#早晨的阳光[超话]#大佛顶首楞严经第一讲 9
开示悟入妙菩提 1月28日

大佛顶首楞严经第一讲终9
2011文峰寺
1
所以他无意中露出了这个口风，
智者大师就紧追不舍，
“到底怎么回事，
难道印度还有本什么经吗”？
所以那个老和尚迫不得已告诉他，
就说《楞严经》是印度的国宝，
不准外传。
智者大师为此专门建了拜经台，
每天都要跪在那里向西方祈祷——
《楞严经》赶快能够传到我们中国，
一拜十八年，
《楞严经》没有拜来。
2
后来不久，
印度有一位法师叫般剌密帝，
这个《楞严经》上面
介绍人物的时候有他。
先后两次
想把《楞严经》传到中国来，
都被边防官查收。
好在印度人对和尚犯法，
他不处理的， 在印度
出家人犯法他是不受惩罚的，
所以他还有人身权利。
3
到第三次，他老人家，
把自己的皮肉割开，
把里面的 肉挖出来，
用最精品的那种白布啊，
再用很小很小的那个羊毫，
把《楞严经》写在上面，
然后卷起来藏到皮肉里，缝起来，
这样才把《楞严经》传到中国。
在当时有一个宰相叫房融，
被武则天罢官，
放逐到广州一个地方，
所以这两个人合作
把这个《楞严经》呢，
由梵文版而翻译为汉文。
4
所以我们今天想一想这个
《楞严经》的这个来历，
我们应该作何感慨呀？！
印度为什么
作了几百年的殖民地啊？
这就是他吝法的果报。
在这里呐我们
还要解决一个思想问题，
自古以来，
把《楞严经》说为天书，
现在世界上
也有些人在讲《楞严经》
我没有全部了解，
我所了解到的
圆瑛大师、交光大师，
讲《楞严经》基本正确。
5
那么我们
今天在这里讲《楞严经》，
师父给大家许愿、承包：
每一个人都能听得懂，
每一个人都能大开圆解，
为什么？ 因为
《楞严经》就是我 就是你！
《楞严经》就是讲我们的心。
当我们真正把
《楞严经》听懂以后，
你才知道原来
《楞严经》最简单，
其他的经典最复杂。
6
你过去认为其他经典简单，
一读就懂，
你读 懂了《楞严经》以后，
你才知道过去都没有懂，
都是打妄想，
都是依文解字。
你才知道你过去读了那么多经，
你一部经都不懂，
你一句经都不懂，
你一个字都不懂，
你连一撇一捺一点
你都不懂，
你相信不相信？
7
包括我们日常生活中的经，
你穿衣吃饭走路你都不懂。
你吃的是 饭吗？
你穿的是衣服吗？
你走的是 路吗？
统统都是邪知邪见。
我讲是饭吃你，
我讲是路走你，
对不对？ 你去想。
我们千万不能自以为是，
千万不能拒绝
惊天动地的大法，
去打妄想。
8
一个人这一生， 如果
把一部《楞严经》圆满地听完，
你生生世世的功德福报不可思议！
不可思议就是不可思议，
没有边没有际，
十方佛土，任你去留！✨
所以我们今天
上午利用这段时间，
等于是一个开堂白，
给大家打打预防针，
坚定我们的信念。
9
同时我们还要提出一个要求：
听这样的大法人越多越好，
来一个成就一个，
来两个成就一双，
只问你来不来。
《法华经》讲了：
你 劝一个人到法华道场听经，
哪怕听一会儿，
你来世的功德智慧暂且不论，
你来世的福报，
就是在天上作天王。
10
比我们现在当国王、
当将军、当元帅，
是不是要美得多；
比我们当大老板、发大财，
是不是更加美呀！
何况我们有些人还在打工是不是啊？
先把个大福报捞到手再说是不是。
你让半座，“啊，我们挤一挤，
两个人位子三个人坐，
让半座坐着听经”。
你来世就是玉皇大帝，
《法华经》是不是这么讲的？
所以我们从今天开始，
每个人都要计划——我这次法会
起码要带十个八个人来听课，
你不要怕这里坐不下。
11
佛讲了：
你能领 一个人修行，
胜过你自己精进；
你能领四十个人修行，
你就是大菩萨再来；
你能领八十个人修行，
