天道凡事忌太甚，凡事留其有余，则召福之道也
读书，但求明理。圣贤言语，本不艰深，口相授受，即可知其义旨。
人生以孝悌为本，二者有渐，则不可以为人。
人生苦乐，皆无尽境；人心忧喜，亦无定程。曾经极乐之境，稍不适则觉苦。曾经极苦之境，稍得宽则觉乐矣。
天下事，但知其一，不知其二。有收目前之效，而贻日后之忧者。
大学扼要，在诚意；诚意扼要，在慎独。
心之善恶，亦现于阳气中。生一善念，则气中一线如烈焰；生一恶心，则气中一线如浓烟。
害人之卫，适以自害。智者慎勿造因。
君子之于世也，可随俗者随，不必苟异；不可随俗者不随，亦不必苟同也。
天地之大，何所不有。幽明之理，莫得而穷。不必曲为之词，亦不必力攻其说。
业镜照眞小人，心镜照伪君子。圆光对照，灵府洞然。大抵名愈高，则责愈严。卫愈巧，则罚愈重。
天下未有所成，先自炫耀。甫有所得，不自韬晦者，自取其败耶。
天下本无事，庸人自召之。
悖理聚财，非不骤富，断无久享之理。
所作所受，如影随形。
人之受享，只有此数，此嬴彼缩，理之自然。既于家庭之内强有所增，至于仕宦之途，阴有所灭。世情万变，治家者平心处之可矣。
人能事事如我意，可畏甚矣。
好色者必病，嗜博者必败，劫财者必诛，杀人者必抵，此中之消息微矣。其间功过互偿，或以无报为报，罪福未尽；或有报而不即报，毫厘比较，益微乎微矣。
取非所有者，终不能有，且适以自戕也。
成毁各有定数。
天道凡事忌太甚。过奢过俭，皆足致不祥。时时深念，知益己者必损人。凡事留其有余，则召福之道也。
得意时勿太快意，失意时勿太快口，则永保终吉。得意时勿太快意，则知利害者能之；失意时勿太快口，则贤者或未能知。快口岂特怨尤哉，夷然不屑。故作旷达之语，其招祸甚于怨尤也。
遇意外之横逆，平心静气，或有解时。
事大便宜，必有不便宜者在。鱼吞钩，贪饵故也。
以势交者，势散则离。以财交者，财尽则散。
一时爵禄，所得几何？孽海茫茫，杳无崖岸。
好胜者必自及，不仁者亦必自及。东野稷以善御马，名一国，而极马之力，终以败驾。自陨其生，非不幸也。
以理断天下事，不尽其变。即以情断天下事，亦不尽其变也。
瑞不必为祥，妖不必为灾，各视乎其人。
傅有之，天道远，人事迩。六经所论皆人事，即易阐阴阳，亦以天道明人事也。
至诚则金石为开，笃信之则诚，诚则必验。姑试之则不诚，不诚则不验。凡持炼之卫，莫不如是。
心定则气聚而形固，心摇则气涣而形萎。
天下未有心不在是事，而是事能诣极者；亦未有心在是事，而是事不诣极者。
应酬之礼不可作废。
夫因缘，无无故而合者也。大抵以恩合者必相欢，以怨结者必相忤。又有非恩非怨，亦恩亦怨者，必负欠使相取相偿也，如是而已。虽然，天定胜人，人定亦胜天。故释迦立法，许人忏悔。逆来顺受，尽其在我，而不问其在人。庶几可以挽回乎？信心行持，无不有验。
物必先腐也，而后虫生之。
外患突来，必有内间。
有力者不尽其力，乃可以养其威。屈人者使人易从，乃可以就服。
苟道德无愧于圣贤，虽王候拥篲不能荣，虽胥靡版筑不能辱。陈白崖曰：「事能知足心多惬，人到无求品自高」。
夫操管运思，临秤布子。虽当局之人，有不能预自主持者，而卜者乃能先知之，是任我自为之事，尚莫逃定数，巧取强求，营营然日以心斗者，是亦不可以已乎。
