#哲学爱好者[超话]#我为什么热爱哲学？客观上而言，可能是出于一些不那么善良的理由：我（曾经）喜欢抬杠。于是，我便想要在哲学那里满足自己作为杠精的癖好。执迷于抬杠虽然不招人待见，但是自己却过得自在满足。后来，我意识到了这一点，我设想别人是如何宽容我的，于是我很羞愧，我可能误解哲学的作用了，哲学并不是用来满足杠精的乐趣的，即使它的确能发挥这一作用。话虽如此，批判性的（不是抬杠的）思维仍然是第一重要的，只不过，如果持一种更加平和、更加宽容、更加友好的思考态度的话，在接受新知识、与人交流、表达自己等方面会更好一点。

《中国伦理学史》的原文摘录 https://t.cn/A6AA2G7m 伦理学史与伦理学根本观念之别：伦理学以伦理之科条为纲，伦理学史以伦理学家之派别为叙。其体例之不同，不待言矣。而根本亦有主观、客观之别。伦理学者，主观也，所以发明一家之主义者也。各家学说，有与其主义不合者，或驳造之或弃置之。伦理学史者，客观也。在抉发各家学说之要点，而推其源流证明其迭相乘除之迹象。各家学说，与作者主义有违合之点，虽可参以评判，而不可以意取去，漂没其真相。此则伦理学史根本观念之异于伦理学者也。引自 绪论
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对伦理学史的研究不能代替伦理学研究。伦理学史是站在旁观者的角度去描述历史上的伦理观点，至于这些观点是否正确合理，则不予过多评价，而伦理学研究则需要从某一鲜明的观点出发，对各种观点之间的矛盾进行论辩，为自己的观点做辩护和论证。伦理学史研究主要使用的是历史学的方法，伦理学研究主要使用哲学的方法。#哲学爱好者[超话]#

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书名：哲学的慰藉
用时：12分钟
推荐阅读人群：哲学爱好者
 
整体概述：
作者从哲学的角度讲了人处于不适应社会（不快乐），缺钱，遇到挫折，生病，面对困难等状态时哲学家们是如何度过的。其中重点提到了苏格拉底，尼采，塞内加，叔本华等人。哲学更多的不是给出定论，而是抛出现象加上逻辑去辫思，本书也没有给特别明确的结论，只是带着读者去观察，去思考。
 
共鸣分享：书中对于尼采和叔本华的生平着墨较多。而这其中又探讨了孤独。在读那些哲学家的诗歌和文字的时候，我突然理解了多年前那句话，孤独，是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤独。我们来到这世上，到底拥有了什么？又期待拥有什么？在金钱章作者提到追求权势名利是追求快乐中不必然也不必要的事，那么，我们追求快乐的原因之一会不会是为了拜托孤独？也许，孤独本身就是一种常态。