大乘妙法莲华经第13讲3
序品第一之（10）
201005扬州文峰寺
1
【伎】和【乐】【伎】一般地把它
说为跳舞、载歌载舞种种的技艺。【乐】是乐曲歌声。
这里是表"无量的法门"都叫【伎乐】。【常以供养】这里的【常】应该
解释为时时事事处处，前面有了舍利；有了佛的讲法，有了舍利有了塔庙
又有种种的幢幡露幔，
这是表明白"如来藏"道理的人，
时时事事处处念念在道。
这就是《阿弥陀经》所讲
叫作〖饭食经行〗。
这个〖饭食经行〗呢，
不是如某些人讲“哦，饭食--
吃饭以后我们就来绕佛”。
2
〖饭〗是表名词，是表"一切法"。
〖食〗是 动词，是表"一切的行为"。〖经行〗就是修行。
以〖饭〗和〖食〗-- 我们生活中
最基本最常见的这个法来代表无量法。
所以《阿弥陀经》讲〖饭食经行〗，
就是说“如是我闻”以后，
因为第一句话是“如是我闻”呐，
真正明白了"如来藏"道理的人，
你吃饭穿衣一切的一切都是"如来藏"，
没有哪一法不是你；
没有哪一法不是佛；
万法都要归宗到这一个念这一句话。
所以这个【常以供养】作如是的观照。
3
所以以上讲到讲法呀什么舍利呀
宝塔啊幢幡露幔宝铃啊，
无非是〖饭食经行〗；
无非是〖常以供养〗。
万法归宗，三句话不离本行--
佛出世就是为了讲一句〖如是我闻〗，
所以这里
没有哪句话不是在讲〖如是我闻〗。
在后面就讲了"十个如是"，
没有哪一个法不是"如是"。
4
【文殊师利 诸佛子等 为供舍利
严饰塔庙 国界自然 殊特妙好
如天树王 其华开敷】这是
弥勒菩萨再发大慈悲心，
感到前面所讲意犹未尽，
所以这里重复赞叹菩萨精进。
所以从方便法来讲，✌
菩萨为了教化众生，
通过造塔、供养舍利来引导众生。
从究竟义来讲会相归性，
我们听闻大法就是供养舍利。⭕️
我们在这里听《法华》如来藏道理，
调整我们的心态就是在【严饰塔庙】。
5
我们这个心
我们这个肉团身就是【塔庙】。
"舍利舍利" 佛在《妙法莲华经》讲--
这《法华经》就是"如来全身"；
就是如来的"法身舍利"，
我们在这里供养舍利；
在【严饰塔庙】。
【国界自然】这里的【国界】
大至佛土小至微尘，在这里可以
特指我们这个肉团身就是【国界】。
无分别法不妨分别，
由于我们修行的过程中，
总是从这个个别的肉团身；
从单个的这个第七识着眼，
所以在这里，这【国界】是次第，
【自然】呢我们把这个个别的肉团身；
个别的灵体第七识，而圆融为"大自然"，
这大自然就是"一即是无量 无量即是一"。
6
【国界】即是【自然】，
【自然】即是【国界】，
这【自然】表圆融圆满圆通
自在无碍-- 【国界自然】。
【殊特妙好】刚才讲
【国界】就是【自然】，
【自然】就是【国界】。
这就是讲它特别的殊胜、
特别的奇妙。
我们把这个一而化为无量，
把无量又收归为一，
叫【殊特妙好】。
7
【如天树王 其花开敷】这是打比方，
这个【天树王】是讲在
第二层天忉利天的天主玉皇大帝。
玉皇大帝在忉利天三十三个天居中，
他的都城叫"善见城"很大，
这个城内有一棵大树，
这个树叫"波利质多树"。
这个"波利质多树"展开有多大呢？
它覆盖面积有五千里。
那【其华开敷】--
那天上的【华】是非常奇妙，
这是以这个【天树王】
因为它很大很妙，来比喻我们
修行人听闻《法华经》以后，
我们的心和身所发生的奇妙的变化--
殊胜不可思议。
8
特别是这个天树开花的时候
更是不可思议。
【佛放一光 我及众会
见此国界 种种殊妙】
所以在法会的大众参差不齐，
有百分之百的凡夫；
也有天、神、阿罗汉的境界；
也有佛菩萨的境界。
9
但是呢都得于佛力加持，