舞衫歌扇，仪态万方。弹指繁华，总随逝水。茫茫回首，旧事皆空。岂但海市蜃楼，为顷刻幻景哉？
无故而致非常之福，贪冒者所喜，明哲者所惧也；无故而作非分之想，侥幸者其偶，颠越者其常也。
圣贤依乎中庸，以实心励实行，以实学求实用。圣贤之于人，有是非心，无彼我心，有诱导心，无苛刻心。
声色货利，嗜欲牵缠，非道力坚定，多不敢轻涉世缘，恐浸淫而不自觉也。
知其不可而为之，诸葛武候曰：鞠躬尽瘁，死而后已。成败利钝，非所逆覩，此圣贤立命之学。
声色之娱，电光石火，皆幻化也。悬崖撒手，转瞬成空。朱颜不驻，白发已侵。
古诗云：水性自云静，石中亦无声；如何两相激，雷转空山惊。
圣人之立教，欲人为善而已。其不能为者，则诱掖以成之；不肯为者，则驱策以迫之，于是乎刑赏生焉。能因慕赏而为善，圣人但与其善，必不责其为求赏而然也。能因畏刑而为善，圣人亦与其善，必不责其为避刑而然也。
形不自变，随心而变。读圣贤之书，明三纲五常之理，心化则形亦化矣。
君子义不负人，不以生死有异也；小人无往不负人，亦不以生死有异也。常人之情，则人在而情在，人亡而情亡耳。
方外人，如于世有所闻见，于心必有所是非；有所是非，必有所爱憎，则喜怒哀乐之情，必迭起循生。
修己明道，天理也。近名好胜，则人欲之私也。
人镜照形，神镜照心。人作一事，心皆自知，既已自知，即心有此事。心有此事，即心有此事之象，故一照而毕现也。若无心作过，本不自知，则照亦不见，心无是事，即无是象耳。
一村叟，淳淳闷闷，无计较心；悠悠忽忽，无得失心；落落寞寞，无爱憎心；坦坦平平，无偏私心；人或凌侮，无争竞心；人或欺绐，无机械心；人或谤詈，无瞋怒心；人或构害，无报复心。故虽死牖下，无大功德，而独以是心，为神所福，使之食报于今生。其蠢无知识，正其身异性存，未昧前世善根也。
无欲常教心似水，有言自觉气如霜。
人情百态，事变万端，矫枉过甚，顾此失彼。本造福而反造孽，本弭事而反酿事，亦往往有之。
欧阳公曰：祸患常生于忽微，智勇多困于所溺。
胜负之念不可太盛，恩怨之见不可太明。
小人之谋，无往不福君子也。
太聪明，往往以气凌物，非养德之道，亦非全身之道也。
惟学问变化气质。
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读书，但求明理。圣贤言语，本不艰深，口相授受，即可知其义旨。
人生以孝悌为本，二者有渐，则不可以为人。
人生苦乐，皆无尽境；人心忧喜，亦无定程。曾经极乐之境，稍不适则觉苦。曾经极苦之境，稍得宽则觉乐矣。
天下事，但知其一，不知其二。有收目前之效，而贻日后之忧者。
大学扼要，在诚意；诚意扼要，在慎独。
心之善恶，亦现于阳气中。生一善念，则气中一线如烈焰；生一恶心，则气中一线如浓烟。
害人之卫，适以自害。智者慎勿造因。
君子之于世也，可随俗者随，不必苟异；不可随俗者不随，亦不必苟同也。
天地之大，何所不有。幽明之理，莫得而穷。不必曲为之词，亦不必力攻其说。
业镜照眞小人，心镜照伪君子。圆光对照，灵府洞然。大抵名愈高，则责愈严。卫愈巧，则罚愈重。
天下未有所成，先自炫耀。甫有所得，不自韬晦者，自取其败耶。
天下本无事，庸人自召之。
悖理聚财，非不骤富，断无久享之理。
所作所受，如影随形。