你就是如来应世，
这是佛的金口玉言。
12
所以我们领众修行的人，
功德不可思议，
用《法华经》所讲：
讲解《法华经》的人
他就是如来的使者。
你们想不想作如来的使者啊？
所以师父每到一处，
就是劝导大家，
都要作大菩萨，
都要作如来使者。
（哈哈哈）
好！请大家合掌。
愿以此功德 普及于一切
我等于众生 皆共成佛道
法会圆满！
诸位吉祥如意自在！
阿弥陀佛 ！
稽首恭闻惊天法，六动一时法眼明！（楞严经视频+讲记第1集）
#感恩认识你[超话]##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修#
开示悟入妙菩提 1月28日

大佛顶首楞严经第一讲终9
2011文峰寺
1
所以他无意中露出了这个口风，
智者大师就紧追不舍，
“到底怎么回事，
难道印度还有本什么经吗”？
所以那个老和尚迫不得已告诉他，
就说《楞严经》是印度的国宝，
不准外传。
智者大师为此专门建了拜经台，
每天都要跪在那里向西方祈祷——
《楞严经》赶快能够传到我们中国，
一拜十八年，
《楞严经》没有拜来。
2
后来不久，
印度有一位法师叫般剌密帝，
这个《楞严经》上面
介绍人物的时候有他。
先后两次
想把《楞严经》传到中国来，
都被边防官查收。
好在印度人对和尚犯法，
他不处理的， 在印度
出家人犯法他是不受惩罚的，
所以他还有人身权利。
3
到第三次，他老人家，
把自己的皮肉割开，
把里面的 肉挖出来，
用最精品的那种白布啊，
再用很小很小的那个羊毫，
把《楞严经》写在上面，
然后卷起来藏到皮肉里，缝起来，
这样才把《楞严经》传到中国。
在当时有一个宰相叫房融，
被武则天罢官，
放逐到广州一个地方，
所以这两个人合作
把这个《楞严经》呢，
由梵文版而翻译为汉文。
4
所以我们今天想一想这个
《楞严经》的这个来历，
我们应该作何感慨呀？！
印度为什么
作了几百年的殖民地啊？
这就是他吝法的果报。
在这里呐我们
还要解决一个思想问题，
自古以来，
把《楞严经》说为天书，
现在世界上
也有些人在讲《楞严经》
我没有全部了解，
我所了解到的
圆瑛大师、交光大师，
讲《楞严经》基本正确。
5
那么我们
今天在这里讲《楞严经》，
师父给大家许愿、承包：
每一个人都能听得懂，
每一个人都能大开圆解，
为什么？ 因为
《楞严经》就是我 就是你！
《楞严经》就是讲我们的心。
当我们真正把
《楞严经》听懂以后，
你才知道原来
《楞严经》最简单，
其他的经典最复杂。
6
你过去认为其他经典简单，
一读就懂，
你读 懂了《楞严经》以后，
你才知道过去都没有懂，
都是打妄想，
都是依文解字。
你才知道你过去读了那么多经，
你一部经都不懂，
你一句经都不懂，
你一个字都不懂，
你连一撇一捺一点
你都不懂，
你相信不相信？
7
包括我们日常生活中的经，
你穿衣吃饭走路你都不懂。
你吃的是 饭吗？
你穿的是衣服吗？
你走的是 路吗？
统统都是邪知邪见。
我讲是饭吃你，
我讲是路走你，
对不对？ 你去想。
我们千万不能自以为是，
千万不能拒绝
惊天动地的大法，
去打妄想。
8
一个人这一生， 如果
把一部《楞严经》圆满地听完，
你生生世世的功德福报不可思议！
不可思议就是不可思议，
没有边没有际，
十方佛土，任你去留！✨
所以我们今天
上午利用这段时间，
等于是一个开堂白，
给大家打打预防针，
坚定我们的信念。
9
同时我们还要提出一个要求：
听这样的大法人越多越好，
来一个成就一个，
来两个成就一双，
只问你来不来。
《法华经》讲了：
你 劝一个人到法华道场听经，
哪怕听一会儿，
你来世的功德智慧暂且不论，
你来世的福报，
就是在天上作天王。