佛一个光能把万千种境界
圆融成当下一个本体，
相互都能圆融都能了知，
所以【佛放一光 我及众会】
都能见到这种奇妙的境界。
【种种殊妙】 我们可以回顾到
以上讲的六种瑞相，
佛的说法瑞、入定瑞、雨①花瑞、
地动瑞、众喜瑞、放光瑞
六种瑞相。
①
（音玉，古汉语
名词作动词用读第四声）
序品第一之（10）
201005扬州文峰寺
1
【伎】和【乐】【伎】一般地把它
说为跳舞、载歌载舞种种的技艺。【乐】是乐曲歌声。
这里是表"无量的法门"都叫【伎乐】。【常以供养】这里的【常】应该
解释为时时事事处处，前面有了舍利；有了佛的讲法，有了舍利有了塔庙
又有种种的幢幡露幔，
这是表明白"如来藏"道理的人，
时时事事处处念念在道。
这就是《阿弥陀经》所讲
叫作〖饭食经行〗。
这个〖饭食经行〗呢，
不是如某些人讲“哦，饭食--
吃饭以后我们就来绕佛”。
2
〖饭〗是表名词，是表"一切法"。
〖食〗是 动词，是表"一切的行为"。〖经行〗就是修行。
以〖饭〗和〖食〗-- 我们生活中
最基本最常见的这个法来代表无量法。
所以《阿弥陀经》讲〖饭食经行〗，
就是说“如是我闻”以后，
因为第一句话是“如是我闻”呐，
真正明白了"如来藏"道理的人，
你吃饭穿衣一切的一切都是"如来藏"，
没有哪一法不是你；
没有哪一法不是佛；
万法都要归宗到这一个念这一句话。
所以这个【常以供养】作如是的观照。
3
所以以上讲到讲法呀什么舍利呀
宝塔啊幢幡露幔宝铃啊，
无非是〖饭食经行〗；
无非是〖常以供养〗。
万法归宗，三句话不离本行--
佛出世就是为了讲一句〖如是我闻〗，
所以这里
没有哪句话不是在讲〖如是我闻〗。
在后面就讲了"十个如是"，
没有哪一个法不是"如是"。
4
【文殊师利 诸佛子等 为供舍利
严饰塔庙 国界自然 殊特妙好
如天树王 其华开敷】这是
弥勒菩萨再发大慈悲心，
感到前面所讲意犹未尽，
所以这里重复赞叹菩萨精进。
所以从方便法来讲，✌
菩萨为了教化众生，
通过造塔、供养舍利来引导众生。
从究竟义来讲会相归性，
我们听闻大法就是供养舍利。⭕️
我们在这里听《法华》如来藏道理，
调整我们的心态就是在【严饰塔庙】。
5
我们这个心
我们这个肉团身就是【塔庙】。
"舍利舍利" 佛在《妙法莲华经》讲--
这《法华经》就是"如来全身"；
就是如来的"法身舍利"，
我们在这里供养舍利；
在【严饰塔庙】。
【国界自然】这里的【国界】
大至佛土小至微尘，在这里可以
特指我们这个肉团身就是【国界】。
无分别法不妨分别，
由于我们修行的过程中，
总是从这个个别的肉团身；
从单个的这个第七识着眼，
所以在这里，这【国界】是次第，
【自然】呢我们把这个个别的肉团身；
个别的灵体第七识，而圆融为"大自然"，
这大自然就是"一即是无量 无量即是一"。
6
【国界】即是【自然】，
【自然】即是【国界】，
这【自然】表圆融圆满圆通
自在无碍-- 【国界自然】。
【殊特妙好】刚才讲
【国界】就是【自然】，
【自然】就是【国界】。
这就是讲它特别的殊胜、
特别的奇妙。
我们把这个一而化为无量，
把无量又收归为一，
叫【殊特妙好】。
7
【如天树王 其花开敷】这是打比方，
这个【天树王】是讲在
第二层天忉利天的天主玉皇大帝。
玉皇大帝在忉利天三十三个天居中，
他的都城叫"善见城"很大，
这个城内有一棵大树，
这个树叫"波利质多树"。
这个"波利质多树"展开有多大呢？
它覆盖面积有五千里。
那【其华开敷】--
那天上的【华】是非常奇妙，
这是以这个【天树王】
因为它很大很妙，来比喻我们
修行人听闻《法华经》以后，
我们的心和身所发生的奇妙的变化--