人之受享，只有此数，此嬴彼缩，理之自然。既于家庭之内强有所增，至于仕宦之途，阴有所灭。世情万变，治家者平心处之可矣。
人能事事如我意，可畏甚矣。
好色者必病，嗜博者必败，劫财者必诛，杀人者必抵，此中之消息微矣。其间功过互偿，或以无报为报，罪福未尽；或有报而不即报，毫厘比较，益微乎微矣。
取非所有者，终不能有，且适以自戕也。
成毁各有定数。
天道凡事忌太甚。过奢过俭，皆足致不祥。时时深念，知益己者必损人。凡事留其有余，则召福之道也。
得意时勿太快意，失意时勿太快口，则永保终吉。得意时勿太快意，则知利害者能之；失意时勿太快口，则贤者或未能知。快口岂特怨尤哉，夷然不屑。故作旷达之语，其招祸甚于怨尤也。
遇意外之横逆，平心静气，或有解时。
事大便宜，必有不便宜者在。鱼吞钩，贪饵故也。
以势交者，势散则离。以财交者，财尽则散。
一时爵禄，所得几何？孽海茫茫，杳无崖岸。
好胜者必自及，不仁者亦必自及。东野稷以善御马，名一国，而极马之力，终以败驾。自陨其生，非不幸也。
以理断天下事，不尽其变。即以情断天下事，亦不尽其变也。
瑞不必为祥，妖不必为灾，各视乎其人。
傅有之，天道远，人事迩。六经所论皆人事，即易阐阴阳，亦以天道明人事也。
至诚则金石为开，笃信之则诚，诚则必验。姑试之则不诚，不诚则不验。凡持炼之卫，莫不如是。
心定则气聚而形固，心摇则气涣而形萎。
天下未有心不在是事，而是事能诣极者；亦未有心在是事，而是事不诣极者。
应酬之礼不可作废。
夫因缘，无无故而合者也。大抵以恩合者必相欢，以怨结者必相忤。又有非恩非怨，亦恩亦怨者，必负欠使相取相偿也，如是而已。虽然，天定胜人，人定亦胜天。故释迦立法，许人忏悔。逆来顺受，尽其在我，而不问其在人。庶几可以挽回乎？信心行持，无不有验。
物必先腐也，而后虫生之。
外患突来，必有内间。
有力者不尽其力，乃可以养其威。屈人者使人易从，乃可以就服。
苟道德无愧于圣贤，虽王候拥篲不能荣，虽胥靡版筑不能辱。陈白崖曰：「事能知足心多惬，人到无求品自高」。
夫操管运思，临秤布子。虽当局之人，有不能预自主持者，而卜者乃能先知之，是任我自为之事，尚莫逃定数，巧取强求，营营然日以心斗者，是亦不可以已乎。
舞衫歌扇，仪态万方。弹指繁华，总随逝水。茫茫回首，旧事皆空。岂但海市蜃楼，为顷刻幻景哉？
无故而致非常之福，贪冒者所喜，明哲者所惧也；无故而作非分之想，侥幸者其偶，颠越者其常也。
圣贤依乎中庸，以实心励实行，以实学求实用。圣贤之于人，有是非心，无彼我心，有诱导心，无苛刻心。
声色货利，嗜欲牵缠，非道力坚定，多不敢轻涉世缘，恐浸淫而不自觉也。
知其不可而为之，诸葛武候曰：鞠躬尽瘁，死而后已。成败利钝，非所逆覩，此圣贤立命之学。
声色之娱，电光石火，皆幻化也。悬崖撒手，转瞬成空。朱颜不驻，白发已侵。
古诗云：水性自云静，石中亦无声；如何两相激，雷转空山惊。
圣人之立教，欲人为善而已。其不能为者，则诱掖以成之；不肯为者，则驱策以迫之，于是乎刑赏生焉。能因慕赏而为善，圣人但与其善，必不责其为求赏而然也。能因畏刑而为善，圣人亦与其善，必不责其为避刑而然也。
形不自变，随心而变。读圣贤之书，明三纲五常之理，心化则形亦化矣。
君子义不负人，不以生死有异也；小人无往不负人，亦不以生死有异也。常人之情，则人在而情在，人亡而情亡耳。
