠纷起，伤灾磕碰病交加。
七杀多了是死神，飞灾横祸侵人身；
四凶齐到观生死，五行逆乱命不存。
马到崖前不好勒，难临头上有原因；
只因伶俐多骄横，因果循环报恶人。
二、论官禄：正官
一官是官，二官是狭，三官是鬼，四官是难，五官牢刑难免，六官死于非命，七官从势反为福贵。
歌解：
官多怕在月时重，月时官多是鬼命；
流年遇官化作鬼，官灾口舌连疾病。
正官多了是病神，明疾暗病不离身；
败多成少心不顺，口舌纠纷气难伸。
火病治好水病来，阴阳不调鬼神侵；
只以九宫分卦象，天地生死论原因。
三、论财源：正财
一财是财，二财是妾，三财是色，四财是贪，五财聚散成灾，六财身弱当贫，七财从势金玉满堂。
歌解：
财多不怕比肩分，比肩出现好平均；
合伙生意发一时，到头还是空手命。
正财多了是祸神，做事无头又无根；
好大喜功吹嘘大，贪财坏誉惹污痕。
男克妻室女伤子，暗损阴德不为人；
财若见鬼生死病，逢劫遇印盗贼侵。
四、论妾利：偏财
一妾娇花，二妾财源，三妾贪欢，四妾孤寒，五妾买身败业，六妾刑狱牵连，七妾成势银海金山。
歌解：
偏财多了不一般，财来财去家不安；
一笔赚下千百万，转眼贫穷去借钱。
偏财多了是劳神，奔波劳碌利难存；
四野花香人堪羡，牵肠挂肚损精神。
病在虚症伤身体，祸到贪淫败家门；
男女偏财出干上，欢颜媚笑会为人。
五、论印绶：正印
一印是权，二印椿萱，三印少决，四印伤残，五印埋儿断后，六印懒惰偷馋，七印势级反到佛前。
歌解：
印多最怕损严亲，损过严亲损儿孙；
儿孙生的一两个，却做人中人上人。
正印多了是惰神，迂腐贪婪固执心；
多谋少决尽空想，贪淫好色祸有门。
没钱还爱装脸面，思想极端不信人；
克母伤息亲眷少，怕临四墓鬼缠身。
六、论枭神：偏印
一枭爹娘，二枭多伤，三枭换祖，四枭凄凉，五枭谋多成少，六枭算进牢房，七枭势成反坐高堂。
歌解：
枭多在命最是凶，更怕财星辗转功；
男做奸徒施骗术，女入偏房盗人夫。
枭神多了是忧神，忧忧虑虑爱劳心；
自家无事找事管，自封自闭少恩亲。
身缠怪病治不好，腰有金钱气难存；
情灾爱难多逃避，逢冤见曲把死寻。
七、论食神：
一食才子，二食吃吃，三食愚肿，四食弱智，五食败业贪欢，六食妨祖短知，七食花红反到治世。
歌解：
食多最怕好贪欢，男要神经女要残；
男要食多言语涩，女要食多衣角连。
食神多了是愁神，女子嫁夫暗伤身；
不是花街寻败柳，就是酒巷乱真魂。
男命食神多又重，克得椿萱命无根；
过房抱养尚可免，不出祖宅做疯人。
八、论伤官：
一伤生财，二伤艺卖，三伤官刑，四伤破败，五伤孤残无助，六伤命挂泉台，七伤泄尽精明得志。
歌解：
伤官最怕命中多，伤多败业子息剥；
违法抗上伤仁义，是非牵连犯口舌。
伤官多了是怨神，男伤尊长女伤婚；
女子婚姻愁且怨，自媒自嫁又翻心。
男命身披劳刑煞，背锅指背费精神；
背禄逐马阴鬼地，谁知出口可伤人。
九、论比肩：
一比仁义，二比争气，三比伤尊，四比乏利，五比离乡背井，六比贫困无疑，七比势强反成名誉。
歌解：
比多不利把福分，财官失地终日贫；
东西奔波没日夜，苦海无边只是勤。
比肩多了是怒神，外表光滑虚荣人；
争名夺利天地暗，贪财忘义损严尊。
少谋多决轻进退，遇事多怒少耐心；
克妻害子香烟少，招花惹草有精神。
十、论劫财：
一劫情谊，二劫克妻，三劫损财，四劫牢狱，五劫伤人害命，六劫尸骨分离，七劫从恶名霸一方。
歌解：
劫财林立丧娇妻，花前月下乱痴迷；
有钱总想风流去，无财还得装奢靡。
阳刃多了是败神，损破祖业爱伤身；
刀光血影少不了，克妻败禄毁家门。