殊胜不可思议。
8
特别是这个天树开花的时候
更是不可思议。
【佛放一光 我及众会
见此国界 种种殊妙】
所以在法会的大众参差不齐，
有百分之百的凡夫；
也有天、神、阿罗汉的境界；
也有佛菩萨的境界。
9
但是呢都得于佛力加持，
佛一个光能把万千种境界
圆融成当下一个本体，
相互都能圆融都能了知，
所以【佛放一光 我及众会】
都能见到这种奇妙的境界。
【种种殊妙】 我们可以回顾到
以上讲的六种瑞相，
佛的说法瑞、入定瑞、雨①花瑞、
地动瑞、众喜瑞、放光瑞
六种瑞相。
①
（音玉，古汉语
名词作动词用读第四声）
【女人如花】
世上女人宛如花，幽幽花语藏心间，花若盛开，清风自来。
从含苞到绽放，从婷立到凋谢，花开花落，女人永远都是朦胧婉约的画，
是悠扬曼妙的歌，是耐人寻味的诗。
红尘中，每一位女子都是一朵独一无二的花，
燕瘦环肥，花开万千，各有魅力，各有千秋。
自古云想衣裳花想容，女人花摇曳在红尘中，花香浮动，暗香盈袖。
花有百媚千红，女人有风情万种。
人世间美丽无限，最美莫过于女人花，
女人有“娴静如同花照水，行为比如风扶柳”的娇柔，
有“酥指点唇芙蓉俏，娥首垂项冰肌绡”的妩媚，
有“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”的嫣然，
有“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉”的飒爽。
女人花，是江南柔情的烟雨云霞，
是北国独特的霜雪冰挂，是惜花人梦里梦外的辗转眷恋。
女人，是造物主留给尘世的精妙绝作，是美丽的化身，是天地间的精灵。
女人一生，花开是画，花落是诗。
女人，是雍容华贵的牡丹也好，是楚楚动人的玫瑰也好，是亭亭玉立的莲花也好，
是清丽脱俗的兰花也好，是卓尔不群的梅花也好，是默默无闻的野花也好，
女人花，花开不一定倾城，但一定花开美丽。
美丽的女人花，身处喧嚣尘世，心在云水之间，
无论在何处，都默默吐露着自己的芬芳，
许一片明媚于心中，努力开放成自己喜欢的样子。
她们，用淡然闲看世间的雪雨风霜、云卷云舒，
用洒脱走过流年的秋冬春夏、走过红尘的静寂欢喜。
美丽的女人花，心有琴弦，雅意一生，绽放着自己，美丽着世界，
任世上风云来去、浮萍聚散，我自悠然娉婷，
安之若素，云淡风轻，哪怕迟暮，哪怕凋零，依然从容，依然笑迎。
每一朵女人花都有自己的花语，她们把花语写在风里，写在水里，写在尘里。
女人花，或柔情，或贞烈、或倾国倾城，或寂寞一生，
无论朝暮，无论哪一季，
她们都期待着寻芳客的来临，都渴望着怜花者的呵护。
女人花，摇曳在红尘一隅，画里画外，风情依依，
时时等待与温暖相对，与旖旎相逢，
刻刻等待着与知音一起触摸时光的心跳，倾听岁月的丰盈。
一念天堂，一念地狱，
女人花，不管开在城市街坊，还是开在山野村林、开在广袤沙漠，
都应拥有风韵与内涵，拥有优雅与淡定，开出自己的特色，开出独我的风采，
不管谁来谁去，不管花开花谢，都要携一丝禅意，将经年的流韵尽收眼底，
让过往的尘香入住心间，尽力让自己“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。
女人之美，不应单单美在外观，
更应美在内心、美在内涵、美在修养、美在气度。
女人，应有入海宽阔的胸襟，应有轻风细雨的柔情。
女人之美在于懂得，女人，应懂得宽容、懂得知足、懂得感恩，懂得慈悲。
女人，要懂得不随波逐流，不人云亦云，懂得“达亦不足贵，穷亦不足悲”，
懂得把生活的风风雨雨都撩拨成绕指柔，把生命的百转千回都书写成隽永诗。