方外人，如于世有所闻见，于心必有所是非；有所是非，必有所爱憎，则喜怒哀乐之情，必迭起循生。
修己明道，天理也。近名好胜，则人欲之私也。
人镜照形，神镜照心。人作一事，心皆自知，既已自知，即心有此事。心有此事，即心有此事之象，故一照而毕现也。若无心作过，本不自知，则照亦不见，心无是事，即无是象耳。
一村叟，淳淳闷闷，无计较心；悠悠忽忽，无得失心；落落寞寞，无爱憎心；坦坦平平，无偏私心；人或凌侮，无争竞心；人或欺绐，无机械心；人或谤詈，无瞋怒心；人或构害，无报复心。故虽死牖下，无大功德，而独以是心，为神所福，使之食报于今生。其蠢无知识，正其身异性存，未昧前世善根也。
无欲常教心似水，有言自觉气如霜。
人情百态，事变万端，矫枉过甚，顾此失彼。本造福而反造孽，本弭事而反酿事，亦往往有之。
欧阳公曰：祸患常生于忽微，智勇多困于所溺。
胜负之念不可太盛，恩怨之见不可太明。
小人之谋，无往不福君子也。
太聪明，往往以气凌物，非养德之道，亦非全身之道也。
惟学问变化气质。
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《冬日睡起》
（明）唐寅
白木栖床厚叠毡，
乌绫夹被紧揌肩。
无灯不做瞒心梦，
有酒何愁缩脚眠。
渺渺邯郸尘满路，
蘧蘧蝴蝶絮漫天。
要知此段安身法，
是我新参没眼禅。
唐寅（yín），明朝苏州人。生于成化六年二月初四（1470年3月6日），死于嘉靖二年十二月初二（1524年1月7日）。唐寅祖籍晋昌，即现在山西晋城一带，所以在他的书画落款中，往往写的是“晋昌唐寅”四字。北宋时唐氏家族南迁，开始来到南京、苏州经商。出身商人家庭，父亲唐广德，母亲邱氏。自幼聪明伶俐，20余岁时家中连遭不幸，父母、妻子、妹妹相继去世，家境衰败，在好友祝允明的规劝下潜心读书。29岁参加应天府公试，得中第一名“解元”。30岁赴京会试，却受考场舞弊案牵连被斥为吏。此后遂绝意进取，以卖画为生。正德九年（1514年），曾应宁王朱宸濠之请赴南昌半年余，后察觉宁王图谋不轨，遂装疯甚至在大街上裸奔才得以脱身而归。晚年生活困顿，54岁即病逝。唐寅一生共有三位妻子，十九岁时娶徐氏，是徐廷瑞的次女，但在她大约廿四岁的时候病逝。后来可能又娶有一室，但碰到科场弊案的牵累而离去。后娶沈氏，或名九娘。历史上的唐伯虎尽管才华出众，有理想抱负，是位天才的画家，但他那愤世嫉俗的狂傲性格不容于这个社会。他临终时写的绝笔诗就表露了他刻骨铭心的留恋人间而又愤恨厌世的复杂心情：“生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。”
唐寅擅山水、人物、花鸟，其山水早年随周臣学画，后师法李唐、刘松年，加以变化，画中山重岭复，以小斧劈皴为之，雄伟险峻，而笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画多为仕女及历史故事，师承唐代传统，线条清细，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画，长于水墨写意，洒脱随意，格调秀逸。除绘画外，唐寅亦工书法，取法赵孟頫，书风奇峭俊秀。有《骑驴思归图》、《山路松声图》、《事茗图》、《王蜀宫妓图》、《李端端落籍图》、《秋风纨扇图》、《百美图》、《枯槎鹆图》、《两岸峰青图》等。#读书##读书[超话]#
