他认为只要爹爹在他就可以一直任性。可是有一天爹爹忽然去世了。整个家都压在了他的身上。他不得不去娶一个他不爱的女人，不得不打起精神去应付那些他讨厌的人。从来不爱读书的他，变得刻苦，高中后，他想成为和爹爹一样清廉的官。却是一而再再而三被排挤。他开始堕落，却在每个夜晚不由得想起爹爹。 ​​​

#武大靖[超话]# [冰墩墩]#给武大靖的一封信#

To 武大 的一封信

不知道从何时起 对奥运会一系列国际赛事十分关注 可能是东京奥运会开始吧 那种狂热的痴迷就开始了 这一次 爱上的是短道速滑队
换作以往 只会偶尔打开电视看看比赛 对单场比赛的激动 所以对比赛的整体关注度不高
很早以前 不管是语文阅读题还是英语阅读 亦或者是伊利等品牌 就开始出现北京冬奥会的字样 那时候想 遥看2022还有三四年 好久啊
就是这样日复一日年复一年 就到了2021年边 迎接2022

2.4北京冬奥会开幕式 从七点多进直播 那时还是朦朦胧胧感觉有点梦幻 看着暖场表演 听着熟悉的啦啦操音乐以及广场舞表演 情绪渐渐高涨 激动涌上心头 2022年冬奥会 在中国 在北京开幕 自己见证了这座双奥之城的诞生！感动于中国国力的强大 自豪我是中国人 那种无法言表的自豪感慢慢升起 圣火传递 希望交接 一棒又一棒的奔跑 圣火自由的燃烧 从001棒的王濛 渐渐传递 一个又一个熟悉的面孔出现 最后 圣火升至鸟巢上空 升国旗 升会旗 当56个民族传递国旗时 那深沉的一抹红在世界人民的见证下传递 在万众瞩目下高高升起 飘扬在鸟巢上空 鸽子表演寓意深刻 走丢的孩子终会回到祖国的怀抱 不论是自己跑回来 还是祖国牵着他的手回来……
一个个国家入场 有些枯燥乏味 终于 等到作为东道主的中国压轴出场 现场的欢呼尖叫声 让我感到中国作为东道主的荣幸 在北京如此寓意深远的中国城市 何其有幸可以见证 现场的志愿者们激动跳跃 内心汹涌澎湃 无法用文字表述 可能就是心中深藏的爱国情怀吧

你可以永远相信中国短道速滑队
短道第一个比赛日 3枪的男女混合接力 中国最终进入A组决赛 武大靖领衔中国短道速滑队 夺得了中国代表团首金 记住他们的名字 武大靖 任子威 范可新 曲春雨 张雨婷！！！
武大靖任子威李文龙孙龙张添翼范可新张雨婷韩雨桐张楚桐张雨婷曲春雨王濛安贤洙金善台边宇玉杨扬周洋 不要忘记一代又一代为短道速滑作出贡献的优秀运动员们 是永远的骄傲

我可以不是冠军 我的国家必须是
短道第二个比赛日 3枪的男子1000米 提现了短道速滑队的团魂 点燃了心中的激情 那句“走！”他说要以命换子威的命 告诉他后面是他 让他全力滑 “只要你赢了我就不算输 “成功不必在我 功成一定有我 ”这就是短道速滑的团体精神 也不要忘了国民小儿子李文龙 一路护滑 二十出头的小伙子心中信念坚定！

将永远折服于中国短道速滑队的温柔与强大
对于短道速滑队的爱是从北京冬奥开始 此前 知道武大靖韩天宇 但是没有深刻了解过 看过平昌500的靖封神之作 连破记录 在OR WR旁边刻上中国人的名字 画上中国的国旗 可惜那时只是单纯对中国运动员的那种自豪喜欢 向往的生活中了解了他们的不易 尽管在好久好久以前就听过武大靖这个名字 但一直没有深入了解 缘分与机遇就发生在这次冬奥 说的没错 这次北京冬奥将划分冰雪运动的历史 3亿多人参与冰雪运动 这就是体育的魅力吧 感恩 荣幸能在今年彻底喜欢上中国短道速滑队 已经脱离单纯的对运动员的喜欢 从精神从采访从言行 都被短道速滑队的神奇魔力所吸引 今后 相伴同行

