珍惜……懂得珍惜自己珍惜生活珍惜身边的人和爱惜生命的人，就会在喝咖啡的时候，从苦涩中品尝出浓浓的香味……与人结交与结缘，不在于时间的长短，重要的是要有共同的兴趣爱好，自然就会有共同的语言，再懂得彼此包容和尊重，友情也就会相处久远，朋友不在多而在精，历经“风雨”后留下来的，不为利益伴随在身边的，以及陪你玩到最后的才是最珍贵的，才是值得用心去交，用生命去维护的人！我爱给予了我开心快乐的每一个人，我的生活中有你们的陪伴才更加多姿多彩！人生弹指一挥间，几度春秋到晚年；如今才知岁月短，珍惜当下这份缘；身体健康多保重，开心快乐每一天。[憨笑][憨笑][憨笑][胜利][胜利][胜利][强][强][强][跳跳][跳跳][跳跳][玫瑰][玫瑰][玫瑰][抱拳][抱拳][抱拳][咖啡][咖啡][咖啡][拥抱][拥抱][拥抱]
刘一达申报的京味儿小说语言成为非物质文化遗产｜ 5月26日，疏影如虹公众号编【略记我与京味作家刘一达结缘】： https://t.cn/A6VKURKP｜ 5月30日，疏影如虹公众号编【略读《门道》、茶馆酒坊随记】https://t.cn/A6VKURKh｜在此祝愿刘一达写出更多的京味文学作品。｜图4-图6，5月22日下午，受鲁迅书店邀请，听主讲人刘一达、特邀嘉宾郑怀忠有关“一条胡同，半个中国”隐藏在胡同中的门道”的讲座，之后，买刘一达的签名书《门道》，将画扇送给刘一达。#疏影如虹以文会友专栏[超话]#
#阅读#
京味儿小说语言的第一代以曹雪芹和文康为代表，代表作品有《红楼梦》和《儿女英雄传》；第二代传人代表作家有老舍、张恨水、梁实秋等，特别是老舍先生，他的京味儿小说，直接用老北京的大白话，写出来通俗易懂，开京味儿小说之先河，代表作有《骆驼祥子》《离婚》《四世同堂》《我这一辈子》《茶馆》等等；京味儿小说语言的第三代传人代表作家有邓友梅、汪曾祺、陈建功、赵大年、刘绍棠等，代表作有《烟壶》《画韩儿》《京西有个骚达子》《卷毛儿》《京门脸子》等；京味儿小说语言的第四代传人，代表作家有刘一达、刘恒、王朔、邹静之等，代表作有《人虫儿》《胡同根儿》《红案白案》《传世猫碗》《贫嘴张大民的幸福生活》等。
作为京味儿小说语言的第四代传人，刘一达任重道远。
据悉，刘一达“原本想再沉淀几年写《北京话》这样的书，无奈北京城的变化忒快，说北京话的人越来越少，更没想到北京话已经成了抢救和保护的“非遗”项目。”
刘一达用了47年的时间搜集地道的北京土话，以饱满的文学热情勤奋创作，其中的艰辛和坚持令人肃然起敬。他坦言：“写作是一个非常艰苦、非常寂寞的工作，当年跟我一起写作的这些文学青年，可以说跟我同时期、同时代的文学青年，北京有几十万人，写到现在，还在继续写的，可以说只有几十个人了。”他向记者道出了自己的第一个隐忧：“你看我都60多岁了，写了这么多年，不知不觉也变成老作家了，现在我应该把注意力放在培养年轻人身上，而作为京味儿小说语言的第五代传人，现在我还没找着。现在要找喜欢京味文化的，并且真正能够像我似的坐下来，认真踏实研究的年轻人，很难。虽然我现在也教了几个徒弟，但是他们也因为工作忙等种种原因，真正能像我这样踏踏实实进行京味文学创作和研究的不多。所以我很担忧，随着将来北京城的变化，城区的居民越来越少了，很多老北京人已经过世了，像我这种中生代的北京人都已经搬到郊区了，标志性建筑物、胡同越来越少……北京文化正面临着一个抢救，京味小说语言更是面临着一种生存的危机。我这些年从事这项工作的时候，一些老北京话已经算抢救下来的，又经过四十多年，很多土话知道的人越来越少了，所以，京味小说语言在多元文化的背景下，还能不能占有一席之地，这是我的一大隐忧。”
——（摘自北青网 2020-04-23《世界读书日 京味儿小说语言“非遗”传承人刘一达带您“阅读北京”》）
微博编辑：
#疏影如虹以文会友专栏[超话]# 、
#疏影如虹以文会友# 、
#疏影如虹以文会友专栏#、
#疏影如虹绘画笔记[超话]# 、
#书画浓时便是诗[超话]#、
#疏影如虹诗文#
#阅读#
京味儿小说语言的第一代以曹雪芹和文康为代表，代表作品有《红楼梦》和《儿女英雄传》；第二代传人代表作家有老舍、张恨水、梁实秋等，特别是老舍先生，他的京味儿小说，直接用老北京的大白话，写出来通俗易懂，开京味儿小说之先河，代表作有《骆驼祥子》《离婚》《四世同堂》《我这一辈子》《茶馆》等等；京味儿小说语言的第三代传人代表作家有邓友梅、汪曾祺、陈建功、赵大年、刘绍棠等，代表作有《烟壶》《画韩儿》《京西有个骚达子》《卷毛儿》《京门脸子》等；京味儿小说语言的第四代传人，代表作家有刘一达、刘恒、王朔、邹静之等，代表作有《人虫儿》《胡同根儿》《红案白案》《传世猫碗》《贫嘴张大民的幸福生活》等。
作为京味儿小说语言的第四代传人，刘一达任重道远。
据悉，刘一达“原本想再沉淀几年写《北京话》这样的书，无奈北京城的变化忒快，说北京话的人越来越少，更没想到北京话已经成了抢救和保护的“非遗”项目。”
