宪问篇【一】
宪问耻,子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”
白话试译
原宪问什么叫耻辱。孔子说:“伍家政治清明,做官领库禄;国家政治黑暗,也做官领俸禄,这就是耻辱”原宪又问:“好胜、自夸、怨恨和贪婪这四种毛病都没有,可以称得上仁吗?”孔子说:“可以说是难能可贵,至于是否是仁,我就不能断定了。”
Tips:宪问篇主要记录孔子和其弟子论修身为人之道,以及对古人的评价。
本章原宪所言的“克、伐、怨、欲"其实就是指人的言行和情感,一个人如果能够克制好胜、自夸、怨眼和贪欲等各种言行和情感,那么他就算具备良好的美德了。而在孔子眼中,“仁"显然不能等同于这些具体的品行。孔子将“仁,跟原宪所言的人的美德区别开来,他认为“仁,,应该是人们积极的、主动的情感,而“克、伐、怨、欲"只不过是对感情的克制和化解。由此可见,孔子“仁"的标准之高。 https://t.cn/RghOMBP
宪问耻,子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”
白话试译
原宪问什么叫耻辱。孔子说:“伍家政治清明,做官领库禄;国家政治黑暗,也做官领俸禄,这就是耻辱”原宪又问:“好胜、自夸、怨恨和贪婪这四种毛病都没有,可以称得上仁吗?”孔子说:“可以说是难能可贵,至于是否是仁,我就不能断定了。”
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本章原宪所言的“克、伐、怨、欲"其实就是指人的言行和情感,一个人如果能够克制好胜、自夸、怨眼和贪欲等各种言行和情感,那么他就算具备良好的美德了。而在孔子眼中,“仁"显然不能等同于这些具体的品行。孔子将“仁,跟原宪所言的人的美德区别开来,他认为“仁,,应该是人们积极的、主动的情感,而“克、伐、怨、欲"只不过是对感情的克制和化解。由此可见,孔子“仁"的标准之高。 https://t.cn/RghOMBP
名言警句-心灵鸡汤(163)
“窗对千朵云,楼居万里阁。老人做事不宜上瘾,量力而行。累断腿不如管住嘴。一生无产,来去无尘。吃亏是福,沉默是金。不一定非得始终说出真相,在适当的时候保持沉默,也是一种高明的艺术。人生就是一个荆棘接着另一个荆棘,最后那些荆棘才能变成一个花环。邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”
(照片:手机拍摄)
“窗对千朵云,楼居万里阁。老人做事不宜上瘾,量力而行。累断腿不如管住嘴。一生无产,来去无尘。吃亏是福,沉默是金。不一定非得始终说出真相,在适当的时候保持沉默,也是一种高明的艺术。人生就是一个荆棘接着另一个荆棘,最后那些荆棘才能变成一个花环。邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”
(照片:手机拍摄)
#国史古风[超话]#吣之:
我很喜欢写这几个字!
除了:游哉!悠哉!大自在!之意外,还有,就是崇拜:“史鱼”其人!
1,《千字文》有:史鱼秉直。
2,汉.刘向.《新序》有:史鱼尸谏!
3,孔子《论语》赞曰:”直哉史鱼,邦有道如矢,邦无道如矢!
至今,史氏仍有”如矢堂”一支!!!
并自制:“史鱼之后”,一印!
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除了:游哉!悠哉!大自在!之意外,还有,就是崇拜:“史鱼”其人!
1,《千字文》有:史鱼秉直。
2,汉.刘向.《新序》有:史鱼尸谏!
3,孔子《论语》赞曰:”直哉史鱼,邦有道如矢,邦无道如矢!
至今,史氏仍有”如矢堂”一支!!!
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