眼露凶光横肉面，出手不妨会伤人；
最怕紫暗临虎雀，却喜剑锋马将存。
八字中十神代表的含义很广，命中所遇到的人或者事情以及人的性格都归在十神范畴内，想要由八字看出一个人的秉性，必须要了解十神含义以及正面与负面的性格，再详细点就需要看命局中日主旺衰，喜忌神来判断。
八字中看人的凶吉福祸要根据命局中的五行生克制化，五行又由阴阳具体的分成了天支地干。十神就是由天干地支中阴阳五行生克关系而定义，表述日柱中的日干与其他干支的生克关系。八字推命常见的就是依据日主与十神关系来进行推算人生的凶吉福祸。
十神中同我者比劫，我生者食伤，我克者才财，克我者杀官，生我者枭印。其中阳见阴，阴见阳，异性为正，阳见阳，阴见阴，同性为偏。比肩、食神、正财、正官、正印为正，劫财、伤官、偏财、七杀（偏官）、枭神（偏印）为偏。
一、论鬼杀：七杀
一杀是官，二杀恶权，三杀鬼狱，四杀伤残，五杀短命孤雁，六杀儿女无传，七杀丰厚反到王前。
歌解：
七杀多了鬼当家，一天到晚事如麻；
不是官灾纠纷起，伤灾磕碰病交加。
七杀多了是死神，飞灾横祸侵人身；
四凶齐到观生死，五行逆乱命不存。
马到崖前不好勒，难临头上有原因；
只因伶俐多骄横，因果循环报恶人。
二、论官禄：正官
一官是官，二官是狭，三官是鬼，四官是难，五官牢刑难免，六官死于非命，七官从势反为福贵。
歌解：
官多怕在月时重，月时官多是鬼命；
流年遇官化作鬼，官灾口舌连疾病。
正官多了是病神，明疾暗病不离身；
败多成少心不顺，口舌纠纷气难伸。
火病治好水病来，阴阳不调鬼神侵；
只以九宫分卦象，天地生死论原因。
三、论财源：正财
一财是财，二财是妾，三财是色，四财是贪，五财聚散成灾，六财身弱当贫，七财从势金玉满堂。
歌解：
财多不怕比肩分，比肩出现好平均；
合伙生意发一时，到头还是空手命。
正财多了是祸神，做事无头又无根；
好大喜功吹嘘大，贪财坏誉惹污痕。
男克妻室女伤子，暗损阴德不为人；
财若见鬼生死病，逢劫遇印盗贼侵。
四、论妾利：偏财
一妾娇花，二妾财源，三妾贪欢，四妾孤寒，五妾买身败业，六妾刑狱牵连，七妾成势银海金山。
歌解：
偏财多了不一般，财来财去家不安；
一笔赚下千百万，转眼贫穷去借钱。
偏财多了是劳神，奔波劳碌利难存；
四野花香人堪羡，牵肠挂肚损精神。
病在虚症伤身体，祸到贪淫败家门；
男女偏财出干上，欢颜媚笑会为人。
五、论印绶：正印
一印是权，二印椿萱，三印少决，四印伤残，五印埋儿断后，六印懒惰偷馋，七印势级反到佛前。
歌解：
印多最怕损严亲，损过严亲损儿孙；
儿孙生的一两个，却做人中人上人。
正印多了是惰神，迂腐贪婪固执心；
多谋少决尽空想，贪淫好色祸有门。
没钱还爱装脸面，思想极端不信人；
克母伤息亲眷少，怕临四墓鬼缠身。
六、论枭神：偏印
一枭爹娘，二枭多伤，三枭换祖，四枭凄凉，五枭谋多成少，六枭算进牢房，七枭势成反坐高堂。
歌解：
枭多在命最是凶，更怕财星辗转功；
男做奸徒施骗术，女入偏房盗人夫。
枭神多了是忧神，忧忧虑虑爱劳心；
自家无事找事管，自封自闭少恩亲。
身缠怪病治不好，腰有金钱气难存；
情灾爱难多逃避，逢冤见曲把死寻。
七、论食神：
一食才子，二食吃吃，三食愚肿，四食弱智，五食败业贪欢，六食妨祖短知，七食花红反到治世。
歌解：
食多最怕好贪欢，男要神经女要残；
男要食多言语涩，女要食多衣角连。
食神多了是愁神，女子嫁夫暗伤身；
不是花街寻败柳，就是酒巷乱真魂。
男命食神多又重，克得椿萱命无根；
过房抱养尚可免，不出祖宅做疯人。
八、论伤官：
