道教的“色”与“空”
《玄珠录》云：道体实是空，不与空同，空但能空，不能应物；道体虽空，空能应物。
“空”作为道体的真实本性，且“道体虽空”，但此“空”却能应物。王玄览还用了一个贴切的比喻来说明道体实“空”：“道体如镜，明不间色，亦不执色，其色变改去来而镜体不动”。
道体之“空”就像镜子照物一样。拿什么去照镜子，镜子便显现出什么模样，镜子不会执着于某种相貌，所以镜面所呈现的镜象是千变万化的，然而镜体本身却不会被改变。道体的“空”与此类似，道体能应物，却不为物累。
其后，王玄览又从不同角度来论证了道体之“空”，他说：
法体本来，体自空旷。空旷无有无见。空者，见色不住眼，对境不摇心。
“法体”本来“空旷”，“空旷”即“无有无见”。“眼色合，共生见”、“心本无知，合境为知”，那么“眼”“色”不合则见无所见，“心”“境”不合则知无所知，因此任何“色”“境”归根结底为一个“空”字。
“持一空符，以印诸有，有来随应，有去随亡。有若不来，还归空净。空中有分别，有分别亦空；空中无分别，无分别亦空。”
不论有分别无分别，最终都应归结于“空净”。真正的“空”，不偏“有”不落“无”，而这样非空非有的“空”才是道体实相。
“空法不空，不空法不空，有法不有，不有法不有，空法豁尔，不可言其空，若言空者，还成有相；不空而有，有则有碍。”
“空’“有”俱遣，而入空“空”之境，
“若住在色中，无空可对；若住于空中，无色而可对。既住而无对，无由辄唤空，若许辄唤者，唤空亦唤色；若也不许唤，无空亦无色。”
通过对“色”“空”两边的否定，来说明道体之空，即是空“空”。王玄览对于“空”不仅只有这般界定，他认为“空”也是无分别的，是一种没有差别的境界：
烦恼空，故不可得；至道空，故不可得。二和俱是空，空相无分别。以其迷见故，即为烦恼；以其悟见故，即为至道。烦恼不可得，还是烦恼空；至道不可得，还是至道空。二空不同名，名异体亦异，优劣亦尔。又言：对二有二故，所以言其异；若合二以为一，其一非道一，亦非烦恼一。
烦恼空与至道空一分为二时，文字义虽不同但有优劣之别，但如二合为一作中道观，实质是都一样的，此即“空相无分别”。真道自然的状态为“出则有二，入则无一，无入无出，则为实相”。
若因有，始无名，有即在无内。有若在无内，有即自妨无，其无无由名。有若在无外，有即无由名，若无有得有名，无由亦名无。有无一时俱有，既相违，同处则不可。
“有”与“无”的关系是微妙的，若“无”因“有”而得名，则此“有”当在“无”内。若此“有”在“无”内，则会妨碍“无”的成立，那么，此“无”也就不得其名，即“其无无由名”；若“有”在“无”之外，则此“有”又无从得名，“有”既不能成立，则与之相对待的“无”也就不能称之为“无”。而“有”与“无”是相对而起的一对矛盾，两者同时存在，却不能“同处”。
王玄览认为“有”与“无”的关系是虽有而非有，虽无而非无，“天下无穷法，莫过有与无。”一切法的内涵，不过是“有”与“无”的结合而已。王玄览又把“有无”这对范畴与“生灭”、“常断”等联系起来讨论：“一切有无中，不过生与灭。一切众生中，不过常与断。”王玄览推论：“一切有无中，不过生与灭”通过首先否定“生灭”，进而否定“常断”，以显示道体的空寂。
“有法、无法，有无法，非有法，非无法，非有无法。正性处之，实无所有。无时无有有，无法从何名？有时无无有，有法从何生？二法不同处，云何和合成？若有有无法，可许非有非无成。有无既也破，非有非无破。二法既也破，云何和合名？出诸名相而入真空，真空亦空而非无也。”
为此，王玄览又将“有无”与“空”联系起来进行讨论：
言空之时若有有。有不名空；言空之时若无有，有无空亦无，云何得名空？言有亦如此，有无是相因，有有则有无，有无是相违；无时无有有，有无无亦无，前后是相随。前言有分别，后说无分别。在无分别时，有分别己谢，是则前谢后亦谢。有无相因生，有有无亦有，无有有亦有，此名横相因；各于有无中，是有是非有，是无是非无，此是竖相因。以上三法为三事，三事有分别，离此三事即是空，空即无分别。