（明）唐寅
白木栖床厚叠毡，
乌绫夹被紧揌肩。
无灯不做瞒心梦，
有酒何愁缩脚眠。
渺渺邯郸尘满路，
蘧蘧蝴蝶絮漫天。
要知此段安身法，
是我新参没眼禅。
唐寅（yín），明朝苏州人。生于成化六年二月初四（1470年3月6日），死于嘉靖二年十二月初二（1524年1月7日）。唐寅祖籍晋昌，即现在山西晋城一带，所以在他的书画落款中，往往写的是“晋昌唐寅”四字。北宋时唐氏家族南迁，开始来到南京、苏州经商。出身商人家庭，父亲唐广德，母亲邱氏。自幼聪明伶俐，20余岁时家中连遭不幸，父母、妻子、妹妹相继去世，家境衰败，在好友祝允明的规劝下潜心读书。29岁参加应天府公试，得中第一名“解元”。30岁赴京会试，却受考场舞弊案牵连被斥为吏。此后遂绝意进取，以卖画为生。正德九年（1514年），曾应宁王朱宸濠之请赴南昌半年余，后察觉宁王图谋不轨，遂装疯甚至在大街上裸奔才得以脱身而归。晚年生活困顿，54岁即病逝。唐寅一生共有三位妻子，十九岁时娶徐氏，是徐廷瑞的次女，但在她大约廿四岁的时候病逝。后来可能又娶有一室，但碰到科场弊案的牵累而离去。后娶沈氏，或名九娘。历史上的唐伯虎尽管才华出众，有理想抱负，是位天才的画家，但他那愤世嫉俗的狂傲性格不容于这个社会。他临终时写的绝笔诗就表露了他刻骨铭心的留恋人间而又愤恨厌世的复杂心情：“生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。”
唐寅擅山水、人物、花鸟，其山水早年随周臣学画，后师法李唐、刘松年，加以变化，画中山重岭复，以小斧劈皴为之，雄伟险峻，而笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画多为仕女及历史故事，师承唐代传统，线条清细，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画，长于水墨写意，洒脱随意，格调秀逸。除绘画外，唐寅亦工书法，取法赵孟頫，书风奇峭俊秀。有《骑驴思归图》、《山路松声图》、《事茗图》、《王蜀宫妓图》、《李端端落籍图》、《秋风纨扇图》、《百美图》、《枯槎鹆图》、《两岸峰青图》等。#读书##读书[超话]#
刑冲破害之含义
冲：冲就是相冲突，相反的意思。子午相冲，一身不安；丑未相冲：事多阻逆；寅申相冲：经商贸易，道路车祸；卯酉相冲；忧愁多劳，色情纠纷；辰戍相冲；克亲、损子、寿短；巳亥相冲：多管闲事，乐于助人。
乾造：乙未 丙戌 戊辰 丙辰 辰戌相冲：幼年丧母，未婚，自然亦无子。
害：子未害的人，不利骨肉，对自己影响不大，丑午，卯辰害是缺忍耐力，如果坐十二长生表中的死绝墓，就注意有伤残之事，寅巳相害，要看组合，有略带一点疤痕的，严重的也有疾病缠身。酉戌害，一般是容易长恶疮，严重的有聋哑现象，如果是申亥相害，主要是指孤独，女命更甚。
