#佛经[超话]##佛教[超话]#爾時,長老舍利弗作如是念:「佛說我於聲聞弟子智慧人中最為第一,若我覓彼菩薩摩訶薩在於何法專心修行,應能見知。」
爾時,長老舍利弗作是念已,以佛神力、自神力故即入三萬諸三昧門。入已復起,欲望得見彼諸菩薩在於何法專心修行,而不能見彼諸菩薩,乃至少相。
爾時,長老須菩提作如是念:「我應能見彼諸菩薩在於何法專心修行。」
爾時,長老須菩提作是念已,以佛神力、自神力故,即入四萬諸三昧門。入已復起,欲望得見彼諸菩薩 在於何法專心修行,而不能見——非彼菩薩若來、若去是故不知,或非住處、或在住處、或經行處、非是臥處、非是坐處,一切不見、一切不知。 爾時,長老須菩提禮二足尊而作是言:
「世尊!如來說我阿蘭若行最為第一,如是寂靜三昧法門我已得之。如是,世尊!此四天下四洲世界我見明了,如一鼓頭;第二世界我見明了,如二鼓頭。世尊!譬如 有人生便捉杖如須彌山,我入三昧,彼執杖人即住我前,一劫打鼓不曾暫住、更不異作隨彼打鼓。如是,我得爾許三昧,唯我究竟阿蘭若行,若經一劫彼鼓音聲不著耳識,何況能起如是三昧?若彼鼓聲能起三昧,無有是處。世尊!彼如是法具足寂靜,我如是法智慧具足,四萬三昧入已復起,欲望得見彼諸菩薩,乃至一人而不能見、亦復不能知其住處。如是,世尊!菩薩摩訶薩知如是法,寧為一一眾生利益,恒河沙劫生大地獄、住地獄中。如是,世尊!彼諸菩薩而不捨離彼如是法、不可思議甚深智慧。如是,世尊!若我漏心未解脫者,於未來際常在生死,更不捨離如是大乘。」
爾時,世尊讚歎尊者須菩提言:「善哉,善哉。汝須菩提以心信故作如是說。汝此受陰若不涅槃必得授記——汝之善根作恒河沙轉輪王已,然後必得阿耨多羅三藐三菩提覺。
「又,須菩提!三千大千世界眾生寧為多不?」
須菩提言:「甚多,世尊!甚多,善逝!」
佛言:「如是,須菩提!彼諸眾生皆得智慧如須菩提、如舍利弗、諸大聲聞之所知見皆共和合,乃至一劫、若百千劫,覓彼菩薩望得見者,無力能見。何以故?非須菩提、聲聞、緣覺所知境界。彼諸菩薩摩訶薩行,一切聲聞、緣覺不行。」
說此法時,會中八萬四千天人一切皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
#聖善住意天子所問經卷上##釋迦牟尼佛##佛經##大藏經##佛教##佛說##大乘##舍利弗##須菩提##空##阿蘭若##地獄##生死##苦##聞法##娑婆世界##眾生##安樂##解脫##善##農曆七月##疫情下的生活##修行有用嗎##阿耨多羅三藐三菩提##功德##修行##善根##三昧##專心##修行##發心#
爾時,長老舍利弗作是念已,以佛神力、自神力故即入三萬諸三昧門。入已復起,欲望得見彼諸菩薩在於何法專心修行,而不能見彼諸菩薩,乃至少相。
爾時,長老須菩提作如是念:「我應能見彼諸菩薩在於何法專心修行。」
爾時,長老須菩提作是念已,以佛神力、自神力故,即入四萬諸三昧門。入已復起,欲望得見彼諸菩薩 在於何法專心修行,而不能見——非彼菩薩若來、若去是故不知,或非住處、或在住處、或經行處、非是臥處、非是坐處,一切不見、一切不知。 爾時,長老須菩提禮二足尊而作是言:
「世尊!如來說我阿蘭若行最為第一,如是寂靜三昧法門我已得之。如是,世尊!此四天下四洲世界我見明了,如一鼓頭;第二世界我見明了,如二鼓頭。世尊!譬如 有人生便捉杖如須彌山,我入三昧,彼執杖人即住我前,一劫打鼓不曾暫住、更不異作隨彼打鼓。如是,我得爾許三昧,唯我究竟阿蘭若行,若經一劫彼鼓音聲不著耳識,何況能起如是三昧?若彼鼓聲能起三昧,無有是處。世尊!彼如是法具足寂靜,我如是法智慧具足,四萬三昧入已復起,欲望得見彼諸菩薩,乃至一人而不能見、亦復不能知其住處。如是,世尊!菩薩摩訶薩知如是法,寧為一一眾生利益,恒河沙劫生大地獄、住地獄中。如是,世尊!彼諸菩薩而不捨離彼如是法、不可思議甚深智慧。如是,世尊!若我漏心未解脫者,於未來際常在生死,更不捨離如是大乘。」
爾時,世尊讚歎尊者須菩提言:「善哉,善哉。汝須菩提以心信故作如是說。汝此受陰若不涅槃必得授記——汝之善根作恒河沙轉輪王已,然後必得阿耨多羅三藐三菩提覺。
「又,須菩提!三千大千世界眾生寧為多不?」
須菩提言:「甚多,世尊!甚多,善逝!」
佛言:「如是,須菩提!彼諸眾生皆得智慧如須菩提、如舍利弗、諸大聲聞之所知見皆共和合,乃至一劫、若百千劫,覓彼菩薩望得見者,無力能見。何以故?非須菩提、聲聞、緣覺所知境界。彼諸菩薩摩訶薩行,一切聲聞、緣覺不行。」
說此法時,會中八萬四千天人一切皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
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1.草图80 2.kill me heat me 70
4.20年生日刊60 5.19年生日刊80 6.gentle80
.羽浥 40
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14.浪漫映写室大40
16.醒 4517.桜井札记 3518.阵雨记10
19.伊周嘉人杂志 25flightdlary10
不二礼赞15
击中夏日15
起风了10
热望遇境10
3
十∞30
东云30
deserve30
回忆录落箨志45
夏日花火40
好时辰35
三次元15
6
梦60
霓陸25
心动20
丽比梦23
任何心动20
捕梦星辉20
限定情书15
贰壹诗记20
7
洄20
雾境10
冀20
9
见过月亮10
23
不能说的秘密45
正及赏茗时30
36
初夏30
4
心动周期10
带何洛洛翟潇闻张颜齐焉栩嘉夏之光任豪
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姬氏道德经--老聃
《道法卷》--初节
昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,浴得一以盈,侯王得一以为天下正,万物得一以生。其至之也,谓天毋以清,将恐裂;谓地毋以宁,将恐发;谓神毋以宁,将恐歇;谓浴毋以盈,将恐竭;谓侯王毋以正,将恐蹶;谓万物无以生,将恐灭。故必贵而以贱为本,必高而已下为基。
黄帝纪元 四千七百一十九年九月初二
黄道二十四节气历---出暑之一候(49)二(245),鹰乃祭鸟
圣太一天历太始辛数行水中八 秋季阴月廿五日
天历8139年5月25日
西历2022年8月22日
《道法卷》--初节
昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,浴得一以盈,侯王得一以为天下正,万物得一以生。其至之也,谓天毋以清,将恐裂;谓地毋以宁,将恐发;谓神毋以宁,将恐歇;谓浴毋以盈,将恐竭;谓侯王毋以正,将恐蹶;谓万物无以生,将恐灭。故必贵而以贱为本,必高而已下为基。
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