10
比我们现在当国王、
当将军、当元帅，
是不是要美得多；
比我们当大老板、发大财，
是不是更加美呀！
何况我们有些人还在打工是不是啊？
先把个大福报捞到手再说是不是。
你让半座，“啊，我们挤一挤，
两个人位子三个人坐，
让半座坐着听经”。
你来世就是玉皇大帝，
《法华经》是不是这么讲的？
所以我们从今天开始，
每个人都要计划——我这次法会
起码要带十个八个人来听课，
你不要怕这里坐不下。
11
佛讲了：
你能领 一个人修行，
胜过你自己精进；
你能领四十个人修行，
你就是大菩萨再来；
你能领八十个人修行，
你就是如来应世，
这是佛的金口玉言。
12
所以我们领众修行的人，
功德不可思议，
用《法华经》所讲：
讲解《法华经》的人
他就是如来的使者。
你们想不想作如来的使者啊？
所以师父每到一处，
就是劝导大家，
都要作大菩萨，
都要作如来使者。
（哈哈哈）
好！请大家合掌。
愿以此功德 普及于一切
我等于众生 皆共成佛道
法会圆满！
诸位吉祥如意自在！
阿弥陀佛 ！
稽首恭闻惊天法，六动一时法眼明！（楞严经视频+讲记第1集）
#感恩认识你[超话]##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修#
#普贤菩萨[超话]#
老妪的清净供养
佛陀带领阿难及众多弟子周游列国时，一日，朝着一座城市前进。那城主早已耳闻佛陀的事迹，担心佛陀到城里后，所有的人民都皈依了佛陀，将来自己就无法受人敬重了，想到这里，城主心里不免担忧，于是下令：「若有人敢供养佛陀的话，就要缴纳五百钱税金。」
佛陀进城后，就带着阿难去托钵，城里的居民因担心沉重的税金而不敢出来供养佛陀陀。当佛陀托着空钵要出城时，一位老佣人正端着一碗腐烂的食物出门，准备将之丢弃，然而，当她看到佛陀庄严的姿态、大放光明的金身及眉宇间散发的慈悲与安详，心里非常感动。但是，待她仔细一瞧，却发现佛陀的钵里空无一物。此时，老佣人心想：「如此相好庄严的人，吃的一定不是一般的食物。而他现在却委身在此托钵行化，这正是他的大慈悲啊！」
顿时，这位老佣人生起了景仰的清净心，想要供养佛陀一些美味佳肴。但她因一贫如洗而无法如愿，心中既难过又惭愧，只好告诉佛陀说：「我实在很想要设斋供养您，但是，我却什么也没有，仅有的只剩手上这碗粗糙的食物，若佛陀您不嫌弃，就请收下吧！」佛陀看出了她的虔敬以及供养的那份清净心，就毫不犹豫的收下她供养的食物。
就在此刻，佛陀微笑着，并放出五色光芒，照遍天地，不久，再从眉间收回这道光芒。佛陀是已经开悟的圣者，其一言一行皆有深刻的涵义，是不会无故而笑、无故而说的，而佛陀方才的举动令阿难不解。于是，他便恭敬的请示佛陀，是何因缘而微笑呢？ 佛陀问阿难：「你可看见刚才老佣人满怀信心布施的情形？」
阿难回答：「看见了！」 佛陀接着说：「这位老佣人因为刚才的布施，往后的十五劫中，她将会到天上享福，不堕入恶道中。之后，她会投生为男子，并且出家修行，成为辟支佛陀，证到无上涅盘，受大快乐。」
这时，有个人看到这样的情形，就对佛陀说：「你虽贵为婆罗门，是净饭王的太子，却在得到布施后，撒了一个大谎。用这样不净的食物布施，竟可得到如此的果报，怎么可能呢？」待此人语毕，佛陀伸出他又长又宽的舌头，覆盖过脸直到发际。接着就问：「如果你看过经典的话，有这样舌头的人，你想他会说谎吗？」这个人回答：「根据经典记载，舌头可以盖过鼻子的人，所说的话就不会有错。何况是能长到发际，则此人的话，绝对无所怀疑。但是，我仍然无法理解，就凭这么一点儿布施，为何能获得如此大的果报？」