刑：寅巳申相刑，一般指这个人比较冷酷，薄情寡义，个别的也有遭人陷害的倾向。如果是女命，则是损伤身孕。丑未戌三刑的人，做事急进，经常遭遇挫折或失败，坐支是日主长生，冠带，建禄，帝旺者，性格刚毅。坐死绝，卑屈而狡猾，经常招灾犯病，如果是女命遇此三刑，一般就是孤独之命运。子卯相刑的人，性格暴戾，上下不和，同僚相妒，坐支是日主之死绝，这个人不孝顺，损六亲，如果女命八字有子卯相刑，容易受夫制，母子关系不好，还容易损孕。
辰，午，酉，亥自相刑的人，缺乏独立进取的精神，行事有始无终，性格固执，如果是日主的死绝，还容易生病。日柱有此刑，配偶容易生病，时柱有此刑，子女病弱。这个自刑，就是八字中有两个或两个以上的才算。
丑未戌三刑，要看命局或岁运中有无戊或己透干。有戊己透干时，才构成丑未戌三刑；如无戊或己透干，则丑未戌三刑，只有相刑之意，而无相刑之实。日主以土为喜，则吉；以土为忌，则凶。
坤造：癸未 乙丑 甲戌 乙亥 地支未丑戌三刑连成一片，财旺，只是无财星戊或己透干。只待戊己土透干之时，便是大发之机。戊辰大运，1972壬子年，命、运构成丑未戌三刑透戊而成立，三刑土旺为喜，流年印遇旺地而生身，身旺、财旺为喜，此年被评为会计师，提升为财务科长。
坤造：癸丑丙辰 丙戌 辛卯 丙火坐戌墓，生于辰月属进气，月干丙火受坐支辰土晦，又受年干癸制，无助身之力，只有时支卯可生之，日主偏弱；地支丑辰戌三土连成一片，得令当权，虽不透干亦为偏旺；己未运，命、运构成丑未戌三刑透己而成立（也为辰戌丑未四方土局），日主本以土旺为忌，三刑结果，土气更旺，为病上加病。2001辛巳年，丙辛合，比肩不帮身，土局逢旺地，命主遭遇车祸，伤到筋，至今留有伤疤。
乾造：辛亥 辛丑 庚戌 戊寅 此造三透庚辛，戊土以丑戌为根得月令当权，而生庚金，庚金偏旺；土、金为忌。2003癸未年，行戊戌运，命、岁、运构成未丑戌三刑透戊而成立，六土成局，土多木折，土多水干，日主有生无泄，于丙辰月壬子日骑摩托车与汽车相撞，从车顶飞过，幸免于难，仅脚受些伤。另外，运、岁戊癸合以土局为化神，不是化火而是化成了土，加上在土旺之丙辰月，命局、岁运土旺之极。庚辛金受旺土之生而无泄有灾。旺土为印，印可代表舟、车，故有车祸之灾。
寅申巳三刑
命局或者岁运中见有寅申巳三字齐全即构成地支三刑。巳刑申有相生之意。庚金长生在巳、巳刑申，如果巳火干透己土生金论，故有相生之意。巳刑申，火克金，有相克之意。巳刑申有相合之意。如果申金干透壬水，巳火干透癸水，则巳申合化水论。如果柱中透甲乙木，则以水生木论，这时申金就不冲寅木了，寅木也不刑巳了。申刑寅是相冲之意：木旺则刑金，金旺则刑木，喜谁，谁旺则吉；忌谁，谁旺则凶。
寅巳申三刑应事吉凶：身弱，根被刑，该年破财或病伤及不顺。身旺，身被刑旺，有官非牢狱之灾。身弱刑财，财星应灾。身弱刑印，工作有变，住所迁移。身旺刑官，官职降级。身旺刑食伤，官必升。身弱刑杀，必有官灾，病伤。
乾造：乙未 辛巳 庚寅 癸未 日干庚金偏弱。月令巳火无透干，月、日寅巳刑，巳火刑伤，介入流年庚申，日干庚金由弱转旺，比肩劫财。命局，流年寅巳申三刑，结果是日支寅木财星受损伤，命主该年极不顺利，艰难困苦，又破财。
乾造：丙午 庚寅 庚申 辛巳 日干庚金生寅月处绝地，自坐强根。年干丙火旺在寅月当令，通根时支巳火，丙火七杀当旺。地支年月寅午半合火，寅木向火，破了寅巳申三刑格局。原命局寅巳申三刑，形成金火相战，用土作通关用神比较有利。大运癸巳、流年壬申，岁运天干透壬癸水，则有巳申合化水局成功，水为食神，使原命局的金火相战，变成了水火相战，即食神制杀，壬水克丙火。因此，该年日主有官非之事。