一伤生财，二伤艺卖，三伤官刑，四伤破败，五伤孤残无助，六伤命挂泉台，七伤泄尽精明得志。
歌解：
伤官最怕命中多，伤多败业子息剥；
违法抗上伤仁义，是非牵连犯口舌。
伤官多了是怨神，男伤尊长女伤婚；
女子婚姻愁且怨，自媒自嫁又翻心。
男命身披劳刑煞，背锅指背费精神；
背禄逐马阴鬼地，谁知出口可伤人。
九、论比肩：
一比仁义，二比争气，三比伤尊，四比乏利，五比离乡背井，六比贫困无疑，七比势强反成名誉。
歌解：
比多不利把福分，财官失地终日贫；
东西奔波没日夜，苦海无边只是勤。
比肩多了是怒神，外表光滑虚荣人；
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少谋多决轻进退，遇事多怒少耐心；
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阳刃多了是败神，损破祖业爱伤身；
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修行应该从凡夫俗子开始
03-31 08:19阅读 46670
什么是凡夫俗子，拥有三魂七魄，肉体凡胎的人，就是人们说的拥有精气神者，人们认为放眼天下，天下不都是凡夫俗子吗？这是人们肉眼看到的外相，依相，依人，不依法，依心，不依靠灵魂，又怎么能知道真相呢？其实用天眼一看，三魂七魄全者，如凤毛麟角，没有几人，根据古代神医葛洪说，魂魄分去人则病，就是说人失魂落魄了，人就病，反过来说，病人皆因失魂落魄。如果这样一想，天下有几人三魂七魄同时在的呢？佛祖说过，修行人必须得拥有三宝，三宝为佛，法，僧，佛指的三宝，就是人的三魂，天命，佛，宿命，法，生命为僧，非是后人胡说的佛是佛，法是佛经，僧是和尚，佛祖早就说过，无法可传，不立文字何来经书，现在经书都非佛所写，凡夫俗子听记，又怎么可以把如是我闻当成了佛法？关于僧，佛指的是人体的生命，生魂，后天的人心意识，在佛的心中，众生平等，怎么可能有居士和尚的分别。
在道家也讲三魂，幽精，胎光，爽灵，也讲人心道心。
所以谈修行，如同谈修车，车拥有的零件，必须的全，零件全了，才可以修车，现在的人们，学佛的人连佛法僧是什么都搞不明白，一天穿的唐装汉服的，張口啊弥陀佛，闭口啊弥陀佛，追求什么性空，然后再灭性空，空也放下，追求什么断七情绝六欲，四大皆空，戒这戒那的，讲自己修好不管什么父母儿女，家人，什么亲戚朋友一律没有，只有自己修行，要脱六道，跳出三界，不在五行中。
近来我接触了一些，一心学佛的人，外表低调，内心狂傲，冷漠无情，心如死灰，看他们累世转回，杀妻弃子，只有修行，几世住庙一心念经求道，身后无量无边的修行因缘，心中无佛，心无亲人，心中没有众生，每世轮回只有自己，再看三魂七魄，基本上全没有了，都是低频的众生借体修行。再就是修偏的修行者在练法练咒练镇。这种人早就不是人了，还天天大讲修行，到处做义工，助教，见着我也高高在上的为我讲道。我真的是深深的体会到了可怜之人的可恨。当今社会，有多少人打着修行者的旗号，分不清什么三魂，什么是七魄，不知道我是谁？谁在修，为什么修，修什么？基础的知识一点都不知道，一天一天的装的到很像，什么菩提子串了，什么唐装汉服了，其实你们真的与修行无关，一个心中无情无义之人，怎么可能有爱与慈悲，情乃爱之根，爱为慈悲之本，你能抛弃孩子，你母爱都可以舍弃，你还有人性吗？父母双亲你都可以拋弃，你如何比乌鸦反哺，你无感恩之心，你如何与山羊跪主相比，你无情无义你禽兽不如，凡夫俗子都不是，小情小爱都没有，你又怎么能修出，慈悲大爱呢？你亲生的孩子你放弃，养你的父母你不供养，你去养老院去孝敬别的老人，你放生，你收留猫狗，你以为你是修行吗？你是为了自己积德而行善，你是为了消业而放生。积德行善非真善，消业放生如杀生。