佛陀接着问：「你可看过世间有什么希有罕见的情形？」那人答：「有啊！我曾经在路上亲眼目睹一棵大树，居然能遮蔽住五百辆车队，那树荫大得简直没有尽处。这可说是希有难得的吧！」佛陀说：「这棵树的种子有多大呢？」那人回答：「大概就只有一般种子的三分之一大而已。」佛陀即说：「谁会相信你说的话呢？那样宽大的树木，竟然是由如此微小的种子所孕育出来的。」那人紧张的反驳说：「是真的呀！我没有撒谎骗人，因为那是我亲眼所见的。」
佛陀告诉这个人：「刚刚的情形不也是这样吗？那位充满信心布施的老佣人，最后得到大福报，这和你遇到的情形不是一样吗？即使树的种子如此微小，却有极大的果报。更何况，如来已证到最圆满的果位，福田是如此丰盈，这样的事不是不可能的。」这个人听了当下豁然开朗，赶紧五体投地顶礼佛陀陀，忏悔自己的愚痴过失。佛陀陀欢喜地接受此人的忏悔，并慈悲地为他开示法要，由于一心听法的缘故，此人即证得初果罗汉。证果的他法喜地举起双手，向大家呼喊道：「各位，甘露的门大开了。为何大家不赶快出来啊?」
城里的居民纷纷缴纳了五百钱税金后，蜂涌至佛陀前，表示欢迎与供养，并异口同声说：「若能得到甘露法语，那五百钱又算得了什么！」
当所有的居民全都出来供养佛陀后，那道命令自然也就没有效了。后来，城主也忏悔自己的过失，和大众一起皈依佛陀，同获清净的信心。
省思一粒小小的种子，会长成遮天蔽日的大树。佛法凡事讲发心，善心是善果的开端，恶心是恶果的起缘。起心动念的微妙，超乎事相上所能表现的。供养的真诚发心，也是远超过钱财所能度量的。
老妪的清净供养
佛陀带领阿难及众多弟子周游列国时，一日，朝着一座城市前进。那城主早已耳闻佛陀的事迹，担心佛陀到城里后，所有的人民都皈依了佛陀，将来自己就无法受人敬重了，想到这里，城主心里不免担忧，于是下令：「若有人敢供养佛陀的话，就要缴纳五百钱税金。」
佛陀进城后，就带着阿难去托钵，城里的居民因担心沉重的税金而不敢出来供养佛陀陀。当佛陀托着空钵要出城时，一位老佣人正端着一碗腐烂的食物出门，准备将之丢弃，然而，当她看到佛陀庄严的姿态、大放光明的金身及眉宇间散发的慈悲与安详，心里非常感动。但是，待她仔细一瞧，却发现佛陀的钵里空无一物。此时，老佣人心想：「如此相好庄严的人，吃的一定不是一般的食物。而他现在却委身在此托钵行化，这正是他的大慈悲啊！」
顿时，这位老佣人生起了景仰的清净心，想要供养佛陀一些美味佳肴。但她因一贫如洗而无法如愿，心中既难过又惭愧，只好告诉佛陀说：「我实在很想要设斋供养您，但是，我却什么也没有，仅有的只剩手上这碗粗糙的食物，若佛陀您不嫌弃，就请收下吧！」佛陀看出了她的虔敬以及供养的那份清净心，就毫不犹豫的收下她供养的食物。
就在此刻，佛陀微笑着，并放出五色光芒，照遍天地，不久，再从眉间收回这道光芒。佛陀是已经开悟的圣者，其一言一行皆有深刻的涵义，是不会无故而笑、无故而说的，而佛陀方才的举动令阿难不解。于是，他便恭敬的请示佛陀，是何因缘而微笑呢？ 佛陀问阿难：「你可看见刚才老佣人满怀信心布施的情形？」
阿难回答：「看见了！」 佛陀接着说：「这位老佣人因为刚才的布施，往后的十五劫中，她将会到天上享福，不堕入恶道中。之后，她会投生为男子，并且出家修行，成为辟支佛陀，证到无上涅盘，受大快乐。」
这时，有个人看到这样的情形，就对佛陀说：「你虽贵为婆罗门，是净饭王的太子，却在得到布施后，撒了一个大谎。用这样不净的食物布施，竟可得到如此的果报，怎么可能呢？」待此人语毕，佛陀伸出他又长又宽的舌头，覆盖过脸直到发际。接着就问：「如果你看过经典的话，有这样舌头的人，你想他会说谎吗？」这个人回答：「根据经典记载，舌头可以盖过鼻子的人，所说的话就不会有错。何况是能长到发际，则此人的话，绝对无所怀疑。但是，我仍然无法理解，就凭这么一点儿布施，为何能获得如此大的果报？」