王玄览认为，在讨论“空”的时候，对“有”“无”和“有无相因生”这“三事”作出执着，那就不能了证“空”的道理；只有否定了这三者，即“离此三事”，才谈得上是“空”。
（参考文献：王芙丽. 王玄览道教思想研究[D].中央民族大学,2011.）
《玄珠录》云：道体实是空，不与空同，空但能空，不能应物；道体虽空，空能应物。
“空”作为道体的真实本性，且“道体虽空”，但此“空”却能应物。王玄览还用了一个贴切的比喻来说明道体实“空”：“道体如镜，明不间色，亦不执色，其色变改去来而镜体不动”。
道体之“空”就像镜子照物一样。拿什么去照镜子，镜子便显现出什么模样，镜子不会执着于某种相貌，所以镜面所呈现的镜象是千变万化的，然而镜体本身却不会被改变。道体的“空”与此类似，道体能应物，却不为物累。
其后，王玄览又从不同角度来论证了道体之“空”，他说：
法体本来，体自空旷。空旷无有无见。空者，见色不住眼，对境不摇心。
“法体”本来“空旷”，“空旷”即“无有无见”。“眼色合，共生见”、“心本无知，合境为知”，那么“眼”“色”不合则见无所见，“心”“境”不合则知无所知，因此任何“色”“境”归根结底为一个“空”字。
“持一空符，以印诸有，有来随应，有去随亡。有若不来，还归空净。空中有分别，有分别亦空；空中无分别，无分别亦空。”
不论有分别无分别，最终都应归结于“空净”。真正的“空”，不偏“有”不落“无”，而这样非空非有的“空”才是道体实相。
“空法不空，不空法不空，有法不有，不有法不有，空法豁尔，不可言其空，若言空者，还成有相；不空而有，有则有碍。”
“空’“有”俱遣，而入空“空”之境，
“若住在色中，无空可对；若住于空中，无色而可对。既住而无对，无由辄唤空，若许辄唤者，唤空亦唤色；若也不许唤，无空亦无色。”
通过对“色”“空”两边的否定，来说明道体之空，即是空“空”。王玄览对于“空”不仅只有这般界定，他认为“空”也是无分别的，是一种没有差别的境界：
烦恼空，故不可得；至道空，故不可得。二和俱是空，空相无分别。以其迷见故，即为烦恼；以其悟见故，即为至道。烦恼不可得，还是烦恼空；至道不可得，还是至道空。二空不同名，名异体亦异，优劣亦尔。又言：对二有二故，所以言其异；若合二以为一，其一非道一，亦非烦恼一。
烦恼空与至道空一分为二时，文字义虽不同但有优劣之别，但如二合为一作中道观，实质是都一样的，此即“空相无分别”。真道自然的状态为“出则有二，入则无一，无入无出，则为实相”。
若因有，始无名，有即在无内。有若在无内，有即自妨无，其无无由名。有若在无外，有即无由名，若无有得有名，无由亦名无。有无一时俱有，既相违，同处则不可。
“有”与“无”的关系是微妙的，若“无”因“有”而得名，则此“有”当在“无”内。若此“有”在“无”内，则会妨碍“无”的成立，那么，此“无”也就不得其名，即“其无无由名”；若“有”在“无”之外，则此“有”又无从得名，“有”既不能成立，则与之相对待的“无”也就不能称之为“无”。而“有”与“无”是相对而起的一对矛盾，两者同时存在，却不能“同处”。
王玄览认为“有”与“无”的关系是虽有而非有，虽无而非无，“天下无穷法，莫过有与无。”一切法的内涵，不过是“有”与“无”的结合而已。王玄览又把“有无”这对范畴与“生灭”、“常断”等联系起来讨论：“一切有无中，不过生与灭。一切众生中，不过常与断。”王玄览推论：“一切有无中，不过生与灭”通过首先否定“生灭”，进而否定“常断”，以显示道体的空寂。
“有法、无法，有无法，非有法，非无法，非有无法。正性处之，实无所有。无时无有有，无法从何名？有时无无有，有法从何生？二法不同处，云何和合成？若有有无法，可许非有非无成。有无既也破，非有非无破。二法既也破，云何和合名？出诸名相而入真空，真空亦空而非无也。”
为此，王玄览又将“有无”与“空”联系起来进行讨论：
