这天，“山西王”阎锡山在电话里，向小儿子怒吼：“你做的事情真是连禽兽都不如，如果你和你嫂子结婚，我们父子恩断义绝！”

这是发生什么事情？阎锡山为什么要如此怒气冲冲？这一切都要从一段不被看好的爱情说起。

阎锡山有五个儿子。老大和老三在很小的时候就夭折了。老二又因为患有“羊癫疯”，在婚后第二年便英年早逝。因此仅剩下四子和五子阎志惠。

他的第四个儿子是一个两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人，婚后和妻子去美国留学，便留在了美国发展。

因此，作为阎锡山最小的儿子，阎志惠被父亲寄予厚望，希望他能继承父亲的事业。所以，阎志惠考入了陆军军校，准备在军队混出一片天地。

1949年，人民解放军攻克太原，持续了三十八年的阎锡山山西政权被彻底消灭。败局已定，阎锡山只好辗转退到台湾。

作为败军之将，他在台湾处境很一般，几乎没什么权力。阎志惠眼看从军很难再有出头之日，于是弃军从商，在父亲的安排下去了日本。

初到日本，这位曾经的小少爷过得非常艰辛。过惯好日子的他几乎没有生活技能，又因语言不通，工作不熟练，越发灰心丧气。

也许是命中注定的情劫吧。

这时候，阎志惠居然遇到了守寡的二嫂赵秀金。这个女人仿佛一道光，照亮了彼时阴霾的他。

其实，早在二哥和嫂子结婚时，阎志惠就仰慕、甚至迷恋上了自己的二嫂。当时嫂子是出了名的大家闺秀，12岁的阎志惠在嫂子眼里就是一个小屁孩。嫂子对他只有长嫂如母的亲情。

可时隔多年，再次相遇，一个是已经长大、潇洒英俊的小叔子，一个是年逾三十却更显风韵的嫂子。

加之同在异国他乡，颠沛流离，惺惺相惜的两人越走越近，最后索性突破了叔嫂伦理住在一起了。不仅如此，阎志惠还打算迎娶自己的二嫂。

阎锡山知道此事后，极力反对。他气得在电话里破口大骂：“你们做的事情真是禽兽不如，如果你们俩要结婚，那么再也没有我这个父亲，我们父子今日恩断义绝。”

纵然如此，阎志惠还是和赵金秀结了婚，并生下一儿一女。之后，他们也回过台湾，但可能是因为阎锡山一直不接受儿子的这段婚姻，父子俩矛盾重重，最终反目为仇。

心灰意冷的阎志惠带着妻子和孩子飞去美国，永远地离开了阎锡山。直到阎锡山死去，都没有再见上一面。

其实因为阎锡山的二儿子早逝，赵金秀和老二只有一年的短暂婚姻，也没有孩子。这种情况下，老五和赵金秀谈恋爱、结婚，也未尝不可。但阎锡山就是执意反对，这是为什么呢？

民国的军阀大多是贪财好色之徒，阎锡山这人却很另类。

他年轻时是一个妥妥的高富帅，但只娶了一妻一妾。而且娶妾还是原配要求的。因为原配徐竹青不能生育，为了繁衍后代，她主动提出让阎锡山纳妾。

所以对婚姻上，阎锡山有自己固执、保守的一面。骨子里的传统，让他无法接受小儿子和二媳妇赵金秀的婚事，也因此和小儿子的关系，后来发展到一个不可修复的地步。

说来，阎锡山的结局也是很悲惨的。作为一个曾经在山西只手遮天的大人物，死前失去了一切。而且还因处理不好家务事，临终前连儿子的面都没见上，也是可悲可怜。

13.“太虚者，本动者也。动以入动，不息不滞…天地之气恒生于动而不生于静。”
他（王夫之）说，农业文明虽然高于游牧文明，但也使人丧失了在“与禽兽争生死”的生存斗争中所养成的粗犷悍厉的气概，日趋文弱，甚至形成了所谓“中国膏粱豢养之气”，这样的民族又怎么能不被游牧民族所征服呢？——《大家精要：王夫之》萧箑父

许苏民著

《贤愚经》云：若复有人。能以信心。以一掬水。供养于佛。或用施僧。或奉父母。或丐贫穷。给与禽兽。此之功德。历劫不尽。

《佛说顶生王因缘经》

极恶生死流转中，了知寿命随减少；应当速修诸福门，不修福行斯为苦。是故修福为胜欲，随应行施如法仪；此世及于他世中，由修福故生欢喜。

《大乘大方等日藏经》云：佛说禁戒坚固持，乃至不破如一点，一切三世佛正法，具足圆满悉能行。 ​​​