佛陀接着问：「你可看过世间有什么希有罕见的情形？」那人答：「有啊！我曾经在路上亲眼目睹一棵大树，居然能遮蔽住五百辆车队，那树荫大得简直没有尽处。这可说是希有难得的吧！」佛陀说：「这棵树的种子有多大呢？」那人回答：「大概就只有一般种子的三分之一大而已。」佛陀即说：「谁会相信你说的话呢？那样宽大的树木，竟然是由如此微小的种子所孕育出来的。」那人紧张的反驳说：「是真的呀！我没有撒谎骗人，因为那是我亲眼所见的。」
佛陀告诉这个人：「刚刚的情形不也是这样吗？那位充满信心布施的老佣人，最后得到大福报，这和你遇到的情形不是一样吗？即使树的种子如此微小，却有极大的果报。更何况，如来已证到最圆满的果位，福田是如此丰盈，这样的事不是不可能的。」这个人听了当下豁然开朗，赶紧五体投地顶礼佛陀陀，忏悔自己的愚痴过失。佛陀陀欢喜地接受此人的忏悔，并慈悲地为他开示法要，由于一心听法的缘故，此人即证得初果罗汉。证果的他法喜地举起双手，向大家呼喊道：「各位，甘露的门大开了。为何大家不赶快出来啊?」
城里的居民纷纷缴纳了五百钱税金后，蜂涌至佛陀前，表示欢迎与供养，并异口同声说：「若能得到甘露法语，那五百钱又算得了什么！」
当所有的居民全都出来供养佛陀后，那道命令自然也就没有效了。后来，城主也忏悔自己的过失，和大众一起皈依佛陀，同获清净的信心。
省思一粒小小的种子，会长成遮天蔽日的大树。佛法凡事讲发心，善心是善果的开端，恶心是恶果的起缘。起心动念的微妙，超乎事相上所能表现的。供养的真诚发心，也是远超过钱财所能度量的。
转
广化律师：教你们一个度鬼的方法
民国四十六年，我出家，出家前就听说要舍出所有财物，因此存款簿，从家乡带出来的金戒指，金子值钱的东西都布施出来了，供养师父或常住，除留少数换洗的衣服，身上一块钱都没有，这时就有一种轻飘飘的感觉，自由自在很快乐。
因为我十多岁离开家乡在军队都是管财物，心中钱财的负担很重，现在身上一毛钱都没有了，轻快自在的心境整整维持了三天，三天之后就正式出家，开始过沙弥的生活。
出家时有一位我在居士时就认识的法师，特别赶来参加我的剃度典礼；住了三天要回去时，我送法师出门，出了大门外就跟法师顶礼。顶礼时就被这位法师喝斥一顿：沙弥不可在路上顶礼。
啊！尝到做沙弥的滋味了。沙弥做错事情就会有人教你、管你，于是我就想：我当居士的时候，大家都对我很客气，现在我当沙弥，沙弥是僧团中最小的，小辈，大比丘可以教他、可以骂他，这样的话那我沙弥就多做几年，结果这个愿一发就做了三年沙弥。（编案：四十六年九月～四十八年三月）。
民国四十七年农历年前，师父律航上人要在汐止弥勒内院过年，我当时是沙弥又是侍者，当然要跟著去。但那时弥勒内院都挤满了人，不但没房间，连铺位都没有，刚好有一位法师去当兵，我就借用了他的床位；可是快过年了，军队也放假，那位法师就回来过年，要睡他的床位，我是小沙弥自然就退出来，没地方住了。
那时还有扫塔茅蓬没人住，那个扫塔茅蓬就是在慈航菩萨的肉身塔，旁边的一个小房间。是我的大师兄当年做师公的侍者，照顾师公肉身塔，方便每天去打扫塔而住的地方，地方没多大，只有现在我所住方丈室的一半大，里面放一个床，一张桌子，桌上有小佛像，这样而已。
后来我师兄离开了，就很久没人住了，一个房子久没人住，那鬼就进来住了，一到天黑就闹鬼，就更没人敢去住。
现在已经没有地方住了，大家就提议到扫塔茅蓬住，我因为是侍者要照顾师父，只好到这个茅蓬去住。当天黄昏时，我师父就叫：“喂！法师们大家都出来呀！送广化去住茅蓬啊！”大家都说好、好、好，就是没有一个出门，叫了半天，没有一个人陪我去。