我们米兰见！
米兰的风会吹散北京的遗憾 一切的努力都会有回报 你是中国短道速滑的旗帜与标杆 大靖真的非常非常棒 每一次枪响每一次起跑都是你在追梦 你永远是我们心中最棒的武大靖！大靖许子天宇孝埈子威！最强阵容米兰相见！不认怂 不退役 努力坚持 这就是竞技体育的魔力吧

无名小卒 三破记录
初进国家队的武大靖只是女队陪练 不甘堕落 坚定的他努力 挤进了金字塔的顶端 索契冬奥会 第一次参加冬奥会的他不敌安贤洙夺得500米银牌 平昌冬奥会，武大靖在一天内两次刷新500米世界纪录 1/4决赛 武大靖滑出了39秒800 第一次打破新世界纪录 随后的决赛 武大靖再次将世界纪录提升到了39秒584 算上这次在盐湖城39秒505的成绩 武大靖一年内已三破男子500米世界纪录 39秒505 是速度 更是一种信念 他说 不认怂 不退役 只要国家需要 就会在冰场上滑尽最后一丝力 追梦少年 听安教练的话 坚持五届 米兰和“老家伙”们整一场！

这一次冬奥 中国在主场实现了历史性的飞跃 截止目前 已夺9金4银2铜 实现各种项目全面发展 一起携手向未来 迎接更快更强更高更团结的奥运梦并肩前行

微光虽微 永恒绵长 生生不息 是微光 也是曙光 我的国 日月换新天
一座北京城 两圆奥运梦 三区晴雪盼 四面八方五环聚健儿
一簇微光 烛照天地 冰雪之约 向世界展开全新画卷 展现独有的中国式浪漫

时光飞逝 16天的比赛将告一段落 冬奥会的圣火将熄 冰墩墩的故事缓缓告一段落 等待3.4 雪容融的故事将在北京城上上演 冬残奥的故事即将进站 在春天的大地上 撒满敢于拼搏的精神

有幸见证北京成为首座双奥之城 有幸目睹两度奥运在中国举行 今生有幸 何其自豪 愿祖国繁荣昌盛 愿健儿们圆梦

和寄的信不一样噢！
也算是自己的小总结小作文吧

【印光文钞】
6.与四明观宗寺根祺师书
（译文来自——印光法师文钞白话公众号）感谢

【原文】
接手书，并显感利冥录，不胜欢喜。知谛公此番讲经，比前次更觉光辉。因逐一看毕，即送余人。多有见闻，深为诧异。私相谓曰，谛公已证圣果，关帝尚未明心。光闻而谓之曰，此事须从白关用心处究，则事理两当，绝无滥圣屈贤之失。白公且置弗论。
【译文】
接到你的信，以及《显感利冥录》这本书，非常欢喜。知道谛闲法师这一次讲经，比上一次更加殊胜。因此将这本书一一看完，随即就送给了其他人。有许多看过这本书的人，都很诧异。私底下互相说：谛闲法师已经证得了圣果，而关圣帝君还没有明了心地。我听到后对他们说：这件事必须从城隍爷白知、护法神关帝二位的用心之处来推究，那么就事理两方面都恰当，绝对没有混滥圣人，委屈贤者的过失了。城隍爷白知暂且不说。

【原文】
夫关帝者，在生时乃富贵不淫，贫贱不移，威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者，愿为伽蓝，护持佛法。自智者至今千三百余年。天下丛林之主人，多有法身大士，乘愿宏法者。关帝一一护持亲近，岂至于今，尚有未了，而求抉择开示于谛公。何聪明如帝君，而复愚钝不蒙法益之如是乎。
【译文】
关帝，在生之时就是一个富贵不淫，贫贱不移，威武不屈的大丈夫。死后皈依智者大师，愿意为伽蓝神，来护持佛法。从智者大师到现在有一千三百多年了。天下丛林的住持，有很多是证得法身的大士，乘愿再来，宏扬佛法。关帝都一一护持亲近他们，哪至于到了今天，还有未了的疑问，而求谛闲法师给他决择开示的呢？怎么可能聪明如帝君，而又如此愚钝不能蒙受佛法的利益呢？

