人生走到最后,你会发现:衡量一个人幸福和成功的标志,并不是金钱和权利,而是他的灵魂是否有趣,是否丰盈。如果你的修养,修行,无法驾驭财富和权力,如果你不能很好地面对生命中闯进来的人和事,那么你的人生终将很难真正有质感。往后余生,做一个灵魂丰盈,精神饱满,内心通透的人。
村上春树说,你要做一个不动声色的大人了,不准情绪化,不准偷偷想念,不准回头看,去过自己另外的生活。未来的路上,希望我们都不动声色地成长,努力,做好人生的摆渡。#读书[超话]##写作[超话]##读书笔记#
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《法然上人法语讲记》
金句摘录14:2022.8.13日
今学1一5节
[语音]
01 我们还是凡夫,没有证得人无我、法无我,总是有无量烦恼伴随。表面在做善事,内心怀有贪瞋,是杂毒之善,不是真实之善。靠念佛以外的余善杂行是不能往生阿弥陀佛净土的。
02 一个人,白天、晚上都为了修行这件大事,精进勇猛用功,着急得不得了,好像满头的头发着了火一样,这样的人,我们没法跟他比。但只要是杂行杂修,不管再怎样虔诚,再怎样自以为很真实地修行,只要内心深处没有断除贪瞋烦恼,就叫“杂毒之善、虚假之行”。总之,离开念佛,杂行之人,不能往生。
03 佛如何劝我们真实能往生的呢?选取的是本愿功德,也就是正行念佛。这种功德不被凡夫贪瞋烦恼间断,不被破坏。这是阿弥陀佛因中所修,从因至果点点滴滴,一刹那、一念都是真实修。阿弥陀佛没有贪瞋邪伪的杂毒,是真实之善。
04 阿弥陀佛自己所修真实功德布施给哪些人呢?
“深心释”中两种深信,第一种深信说“罪恶生死凡夫”,功德布施给这样的众生。
第二种深信又说“决定深信:彼阿弥陀佛四十八愿,摄受众生;无疑无虑,乘彼愿力,定得往生”,他摄受的众生正是前面第一种深信所说的“罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转,无有出离之缘”,是这样的人。
05 “至诚心”说了两件事,一个是虚假的修行,是虚假行、虚假业,不是真实善、真实业,不能往生净土,这要选舍。能往生阿弥陀佛真实报土的,一定是真实功德、真实修行、真实善、真实业,这是什么呢?这是阿弥陀佛修的,就是本愿正行念佛功德。
金句摘录14:2022.8.13日
今学1一5节
[语音]
01 我们还是凡夫,没有证得人无我、法无我,总是有无量烦恼伴随。表面在做善事,内心怀有贪瞋,是杂毒之善,不是真实之善。靠念佛以外的余善杂行是不能往生阿弥陀佛净土的。
02 一个人,白天、晚上都为了修行这件大事,精进勇猛用功,着急得不得了,好像满头的头发着了火一样,这样的人,我们没法跟他比。但只要是杂行杂修,不管再怎样虔诚,再怎样自以为很真实地修行,只要内心深处没有断除贪瞋烦恼,就叫“杂毒之善、虚假之行”。总之,离开念佛,杂行之人,不能往生。
03 佛如何劝我们真实能往生的呢?选取的是本愿功德,也就是正行念佛。这种功德不被凡夫贪瞋烦恼间断,不被破坏。这是阿弥陀佛因中所修,从因至果点点滴滴,一刹那、一念都是真实修。阿弥陀佛没有贪瞋邪伪的杂毒,是真实之善。
04 阿弥陀佛自己所修真实功德布施给哪些人呢?
“深心释”中两种深信,第一种深信说“罪恶生死凡夫”,功德布施给这样的众生。
第二种深信又说“决定深信:彼阿弥陀佛四十八愿,摄受众生;无疑无虑,乘彼愿力,定得往生”,他摄受的众生正是前面第一种深信所说的“罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转,无有出离之缘”,是这样的人。
05 “至诚心”说了两件事,一个是虚假的修行,是虚假行、虚假业,不是真实善、真实业,不能往生净土,这要选舍。能往生阿弥陀佛真实报土的,一定是真实功德、真实修行、真实善、真实业,这是什么呢?这是阿弥陀佛修的,就是本愿正行念佛功德。
七夕善人有情节~#黄民衡说修行#
人的五官需要修炼,亦是在积攒风水。
余生风水好不好,看你的五官就知道。
人的五官的精致度,常被用来衡量一个人的颜值高低。
其实,灵魂的精致与否,情商的高低,命理运气好坏都藏在你的五官里。
相由心生——
它所蕴含的道理,其实很简单,就是告诉我们,一个人的相貌是会随着心念运气改变的。
世上从没有无缘无故的美与丑,你的面相,写着你的运气,而你的五官,就是你的风水。
善言者,能赢得听众,善言者,能赢得朋友,善言者,能赢得爱情
愿天下善良、善心、善言、有情人皆成眷属……
㊗️七夕情人节快乐!开心!平安!健康!
人的五官需要修炼,亦是在积攒风水。
余生风水好不好,看你的五官就知道。
人的五官的精致度,常被用来衡量一个人的颜值高低。
其实,灵魂的精致与否,情商的高低,命理运气好坏都藏在你的五官里。
相由心生——
它所蕴含的道理,其实很简单,就是告诉我们,一个人的相貌是会随着心念运气改变的。
世上从没有无缘无故的美与丑,你的面相,写着你的运气,而你的五官,就是你的风水。
善言者,能赢得听众,善言者,能赢得朋友,善言者,能赢得爱情
愿天下善良、善心、善言、有情人皆成眷属……
㊗️七夕情人节快乐!开心!平安!健康!
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