我师父就讲话了：“嘿！没什么关系，不要怕，没人去，我送你去。”我说：“您不要去，您老人家不要去。”“没什么事！没什么事！”师父不说没什么事，我还不晓得，说没什么事，我就知道有事，大家都怕被鬼打，所以都不敢去。
但是已经没有办法了，只好咬紧牙根去做，不住就只好离开，那我师父就没人照顾了，于是我师父就送我去。一开门手把都生锈了，就知道已经很久没人住了，开门一看，桌子上还有饭碗，碗里有剩饭，锅子还有饭。看看床上帐子还没取下，就可以知道走的很勿忙，一定闹的很利害，于是我心里就有准备了。
那天是除夕，打扫厕所、阴沟、厨房，都是我沙弥应该做的事啊！我自己主动去做，做的累的不得了。到下午还想到要给师父洗个澡好过年，于是就照顾我师父洗澡过年；我身上也是脏的，也要洗个澡过年，洗过澡，我把师父换下的衣服用肥皂擦一擦，洗一洗就挂起来；我自己的衣服就没办法了，实在没办法了，就用脚，踩一踩，拿起扭一扭的劲都没有了，只得用脚踩一踩，就用勾子挂起了。
白天累到这样，晚上就更没劲了，到了茅蓬已经是黄昏，打开门，稍微整理一下，就对著供在桌上的佛像，诵《阿弥陀经》，念佛回向，做我的晚课。做完了晚课，一天下来，我已累得不得了，就勿匆忙忙的睡觉，睡觉时，我是盘起腿坐在帐子里，一手捉著帐子门，一手握拳，心想如果鬼要进帐子吓我，我就一拳打过去，并大声念“阿弥陀佛”先吓他，我先吓他一跳，那他就不敢再来闹事了。
可是实在太累了，坐著坐著就睡著了，等醒来就天亮了。第一天晚上就这样过去了。第二天是年初一，有人来拜拜，来跟我师父拜年，我要招呼客人，忙里忙外，累了一天晚上回去睡觉，念了《阿弥陀经》、佛号就睡觉，一下子就睡著了。
第三天是年初二，就比较没事，所以晚上做完晚课，就接著看《弥陀要解》《圆中钞》，看得很有劲，正看的入神，不到半小时，桌子下碰！响一下，我看一看没什么东西。
碰一声床上响了一下，后来愈碰愈厉害，愈响愈厉害，整个房子天翻地动地响著，我心里有个底，把经书一放，就开口说：“大家不要闹，听我说几句话好不好？你们是鬼，你们不讲话我也知道你们是鬼，但是我问你们，做鬼苦不苦啊！我代你们讲话，‘做鬼是苦的，不苦怎么会做鬼呢。’
你们想不想离开这个苦？我帮你们回答：‘做鬼那么苦，当然想要离开，你有什么办法帮助我们离开呢？’现在有一个可以帮助你们离苦得乐的机会，你们为什么不好好把握这个好机会呢？什么好机会呢？那就是拜我为师父——皈依三宝。皈依三宝就不会坠入三恶道，那么就可以离开苦了，怎么这么傻不晓得拜师父，还在这里捣蛋。
不要看我是沙弥，世上有三小可怕——王子虽小可怕，龙子虽小可怕，沙弥虽小可怕。王子虽小可杀人可怕：王子虽小开口杀人，脑袋是会掉下来的，虽然是小孩子不可看轻他。龙子虽小可怕：龙子就是小龙，他虽然小，他可以兴云雨。
沙弥虽小可怕：沙弥虽小，但是三宝之一，可以代替比丘皈依三宝，可以帮助你们出离三恶道，我现在是沙弥，可以度你们出三恶道的机会到了，还不赶快拜师父，还在捣蛋。说到这里，天下太平了，一点声音都没有了。
我接著说，这里都是黄泥路，不太会走路，如果让我摔倒了，我就不来这里住。从那次以后我走路就从来没有摔过跌。
这就是沙弥度鬼的故事，第二届学生，其中有一位学生听了之后，吸取了其中的精华，在台湾有闹鬼的地方都请他去，收服了很多鬼。重点那就是降服鬼，不可有斗他、捉他的心，你凶他比你更凶。
这个故事是从那里来的呢？我从前看过一本书—大陆上的太湖，那有一个亭子，里面有一个鬼，闹的很厉害，去捉鬼的，都被鬼打死了，结果有一位老和尚去，住了一晚上，就很太平了。
大家就问老和尚用什么要领，老和尚就说：我到了那里鬼出来，准备要跟我斗，我就同他讲：“鬼先生，我不是来同你斗法的呀！我是来救你的、度你的呀！你为什么不好好听我的话，拜我为师父呢？还在这里跟我斗呀！”