现在的修行人，为什么越修行身体寒气越重，人越不幸，为什么修行人能修出绝症，人修行应该是越修越健康，越修一切越顺才对，修的一身病，修的饭都吃不上了，厚德载物，无物因为无德吧，神佛无处不在，人心有愿天必有应。心中有佛佛自在，何必要心外去求呢？人魂魄都不再一身是病，你修什么？你红尘中都无情无义，眼睛看到的父母妻儿你都放弃，你这种人何必要修行回灵魂之家呢？没有亲情何必要家，家人无情家还是家吗？无情无义无爱无慈悲，你修什么？佛是爱的化身，你无情无义无爱无慈悲，无德之人何来道，无德无道谈什么修行。
人身难得，天下修行者，你们应该从先拥有肉身开始吧，肉体在没有了灵魂，你失魂落魄了，站在灵魂的角度，你肉身都没了，修什么？站在肉身的角度，一身寒气，病气，你有灵感气感，这些感应是谁的？是你自己吗？？通灵？妖通？鬼通？精通，你与他们同频，必同道，你与他们又有什么区别。心决定了境，你正心本心为性，本性为道心，佛心，站在本源，用慈悲大爱，道法自然，必会顺其自然的化解因缘。这即是随缘渡化。
是佛張口即法，法必会渡化众生，凡夫俗子重复佛的话，你没成为，重复佛的话有什么用。如果没有用，何来释迦牟尼佛心咒？没有佛咒，咒是谁的？难道是有人用佛之名，其中还有阴谋。
万法心生，无心何来咒，人心念什么都非佛性。人心死，道心活，舍弃人心，方见自性。
修行先从招回三魂七魄，做一个合格的凡夫俗子开始吧。禽兽如能修成，又何来人身难得一说，佛法唯闻，是只有佛说，才叫难闻，没有如是我闻一说。中土难生，因为佛旦生于国外，但是真信者，唯有中国。我指的是释迦牟尼佛。而且中土难生，还有一说，因为这次佛祖降生于中国。中国崛起因为圣人出于中国，修行应该从健康中国开始吧，先做到无病，拥有三魂七魄，再天人合一，三魂一体，修成正果，超凡入圣先从你是个，拥有三魂七魄的凡夫俗子开始吧，情乃爱之根，爱乃慈悲之本，大爱是由小爱组成，修行者先从爱家人亲朋开始到法界众生，千万不可本末倒置。你记住了吗？
真道真人
03-31 08:19阅读 46670
什么是凡夫俗子，拥有三魂七魄，肉体凡胎的人，就是人们说的拥有精气神者，人们认为放眼天下，天下不都是凡夫俗子吗？这是人们肉眼看到的外相，依相，依人，不依法，依心，不依靠灵魂，又怎么能知道真相呢？其实用天眼一看，三魂七魄全者，如凤毛麟角，没有几人，根据古代神医葛洪说，魂魄分去人则病，就是说人失魂落魄了，人就病，反过来说，病人皆因失魂落魄。如果这样一想，天下有几人三魂七魄同时在的呢？佛祖说过，修行人必须得拥有三宝，三宝为佛，法，僧，佛指的三宝，就是人的三魂，天命，佛，宿命，法，生命为僧，非是后人胡说的佛是佛，法是佛经，僧是和尚，佛祖早就说过，无法可传，不立文字何来经书，现在经书都非佛所写，凡夫俗子听记，又怎么可以把如是我闻当成了佛法？关于僧，佛指的是人体的生命，生魂，后天的人心意识，在佛的心中，众生平等，怎么可能有居士和尚的分别。
在道家也讲三魂，幽精，胎光，爽灵，也讲人心道心。
所以谈修行，如同谈修车，车拥有的零件，必须的全，零件全了，才可以修车，现在的人们，学佛的人连佛法僧是什么都搞不明白，一天穿的唐装汉服的，張口啊弥陀佛，闭口啊弥陀佛，追求什么性空，然后再灭性空，空也放下，追求什么断七情绝六欲，四大皆空，戒这戒那的，讲自己修好不管什么父母儿女，家人，什么亲戚朋友一律没有，只有自己修行，要脱六道，跳出三界，不在五行中。