女人，可以是江南雨巷里的丁香，可以是漫天飞絮的红棉，
可以是戈壁滩上的依米，可以是天山峭壁上的雪莲。
女人可以是柔情的水，可以是俊秀的山，可以是变幻的风，可以是飘逸的云。
她们，一路编织着幽梦，一路摇曳着万般风情，
她们凝情于指尖，拨弄着季风的琴弦，幽悠诉说着如烟世事。
天地间，每朵女人花都是珍贵的存在，因了女人花的开放，
艳素各异，花香浮动，这世界才精彩纷呈，风光无限。
女人，永远是人世间最靓丽的风景线，
哪里有女人，哪里就有浪漫风情；哪里有女人，那里就有欢歌笑语；
哪里有女人，哪里就有花香四溢。
列夫托尔斯泰曾说：“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽”。
其实，女人不一定要闭月羞花、沉鱼落雁，不一定要琴棋书画样样精通，
女人只要有气定神闲的优雅，只要有善良纯净的心灵，
只要有一低头的温柔，在素白年华里以最美的姿态绽放，
那么，纵然红颜弹指，芳华逝去，她依然是受万千世物宠爱的花朵。
风过无痕，花开有音，女人当纯，女人当慧，女人当雅，女人当媚，
内外兼修才是美的统一，才是美的极致，
优雅妩媚的女人花永远是天地间最美的画卷。
悠悠岁月，描不了的是女人花的千娇百媚，
诉不尽的是女人花的涓涓心事，书不完的是女人花的痴情绝恋，
女人如花，亦如画；女人如花，亦如诗。
人生未来无法预见，女人花期不可挽留，
滚滚红尘中，没有永不凋零的花，也无永不老去的红颜。
一生来去，女人若懂得自立、自强、自尊、自爱，
懂得用微笑作笔，懂得为枯山描绿，懂得为忧伤筑堤，
懂得面朝暖阳，懂得删繁从简，
如此，就一定能把每一个平凡的日子都梳理成浪漫、诗意。
山一程，水一程，人生一半温暖、一半薄凉，一半明媚、一半忧伤、
就让烦事束之高阁，让愁情入土为安，你来或者不来，我都会在这里。
此生，一片冰心在玉壶，不张扬，不喧哗，不媚俗，
途经四季冷暖，安然与时光对坐，守着自己的烟火，与日月把酒，与风云倾杯，
与经年言欢，心不染尘，情不染殇，花开优雅，花谢留香。。。
世上女人宛如花，幽幽花语藏心间，花若盛开，清风自来。
从含苞到绽放，从婷立到凋谢，花开花落，女人永远都是朦胧婉约的画，
是悠扬曼妙的歌，是耐人寻味的诗。
红尘中，每一位女子都是一朵独一无二的花，
燕瘦环肥，花开万千，各有魅力，各有千秋。
自古云想衣裳花想容，女人花摇曳在红尘中，花香浮动，暗香盈袖。
花有百媚千红，女人有风情万种。
人世间美丽无限，最美莫过于女人花，
女人有“娴静如同花照水，行为比如风扶柳”的娇柔，
有“酥指点唇芙蓉俏，娥首垂项冰肌绡”的妩媚，
有“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”的嫣然，
有“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉”的飒爽。
女人花，是江南柔情的烟雨云霞，
是北国独特的霜雪冰挂，是惜花人梦里梦外的辗转眷恋。
女人，是造物主留给尘世的精妙绝作，是美丽的化身，是天地间的精灵。
女人一生，花开是画，花落是诗。
女人，是雍容华贵的牡丹也好，是楚楚动人的玫瑰也好，是亭亭玉立的莲花也好，
是清丽脱俗的兰花也好，是卓尔不群的梅花也好，是默默无闻的野花也好，
女人花，花开不一定倾城，但一定花开美丽。
美丽的女人花，身处喧嚣尘世，心在云水之间，
无论在何处，都默默吐露着自己的芬芳，
许一片明媚于心中，努力开放成自己喜欢的样子。
她们，用淡然闲看世间的雪雨风霜、云卷云舒，
用洒脱走过流年的秋冬春夏、走过红尘的静寂欢喜。