这时鬼就心平气和静下来，听我跟他说道理，鬼得度了，不再闹了，那个老和尚也平安的过一晚上。这个故事写在一本杂志上我看到，我就得到他的妙法：你对人也是如此，你要好好的对他讲，你讲凶他比你更凶，你先对他低头下气，向他叩头顶礼，那他就会好好的对你讲话，那大家都和平安稳。
民国四十八年我在台北，我有一位老戒兄听我讲这个故事后，那时他的一位信徒家闹鬼，请了很多人去捉，结果愈捉愈厉害，愈闹愈厉害。
他就去试看看，念了《阿弥陀经》、往生咒，念完后就说我是来度你的呀！我念《阿弥陀经》度你生西方，念往生咒给你往生，你还在那里闹呀！
嘿！就这样好了，就得度了。因为有这样的成绩，我提出来同大家讲一讲，运用之妙存乎一心，你们把握要领，将来有机会好应付。
广化律师：教你们一个度鬼的方法
民国四十六年，我出家，出家前就听说要舍出所有财物，因此存款簿，从家乡带出来的金戒指，金子值钱的东西都布施出来了，供养师父或常住，除留少数换洗的衣服，身上一块钱都没有，这时就有一种轻飘飘的感觉，自由自在很快乐。
因为我十多岁离开家乡在军队都是管财物，心中钱财的负担很重，现在身上一毛钱都没有了，轻快自在的心境整整维持了三天，三天之后就正式出家，开始过沙弥的生活。
出家时有一位我在居士时就认识的法师，特别赶来参加我的剃度典礼；住了三天要回去时，我送法师出门，出了大门外就跟法师顶礼。顶礼时就被这位法师喝斥一顿：沙弥不可在路上顶礼。
啊！尝到做沙弥的滋味了。沙弥做错事情就会有人教你、管你，于是我就想：我当居士的时候，大家都对我很客气，现在我当沙弥，沙弥是僧团中最小的，小辈，大比丘可以教他、可以骂他，这样的话那我沙弥就多做几年，结果这个愿一发就做了三年沙弥。（编案：四十六年九月～四十八年三月）。
民国四十七年农历年前，师父律航上人要在汐止弥勒内院过年，我当时是沙弥又是侍者，当然要跟著去。但那时弥勒内院都挤满了人，不但没房间，连铺位都没有，刚好有一位法师去当兵，我就借用了他的床位；可是快过年了，军队也放假，那位法师就回来过年，要睡他的床位，我是小沙弥自然就退出来，没地方住了。
那时还有扫塔茅蓬没人住，那个扫塔茅蓬就是在慈航菩萨的肉身塔，旁边的一个小房间。是我的大师兄当年做师公的侍者，照顾师公肉身塔，方便每天去打扫塔而住的地方，地方没多大，只有现在我所住方丈室的一半大，里面放一个床，一张桌子，桌上有小佛像，这样而已。
后来我师兄离开了，就很久没人住了，一个房子久没人住，那鬼就进来住了，一到天黑就闹鬼，就更没人敢去住。
现在已经没有地方住了，大家就提议到扫塔茅蓬住，我因为是侍者要照顾师父，只好到这个茅蓬去住。当天黄昏时，我师父就叫：“喂！法师们大家都出来呀！送广化去住茅蓬啊！”大家都说好、好、好，就是没有一个出门，叫了半天，没有一个人陪我去。
我师父就讲话了：“嘿！没什么关系，不要怕，没人去，我送你去。”我说：“您不要去，您老人家不要去。”“没什么事！没什么事！”师父不说没什么事，我还不晓得，说没什么事，我就知道有事，大家都怕被鬼打，所以都不敢去。
但是已经没有办法了，只好咬紧牙根去做，不住就只好离开，那我师父就没人照顾了，于是我师父就送我去。一开门手把都生锈了，就知道已经很久没人住了，开门一看，桌子上还有饭碗，碗里有剩饭，锅子还有饭。看看床上帐子还没取下，就可以知道走的很勿忙，一定闹的很利害，于是我心里就有准备了。
那天是除夕，打扫厕所、阴沟、厨房，都是我沙弥应该做的事啊！我自己主动去做，做的累的不得了。到下午还想到要给师父洗个澡好过年，于是就照顾我师父洗澡过年；我身上也是脏的，也要洗个澡过年，洗过澡，我把师父换下的衣服用肥皂擦一擦，洗一洗就挂起来；我自己的衣服就没办法了，实在没办法了，就用脚，踩一踩，拿起扭一扭的劲都没有了，只得用脚踩一踩，就用勾子挂起了。