言空之时若有有。有不名空；言空之时若无有，有无空亦无，云何得名空？言有亦如此，有无是相因，有有则有无，有无是相违；无时无有有，有无无亦无，前后是相随。前言有分别，后说无分别。在无分别时，有分别己谢，是则前谢后亦谢。有无相因生，有有无亦有，无有有亦有，此名横相因；各于有无中，是有是非有，是无是非无，此是竖相因。以上三法为三事，三事有分别，离此三事即是空，空即无分别。
王玄览认为，在讨论“空”的时候，对“有”“无”和“有无相因生”这“三事”作出执着，那就不能了证“空”的道理；只有否定了这三者，即“离此三事”，才谈得上是“空”。
（参考文献：王芙丽. 王玄览道教思想研究[D].中央民族大学,2011.）
#楼市杂谈##微博房产爆料# 自郑州后，又一个省会城市开始放松了，兰州发布新政，尺度还挺大的，有以下5个重点：
1.取消认房认贷，有套房还清贷款，还可以按首付三成继续买房
2.降低首付比例，首套房不低于20%，二套房不低于30%
3.限售周期缩短，从拿到不动产证满3年，改为网签满3年即可交易
4.放开第三套房的限制，允许父母同住、二孩及以上家庭，在限购区域购买第三套住宅
5.支持公寓去库存，用于居住的公寓可按民水民电计价，还可以办理落户
从去年开始，兰州楼市就一直很惨淡，房地产项目和到位资金都在下滑，统计局官网还专门说了固定投资上的不足，看来楼市压力是真大，难怪也开始学郑州，一波操作来刺激楼市了
1.取消认房认贷，有套房还清贷款，还可以按首付三成继续买房
2.降低首付比例，首套房不低于20%，二套房不低于30%
3.限售周期缩短，从拿到不动产证满3年，改为网签满3年即可交易
4.放开第三套房的限制，允许父母同住、二孩及以上家庭，在限购区域购买第三套住宅
5.支持公寓去库存，用于居住的公寓可按民水民电计价，还可以办理落户
从去年开始，兰州楼市就一直很惨淡，房地产项目和到位资金都在下滑，统计局官网还专门说了固定投资上的不足，看来楼市压力是真大，难怪也开始学郑州，一波操作来刺激楼市了
你能想象那种特别懵的感觉吗
一回家家里一堆人还有一个男生坐那儿
好家伙！直接给我来了一个“开门见山”
对！莫名其妙的就被相亲了，真的神烦！
嗯，我很孝顺，老子一个不开心会怼老人的
嗯，我很节约，老子能把家败光
嗯，我不化妆，请问我是要把自己打扮成鬼样吗
嗯，我不识字，是的是的，可文盲了呢
嗯，我爱居家，是的，天天在家破口大骂
嗯，我很勤快，拆家的那种，砸东西了解一下
嗯，爸妈离婚，所以呢？是要同情再拿捏我吗？
嗯，还有啥优点……说出来我改还不行吗
此时此刻，真想来一道雷劈死我
我特么怎么就忘了年龄到这了还有相亲这回事呢！！！！！！失策了失策了
更让我生气的是让我没有一点点防备
特么的还要领结婚证？
领你个鬼啊领！这世界是没男人了吗？
还是我特别愁嫁？有病吧！！！！！！
还问我对这个男生怎么样
我希望他能离我远一点，谢谢
十万八千里不带回来的那种
麻利的给老子滚好吧！！！！
唉，装微笑实在是太痛苦了
表面笑嘻嘻，心里……[微笑][微笑]
真怕一个绷不住就兽性大发了
毕竟我脾气是真的不太好呢
一回家家里一堆人还有一个男生坐那儿
好家伙！直接给我来了一个“开门见山”
对！莫名其妙的就被相亲了，真的神烦！
嗯，我很孝顺，老子一个不开心会怼老人的
嗯，我很节约，老子能把家败光
嗯，我不化妆，请问我是要把自己打扮成鬼样吗
嗯，我不识字，是的是的，可文盲了呢
嗯，我爱居家，是的，天天在家破口大骂
嗯，我很勤快，拆家的那种，砸东西了解一下
嗯，爸妈离婚，所以呢？是要同情再拿捏我吗？
嗯，还有啥优点……说出来我改还不行吗
此时此刻，真想来一道雷劈死我
我特么怎么就忘了年龄到这了还有相亲这回事呢！！！！！！失策了失策了
更让我生气的是让我没有一点点防备
特么的还要领结婚证？
领你个鬼啊领！这世界是没男人了吗？
还是我特别愁嫁？有病吧！！！！！！
还问我对这个男生怎么样
我希望他能离我远一点，谢谢
十万八千里不带回来的那种
麻利的给老子滚好吧！！！！
唉，装微笑实在是太痛苦了
表面笑嘻嘻，心里……[微笑][微笑]
真怕一个绷不住就兽性大发了
毕竟我脾气是真的不太好呢
✋热门推荐