近来我接触了一些，一心学佛的人，外表低调，内心狂傲，冷漠无情，心如死灰，看他们累世转回，杀妻弃子，只有修行，几世住庙一心念经求道，身后无量无边的修行因缘，心中无佛，心无亲人，心中没有众生，每世轮回只有自己，再看三魂七魄，基本上全没有了，都是低频的众生借体修行。再就是修偏的修行者在练法练咒练镇。这种人早就不是人了，还天天大讲修行，到处做义工，助教，见着我也高高在上的为我讲道。我真的是深深的体会到了可怜之人的可恨。当今社会，有多少人打着修行者的旗号，分不清什么三魂，什么是七魄，不知道我是谁？谁在修，为什么修，修什么？基础的知识一点都不知道，一天一天的装的到很像，什么菩提子串了，什么唐装汉服了，其实你们真的与修行无关，一个心中无情无义之人，怎么可能有爱与慈悲，情乃爱之根，爱为慈悲之本，你能抛弃孩子，你母爱都可以舍弃，你还有人性吗？父母双亲你都可以拋弃，你如何比乌鸦反哺，你无感恩之心，你如何与山羊跪主相比，你无情无义你禽兽不如，凡夫俗子都不是，小情小爱都没有，你又怎么能修出，慈悲大爱呢？你亲生的孩子你放弃，养你的父母你不供养，你去养老院去孝敬别的老人，你放生，你收留猫狗，你以为你是修行吗？你是为了自己积德而行善，你是为了消业而放生。积德行善非真善，消业放生如杀生。
现在的修行人，为什么越修行身体寒气越重，人越不幸，为什么修行人能修出绝症，人修行应该是越修越健康，越修一切越顺才对，修的一身病，修的饭都吃不上了，厚德载物，无物因为无德吧，神佛无处不在，人心有愿天必有应。心中有佛佛自在，何必要心外去求呢？人魂魄都不再一身是病，你修什么？你红尘中都无情无义，眼睛看到的父母妻儿你都放弃，你这种人何必要修行回灵魂之家呢？没有亲情何必要家，家人无情家还是家吗？无情无义无爱无慈悲，你修什么？佛是爱的化身，你无情无义无爱无慈悲，无德之人何来道，无德无道谈什么修行。
人身难得，天下修行者，你们应该从先拥有肉身开始吧，肉体在没有了灵魂，你失魂落魄了，站在灵魂的角度，你肉身都没了，修什么？站在肉身的角度，一身寒气，病气，你有灵感气感，这些感应是谁的？是你自己吗？？通灵？妖通？鬼通？精通，你与他们同频，必同道，你与他们又有什么区别。心决定了境，你正心本心为性，本性为道心，佛心，站在本源，用慈悲大爱，道法自然，必会顺其自然的化解因缘。这即是随缘渡化。
是佛張口即法，法必会渡化众生，凡夫俗子重复佛的话，你没成为，重复佛的话有什么用。如果没有用，何来释迦牟尼佛心咒？没有佛咒，咒是谁的？难道是有人用佛之名，其中还有阴谋。
万法心生，无心何来咒，人心念什么都非佛性。人心死，道心活，舍弃人心，方见自性。
修行先从招回三魂七魄，做一个合格的凡夫俗子开始吧。禽兽如能修成，又何来人身难得一说，佛法唯闻，是只有佛说，才叫难闻，没有如是我闻一说。中土难生，因为佛旦生于国外，但是真信者，唯有中国。我指的是释迦牟尼佛。而且中土难生，还有一说，因为这次佛祖降生于中国。中国崛起因为圣人出于中国，修行应该从健康中国开始吧，先做到无病，拥有三魂七魄，再天人合一，三魂一体，修成正果，超凡入圣先从你是个，拥有三魂七魄的凡夫俗子开始吧，情乃爱之根，爱乃慈悲之本，大爱是由小爱组成，修行者先从爱家人亲朋开始到法界众生，千万不可本末倒置。你记住了吗？
真道真人
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