白天累到这样，晚上就更没劲了，到了茅蓬已经是黄昏，打开门，稍微整理一下，就对著供在桌上的佛像，诵《阿弥陀经》，念佛回向，做我的晚课。做完了晚课，一天下来，我已累得不得了，就勿匆忙忙的睡觉，睡觉时，我是盘起腿坐在帐子里，一手捉著帐子门，一手握拳，心想如果鬼要进帐子吓我，我就一拳打过去，并大声念“阿弥陀佛”先吓他，我先吓他一跳，那他就不敢再来闹事了。
可是实在太累了，坐著坐著就睡著了，等醒来就天亮了。第一天晚上就这样过去了。第二天是年初一，有人来拜拜，来跟我师父拜年，我要招呼客人，忙里忙外，累了一天晚上回去睡觉，念了《阿弥陀经》、佛号就睡觉，一下子就睡著了。
第三天是年初二，就比较没事，所以晚上做完晚课，就接著看《弥陀要解》《圆中钞》，看得很有劲，正看的入神，不到半小时，桌子下碰！响一下，我看一看没什么东西。
碰一声床上响了一下，后来愈碰愈厉害，愈响愈厉害，整个房子天翻地动地响著，我心里有个底，把经书一放，就开口说：“大家不要闹，听我说几句话好不好？你们是鬼，你们不讲话我也知道你们是鬼，但是我问你们，做鬼苦不苦啊！我代你们讲话，‘做鬼是苦的，不苦怎么会做鬼呢。’
你们想不想离开这个苦？我帮你们回答：‘做鬼那么苦，当然想要离开，你有什么办法帮助我们离开呢？’现在有一个可以帮助你们离苦得乐的机会，你们为什么不好好把握这个好机会呢？什么好机会呢？那就是拜我为师父——皈依三宝。皈依三宝就不会坠入三恶道，那么就可以离开苦了，怎么这么傻不晓得拜师父，还在这里捣蛋。
不要看我是沙弥，世上有三小可怕——王子虽小可怕，龙子虽小可怕，沙弥虽小可怕。王子虽小可杀人可怕：王子虽小开口杀人，脑袋是会掉下来的，虽然是小孩子不可看轻他。龙子虽小可怕：龙子就是小龙，他虽然小，他可以兴云雨。
沙弥虽小可怕：沙弥虽小，但是三宝之一，可以代替比丘皈依三宝，可以帮助你们出离三恶道，我现在是沙弥，可以度你们出三恶道的机会到了，还不赶快拜师父，还在捣蛋。说到这里，天下太平了，一点声音都没有了。
我接著说，这里都是黄泥路，不太会走路，如果让我摔倒了，我就不来这里住。从那次以后我走路就从来没有摔过跌。
这就是沙弥度鬼的故事，第二届学生，其中有一位学生听了之后，吸取了其中的精华，在台湾有闹鬼的地方都请他去，收服了很多鬼。重点那就是降服鬼，不可有斗他、捉他的心，你凶他比你更凶。
这个故事是从那里来的呢？我从前看过一本书—大陆上的太湖，那有一个亭子，里面有一个鬼，闹的很厉害，去捉鬼的，都被鬼打死了，结果有一位老和尚去，住了一晚上，就很太平了。
大家就问老和尚用什么要领，老和尚就说：我到了那里鬼出来，准备要跟我斗，我就同他讲：“鬼先生，我不是来同你斗法的呀！我是来救你的、度你的呀！你为什么不好好听我的话，拜我为师父呢？还在这里跟我斗呀！”
这时鬼就心平气和静下来，听我跟他说道理，鬼得度了，不再闹了，那个老和尚也平安的过一晚上。这个故事写在一本杂志上我看到，我就得到他的妙法：你对人也是如此，你要好好的对他讲，你讲凶他比你更凶，你先对他低头下气，向他叩头顶礼，那他就会好好的对你讲话，那大家都和平安稳。
民国四十八年我在台北，我有一位老戒兄听我讲这个故事后，那时他的一位信徒家闹鬼，请了很多人去捉，结果愈捉愈厉害，愈闹愈厉害。
他就去试看看，念了《阿弥陀经》、往生咒，念完后就说我是来度你的呀！我念《阿弥陀经》度你生西方，念往生咒给你往生，你还在那里闹呀！
嘿！就这样好了，就得度了。因为有这样的成绩，我提出来同大家讲一讲，运用之妙存乎一心，你们把握要领，将来有机会好应付。
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