乾造：癸丑 丁巳 戊申 丙辰 命局火土两旺，甲寅大运与命局形成寅巳申三刑，木火旺，申金受伤，自己财运差，父母先后去世，自己也患病，痛不欲生。进入癸丑运，戊癸相合，财运好，并且与年龄小自己许多的远方女孩结了婚。
月令为阳刃，日坐劫财或阳刃：离婚或多婚或丧偶或没配偶。
年月相冲：只要是天克地冲，就是祖辈或父辈曾经去过远方，还有就是母亲和祖母不和或没缘分。
月令为禄，弟兄有三，月令为阳刃，弟兄有五或一，要是两个，其中一个必早死。比肩劫财入库并合化后变成其它五行，说明同胞中曾经有人夭折。比肩劫财入库，又与其他柱相冲，说明同胞中有人生活在别人家中。男命食神干支出现，月令再现食神，无子。
年干偏财，月支偏财，生来就见不着祖父。本人命造：乙巳己卯辛巳 丙申 生来就没见着祖父。
年支正印，四柱印多，本人懒散，且生来就没有祖母。杀星出头，兄弟中有夭折或残疾，正官出头，姊妹中有人不幸或出祸杂气财官，冲刑则发。辰戌丑未遇刑冲，无人不发。
冲：冲就是相冲突，相反的意思。子午相冲，一身不安；丑未相冲：事多阻逆；寅申相冲：经商贸易，道路车祸；卯酉相冲；忧愁多劳，色情纠纷；辰戍相冲；克亲、损子、寿短；巳亥相冲：多管闲事，乐于助人。
乾造：乙未 丙戌 戊辰 丙辰 辰戌相冲：幼年丧母，未婚，自然亦无子。
害：子未害的人，不利骨肉，对自己影响不大，丑午，卯辰害是缺忍耐力，如果坐十二长生表中的死绝墓，就注意有伤残之事，寅巳相害，要看组合，有略带一点疤痕的，严重的也有疾病缠身。酉戌害，一般是容易长恶疮，严重的有聋哑现象，如果是申亥相害，主要是指孤独，女命更甚。
刑：寅巳申相刑，一般指这个人比较冷酷，薄情寡义，个别的也有遭人陷害的倾向。如果是女命，则是损伤身孕。丑未戌三刑的人，做事急进，经常遭遇挫折或失败，坐支是日主长生，冠带，建禄，帝旺者，性格刚毅。坐死绝，卑屈而狡猾，经常招灾犯病，如果是女命遇此三刑，一般就是孤独之命运。子卯相刑的人，性格暴戾，上下不和，同僚相妒，坐支是日主之死绝，这个人不孝顺，损六亲，如果女命八字有子卯相刑，容易受夫制，母子关系不好，还容易损孕。
辰，午，酉，亥自相刑的人，缺乏独立进取的精神，行事有始无终，性格固执，如果是日主的死绝，还容易生病。日柱有此刑，配偶容易生病，时柱有此刑，子女病弱。这个自刑，就是八字中有两个或两个以上的才算。
丑未戌三刑，要看命局或岁运中有无戊或己透干。有戊己透干时，才构成丑未戌三刑；如无戊或己透干，则丑未戌三刑，只有相刑之意，而无相刑之实。日主以土为喜，则吉；以土为忌，则凶。
坤造：癸未 乙丑 甲戌 乙亥 地支未丑戌三刑连成一片，财旺，只是无财星戊或己透干。只待戊己土透干之时，便是大发之机。戊辰大运，1972壬子年，命、运构成丑未戌三刑透戊而成立，三刑土旺为喜，流年印遇旺地而生身，身旺、财旺为喜，此年被评为会计师，提升为财务科长。
坤造：癸丑丙辰 丙戌 辛卯 丙火坐戌墓，生于辰月属进气，月干丙火受坐支辰土晦，又受年干癸制，无助身之力，只有时支卯可生之，日主偏弱；地支丑辰戌三土连成一片，得令当权，虽不透干亦为偏旺；己未运，命、运构成丑未戌三刑透己而成立（也为辰戌丑未四方土局），日主本以土旺为忌，三刑结果，土气更旺，为病上加病。2001辛巳年，丙辛合，比肩不帮身，土局逢旺地，命主遭遇车祸，伤到筋，至今留有伤疤。