刘一达用了47年的时间搜集地道的北京土话，以饱满的文学热情勤奋创作，其中的艰辛和坚持令人肃然起敬。他坦言：“写作是一个非常艰苦、非常寂寞的工作，当年跟我一起写作的这些文学青年，可以说跟我同时期、同时代的文学青年，北京有几十万人，写到现在，还在继续写的，可以说只有几十个人了。”他向记者道出了自己的第一个隐忧：“你看我都60多岁了，写了这么多年，不知不觉也变成老作家了，现在我应该把注意力放在培养年轻人身上，而作为京味儿小说语言的第五代传人，现在我还没找着。现在要找喜欢京味文化的，并且真正能够像我似的坐下来，认真踏实研究的年轻人，很难。虽然我现在也教了几个徒弟，但是他们也因为工作忙等种种原因，真正能像我这样踏踏实实进行京味文学创作和研究的不多。所以我很担忧，随着将来北京城的变化，城区的居民越来越少了，很多老北京人已经过世了，像我这种中生代的北京人都已经搬到郊区了，标志性建筑物、胡同越来越少……北京文化正面临着一个抢救，京味小说语言更是面临着一种生存的危机。我这些年从事这项工作的时候，一些老北京话已经算抢救下来的，又经过四十多年，很多土话知道的人越来越少了，所以，京味小说语言在多元文化的背景下，还能不能占有一席之地，这是我的一大隐忧。”
——（摘自北青网 2020-04-23《世界读书日 京味儿小说语言“非遗”传承人刘一达带您“阅读北京”》）
微博编辑：
#疏影如虹以文会友专栏[超话]# 、
#疏影如虹以文会友# 、
#疏影如虹以文会友专栏#、
#疏影如虹绘画笔记[超话]# 、
#书画浓时便是诗[超话]#、
#疏影如虹诗文#
道家之神奇“咒语”，效果不可思议！心诚则灵
《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云：以经中秘法语，能度人箓仙，制星，制魔，制水，镇五方，济法界，故曰神咒。从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨，是具有很多神通力量的一种语言。
道家神咒主要用于祈禳、治病等场合。并要求念诵时，身心洁净，虔诚、存心诵之而往往灵验。修炼之人诵之，有助于入静炼养。
我们今天常看到的道家咒语是出自《早晚功课经》的八大神咒，通过网络已经广被人知。八大神咒是道家诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语，也是道士日常功课中用来涤除心中罪孽，卫护心神，请召神明护持，开经演道所用。是学道修道入门必修必会之咒。
八大神咒，应用极广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语，它也是修炼符咒法术的必需程序。
一 、净心神咒
太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。急急如律令。
净心神咒为八神咒之首 ，顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念，安定心神时所用之咒。
此咒能使凡心入于冥寂，返观道心，入于清静之中。并有保魂护魄的作用。
二 、净口神咒
丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津。心神丹元，令我通真。思神炼液，道炁常存。急急如律令。
净口神咒含有两层真意，一为：我人生于世俗，难免谤经毁道，妄言他人之过。
更有世人不信鬼神，指天骂地，绮语两舌，咒诅谀曲。此皆为口业。
另居于尘俗，三荤五腥难免避讳。
口气腥檀膻臭。诵经论法，污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业，祈请正神，涤除口中秽气。
清静口舌后方能诵经念咒，通真达道。
三 、净身神咒
灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，队仗纷纭；朱雀玄武，侍卫我真。急急如律令。
净身神咒可令身体内的四正之神归于正位，消除身业，拥护身形，保卫道体，所谓身业即杀盗透淫等罪。
使修道之人身体清静，能以清静之身感召神灵。
四 、安土地神咒
元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛（家）庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。
安土地神咒为结坛行法召遣土地山神，以使之代为凡夫奏告上天，保卫正道时所用。
五 、净天地神咒
天地自然，秽炁分散。洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；乾罗答那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人（杀鬼）万千。
中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束首，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。急急如律令。
净天地神咒可以制魔召灵，役使群灵，安镇五岳，保天地长存，扫荡厌秽，正气充沛，使邪气消灭，祛病长生。
天地之间，污秽太多，均由人为，所以需要此咒以清净之。
六 、金光神咒
天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。
三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。急急如律令。
金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪，还可以加减咒句修炼法宝等等，作用巨大，而且是雷霆召炼的必用。
七 、祝香咒
道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，迳达九天。
祝香神咒作用于加强心灵信仰，得到心灵辟邪的能力。