【原文】
是大有说。现今时值末法，僧多败类。只知著一件大领，即名为僧。僧之名义事业，多多了无所知。在俗之人有信心者，纵能研究佛法，终皆下视僧侣。其不信者，见彼游行人间，造种种业之僧，遂谓僧皆如是，佛法无益于国，有害于世。
【译文】
这当中是大有说头的。现在正值末法时代，出家僧人大多腐败堕落。只知道穿着一件大领僧衣，就名为僧人。僧的名称意义事业，大多一无所知。世俗有信心的人，纵然能够研究佛法，但终究都轻视出家的僧侣。而不信佛法的人，见到游行人间，造种种罪业的僧人，就认为僧人都是如此，佛法无益于国家，有害于社会。

【原文】
因有此种我慢邪见下劣等知见故，关帝护法心切。以京师乃天下枢机之地，高人名士，咸来莅止。遂现身说法，请谛公之开示。祛彼在家我慢邪见之凡情，振兴劣僧无惭无愧之鄙念。
【译文】
因为有这种我慢、邪见、下劣等知见的缘故，而关帝又护法心切。因为北京是中央政府所在地，社会精英，知名人士，都来到这里。于是关公就现身说法，请谛闲老法师开示，以去除那些在家人我慢邪见的凡情，振兴下劣僧人无惭无愧的不善念。

【原文】
古人称如来不舍穿针之福，曰如八十翁翁作舞，为教儿孙故。光于关帝此举亦然。此虽系盲猜瞎断，若质诸关帝谛公，当皆点头微笑，不露否否不然之声迹矣。
【译文】
龙树菩萨的《大智度论》中，称如来不舍弃为比丘穿针的福报，就如同八十的老翁起舞，是为了教导儿孙的缘故。我对于关帝的这个举动，认为也是这个道理。这虽然是盲猜瞎断，如果去质问关帝、谛闲老法师，他们应当都会点头微笑，不会露出“不是、不是”的声音啊！

【原文】
如上所说，且约迹论。至于关帝谛公之本，唯关帝谛公自知，光何能测度而评论之哉。根敏道心虽切，恐规矩不洞，不解用功法则。祈教以量力而为，不可强勉硬撑，以致心身受病，遂难亲获法利矣。
【译文】
如上面所说，是暂且针对“迹”来说的。至于关帝、谛闲老法师的“本”，唯有关帝、谛公自己知道，我怎能测度评论呢？根敏师的道心虽然迫切，恐怕不懂规矩，不了解修行用功的法则。祈望你教他要量力而为，不可强勉硬撑，以致身心受病，就难以亲身得到佛法利益了。

【原文】
闻某某不善用心，致吐血不止，因而反成废弛。初学人皆须以此意告之。
【译文】
听说某某人不善用心，导致吐血不止，因此反而成了荒废懈怠。初学佛法的人都必须将这个意思告诉他们。