乾造：辛亥 辛丑 庚戌 戊寅 此造三透庚辛，戊土以丑戌为根得月令当权，而生庚金，庚金偏旺；土、金为忌。2003癸未年，行戊戌运，命、岁、运构成未丑戌三刑透戊而成立，六土成局，土多木折，土多水干，日主有生无泄，于丙辰月壬子日骑摩托车与汽车相撞，从车顶飞过，幸免于难，仅脚受些伤。另外，运、岁戊癸合以土局为化神，不是化火而是化成了土，加上在土旺之丙辰月，命局、岁运土旺之极。庚辛金受旺土之生而无泄有灾。旺土为印，印可代表舟、车，故有车祸之灾。
寅申巳三刑
命局或者岁运中见有寅申巳三字齐全即构成地支三刑。巳刑申有相生之意。庚金长生在巳、巳刑申，如果巳火干透己土生金论，故有相生之意。巳刑申，火克金，有相克之意。巳刑申有相合之意。如果申金干透壬水，巳火干透癸水，则巳申合化水论。如果柱中透甲乙木，则以水生木论，这时申金就不冲寅木了，寅木也不刑巳了。申刑寅是相冲之意：木旺则刑金，金旺则刑木，喜谁，谁旺则吉；忌谁，谁旺则凶。
寅巳申三刑应事吉凶：身弱，根被刑，该年破财或病伤及不顺。身旺，身被刑旺，有官非牢狱之灾。身弱刑财，财星应灾。身弱刑印，工作有变，住所迁移。身旺刑官，官职降级。身旺刑食伤，官必升。身弱刑杀，必有官灾，病伤。
乾造：乙未 辛巳 庚寅 癸未 日干庚金偏弱。月令巳火无透干，月、日寅巳刑，巳火刑伤，介入流年庚申，日干庚金由弱转旺，比肩劫财。命局，流年寅巳申三刑，结果是日支寅木财星受损伤，命主该年极不顺利，艰难困苦，又破财。
乾造：丙午 庚寅 庚申 辛巳 日干庚金生寅月处绝地，自坐强根。年干丙火旺在寅月当令，通根时支巳火，丙火七杀当旺。地支年月寅午半合火，寅木向火，破了寅巳申三刑格局。原命局寅巳申三刑，形成金火相战，用土作通关用神比较有利。大运癸巳、流年壬申，岁运天干透壬癸水，则有巳申合化水局成功，水为食神，使原命局的金火相战，变成了水火相战，即食神制杀，壬水克丙火。因此，该年日主有官非之事。
乾造：癸丑 丁巳 戊申 丙辰 命局火土两旺，甲寅大运与命局形成寅巳申三刑，木火旺，申金受伤，自己财运差，父母先后去世，自己也患病，痛不欲生。进入癸丑运，戊癸相合，财运好，并且与年龄小自己许多的远方女孩结了婚。
月令为阳刃，日坐劫财或阳刃：离婚或多婚或丧偶或没配偶。
年月相冲：只要是天克地冲，就是祖辈或父辈曾经去过远方，还有就是母亲和祖母不和或没缘分。
月令为禄，弟兄有三，月令为阳刃，弟兄有五或一，要是两个，其中一个必早死。比肩劫财入库并合化后变成其它五行，说明同胞中曾经有人夭折。比肩劫财入库，又与其他柱相冲，说明同胞中有人生活在别人家中。男命食神干支出现，月令再现食神，无子。
年干偏财，月支偏财，生来就见不着祖父。本人命造：乙巳己卯辛巳 丙申 生来就没见着祖父。
年支正印，四柱印多，本人懒散，且生来就没有祖母。杀星出头，兄弟中有夭折或残疾，正官出头，姊妹中有人不幸或出祸杂气财官，冲刑则发。辰戌丑未遇刑冲，无人不发。
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