八 、玄蕴咒
云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按笔乃书。以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。
昭昭其有，冥冥其无。沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖。由是升仙都。
玄蕴咒，与诸路仙真神将结缘，日后法成之时，可得其相助。
《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云：以经中秘法语，能度人箓仙，制星，制魔，制水，镇五方，济法界，故曰神咒。从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨，是具有很多神通力量的一种语言。
道家神咒主要用于祈禳、治病等场合。并要求念诵时，身心洁净，虔诚、存心诵之而往往灵验。修炼之人诵之，有助于入静炼养。
我们今天常看到的道家咒语是出自《早晚功课经》的八大神咒，通过网络已经广被人知。八大神咒是道家诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语，也是道士日常功课中用来涤除心中罪孽，卫护心神，请召神明护持，开经演道所用。是学道修道入门必修必会之咒。
八大神咒，应用极广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语，它也是修炼符咒法术的必需程序。
一 、净心神咒
太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。急急如律令。
净心神咒为八神咒之首 ，顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念，安定心神时所用之咒。
此咒能使凡心入于冥寂，返观道心，入于清静之中。并有保魂护魄的作用。
二 、净口神咒
丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津。心神丹元，令我通真。思神炼液，道炁常存。急急如律令。
净口神咒含有两层真意，一为：我人生于世俗，难免谤经毁道，妄言他人之过。
更有世人不信鬼神，指天骂地，绮语两舌，咒诅谀曲。此皆为口业。
另居于尘俗，三荤五腥难免避讳。
口气腥檀膻臭。诵经论法，污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业，祈请正神，涤除口中秽气。
清静口舌后方能诵经念咒，通真达道。
三 、净身神咒
灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，队仗纷纭；朱雀玄武，侍卫我真。急急如律令。
净身神咒可令身体内的四正之神归于正位，消除身业，拥护身形，保卫道体，所谓身业即杀盗透淫等罪。
使修道之人身体清静，能以清静之身感召神灵。
四 、安土地神咒
元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛（家）庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。
安土地神咒为结坛行法召遣土地山神，以使之代为凡夫奏告上天，保卫正道时所用。
五 、净天地神咒
天地自然，秽炁分散。洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；乾罗答那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人（杀鬼）万千。
中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束首，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。急急如律令。
净天地神咒可以制魔召灵，役使群灵，安镇五岳，保天地长存，扫荡厌秽，正气充沛，使邪气消灭，祛病长生。
天地之间，污秽太多，均由人为，所以需要此咒以清净之。
六 、金光神咒
天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。
三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。急急如律令。
金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪，还可以加减咒句修炼法宝等等，作用巨大，而且是雷霆召炼的必用。
七 、祝香咒
道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，迳达九天。
祝香神咒作用于加强心灵信仰，得到心灵辟邪的能力。
八 、玄蕴咒
云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按笔乃书。以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。
昭昭其有，冥冥其无。沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖。由是升仙都。
玄蕴咒，与诸路仙真神将结缘，日后法成之时，可得其相助。
✋热门推荐