【注释】
[1]【四明观宗寺】四明指浙江宁波，宁波有四明山。民国纪元，谛闲法师最后住持于宁波观宗寺。寺为宋延庆寺观堂旧址，元丰中，四明五世孙介然法师，按照观无量寿佛经，建十六观堂，以修观行，故名观宗。自宋迄清，兴废靡常。自师任住持，遵四明遗法，以三观为宗，说法为用，改称观宗讲寺。
[2]【显感利冥录】《显感利冥录》，是冥界的白城隍和关帝公与谛闲法师的对话。在倓虚法师的《影尘回忆录》中也有记载。谛闲法师和倓虚法师都是民国时期的大德高僧，所以其真实性毋庸置疑。文章又是由冥界的众生亲自述说，所以，实在是我们了解冥界最可靠，又稀有难得的第一手资料。
这是一件与印光大师同时代的公案，民国七年（1918），谛闲大师在北平讲经（以下接录倓虚大师《影尘回忆录》）“那时正赶上北京的乩坛很盛，有一位姓白的白城隍，在西城琉璃胡同钱宅降坛，自言每天到法会去听经，其中有听不懂的地方，拟请谛老亲自到坛上问一问、谈一谈。起初谛老去不去还在犹豫，若以我（倓虚法师自称）的意见，那都是外道门，可以不去。但仁山法师以好奇的心理，无论如何，要怂恿谛老去，我在谛老跟前得算资格浅的人，戒莲更不用提，最后也没拦挡住，谛老就去了。到那里在乩坛里用乩笔与谛老谈话，非常客气，一见面把谛老赞扬了一顿，并自称每天晚上率领许多鬼魂去听经，维护道场，其中已有许多鬼魂闻经听法，受到度化。后来又陈述他部下那些业障重的饿鬼之苦，问教济之法。谛老说：每年七月十五日观宗寺办盂兰法会，晚上放焰口，用观想力量，救拔一切饿鬼，不知能远及北方否？白城隍听到这话很欢喜，很感谢：说是谛老的观想力量很相应，一定能达到。白城隍临坛讲话之后，不一会儿，关圣帝君又临坛。因为他的神力大，恐怕扶乩的人撑不住，说话时候，让白城隍从中传达。他也很客气，称谛老为先进，谛老不敢当，也称他为先进。彼此客气的谈了一会话，随又谈到他在玉泉山显圣，和他显神通修庙的事。末了关圣帝君还对谛老说：以后不论在何处讲经办道场，都要去拥护。不一会儿周（仓）将军也临坛，他开首就问：我自东吴遇难之后，每过七天，身上就痛苦一次，能不能想一个好的法子，把我这痛苦来解除？谛老答复他的意思大概是说：这是由妄想而成，若能以定的工夫，把妄想涤除；再能常发惭愧心，发忏悔心，把自己的宿业完全忏净，这样痛苦自然会消灭了。说完这话，还与他受戒说法。徐蔚如居士把这事记成一本《显感利冥录》。”

印光法师文钞白话公众号

【注释】

[3]【白关】白：指当时临坛与谛公对话的北京都城隍白知。关：三国蜀将关羽，死后被尊为武圣。归依智者大师，成为佛教护法神。现在寺院的伽蓝菩萨一般都是指关公。
[4]【法身菩萨】又云法身大士。断一分无明而显现一分法性之菩萨也。初地以上之菩萨是也。若依台家四教之位次，则初住以上方名法身菩萨。智度论三十八曰：“法身菩萨断结使得六神通，生身菩萨不断结使，或离欲得五神通。”
[5]【如来不舍穿针之福】阿那律于听佛说法时睡眠，被佛呵责，乃发愤不睡，致目失明。于缝衣时，而作是念：“谁欲求福，与我穿针！”佛以天耳遥闻，即至阿那律前，而告之曰：“你持针来，吾与贯之。”那律白佛：“我谓世间欲求福者；世尊已得无上正觉，福慧已足，何犹求福？”佛言：“世间求福之人，无复过我！如来于六法无有厌足，谓：施、教诫、忍、法说义说、将护众生、求无上道。”（见增一阿含经卷三十一）
[6]【八十翁翁作舞】《大智度论》卷十：“如伎家百岁老翁而舞。有人呵之言。老翁年已百岁何用是舞。翁答。我不须舞。但欲教子孙故耳。佛亦如是。功德虽满。为教弟子作功德故。”
[7]【本迹二门】本门与迹门并称。又云本地垂迹，略云本迹。本谓久成之本地；迹谓近成之垂迹。即指实体与影现！本门，谓如来于久远往昔即已成道（久远实成之本佛），以显示佛陀之本地、根源、本体说，故谓实体；迹门，指新近示现之佛陀（伽耶始成），以显示本佛为教化众生，而自本地应化垂迹之说，故谓应迹、影现。