美丽的女人花，心有琴弦，雅意一生，绽放着自己，美丽着世界，
任世上风云来去、浮萍聚散，我自悠然娉婷，
安之若素，云淡风轻，哪怕迟暮，哪怕凋零，依然从容，依然笑迎。
每一朵女人花都有自己的花语，她们把花语写在风里，写在水里，写在尘里。
女人花，或柔情，或贞烈、或倾国倾城，或寂寞一生，
无论朝暮，无论哪一季，
她们都期待着寻芳客的来临，都渴望着怜花者的呵护。
女人花，摇曳在红尘一隅，画里画外，风情依依，
时时等待与温暖相对，与旖旎相逢，
刻刻等待着与知音一起触摸时光的心跳，倾听岁月的丰盈。
一念天堂，一念地狱，
女人花，不管开在城市街坊，还是开在山野村林、开在广袤沙漠，
都应拥有风韵与内涵，拥有优雅与淡定，开出自己的特色，开出独我的风采，
不管谁来谁去，不管花开花谢，都要携一丝禅意，将经年的流韵尽收眼底，
让过往的尘香入住心间，尽力让自己“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。
女人之美，不应单单美在外观，
更应美在内心、美在内涵、美在修养、美在气度。
女人，应有入海宽阔的胸襟，应有轻风细雨的柔情。
女人之美在于懂得，女人，应懂得宽容、懂得知足、懂得感恩，懂得慈悲。
女人，要懂得不随波逐流，不人云亦云，懂得“达亦不足贵，穷亦不足悲”，
懂得把生活的风风雨雨都撩拨成绕指柔，把生命的百转千回都书写成隽永诗。
女人，可以是江南雨巷里的丁香，可以是漫天飞絮的红棉，
可以是戈壁滩上的依米，可以是天山峭壁上的雪莲。
女人可以是柔情的水，可以是俊秀的山，可以是变幻的风，可以是飘逸的云。
她们，一路编织着幽梦，一路摇曳着万般风情，
她们凝情于指尖，拨弄着季风的琴弦，幽悠诉说着如烟世事。
天地间，每朵女人花都是珍贵的存在，因了女人花的开放，
艳素各异，花香浮动，这世界才精彩纷呈，风光无限。
女人，永远是人世间最靓丽的风景线，
哪里有女人，哪里就有浪漫风情；哪里有女人，那里就有欢歌笑语；
哪里有女人，哪里就有花香四溢。
列夫托尔斯泰曾说：“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽”。
其实，女人不一定要闭月羞花、沉鱼落雁，不一定要琴棋书画样样精通，
女人只要有气定神闲的优雅，只要有善良纯净的心灵，
只要有一低头的温柔，在素白年华里以最美的姿态绽放，
那么，纵然红颜弹指，芳华逝去，她依然是受万千世物宠爱的花朵。
风过无痕，花开有音，女人当纯，女人当慧，女人当雅，女人当媚，
内外兼修才是美的统一，才是美的极致，
优雅妩媚的女人花永远是天地间最美的画卷。
悠悠岁月，描不了的是女人花的千娇百媚，
诉不尽的是女人花的涓涓心事，书不完的是女人花的痴情绝恋，
女人如花，亦如画；女人如花，亦如诗。
人生未来无法预见，女人花期不可挽留，
滚滚红尘中，没有永不凋零的花，也无永不老去的红颜。
一生来去，女人若懂得自立、自强、自尊、自爱，
懂得用微笑作笔，懂得为枯山描绿，懂得为忧伤筑堤，
懂得面朝暖阳，懂得删繁从简，
如此，就一定能把每一个平凡的日子都梳理成浪漫、诗意。
山一程，水一程，人生一半温暖、一半薄凉，一半明媚、一半忧伤、
就让烦事束之高阁，让愁情入土为安，你来或者不来，我都会在这里。
此生，一片冰心在玉壶，不张扬，不喧哗，不媚俗，
途经四季冷暖，安然与时光对坐，守着自己的烟火，与日月把酒，与风云倾杯，
与经年言欢，心不染尘，情不染殇，花开优雅，花谢留香。。。
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