我們用“道”來描述、詮釋宇宙大自然、人生的真理實相,這只是語言文字、理解想像、思維推理,它與我們實際體證到的宇宙大自然、人生真理實相的那個“道”,是有很大的不同的,囙此,老子說:“道可道,非常道”。例如,就以新疆的哈密瓜為例說明這個道理,現在要做一個買哈密瓜的視頻,視頻上面有人在賣哈密瓜,其中有人在買來吃哈密瓜,並豎起大拇指稱讚哈密瓜怎麼香!怎麼甜!吃到嘴裡怎麼美妙等等。
而只看視頻的人,如果當下沒有吃到哈密瓜的話,也只能是飽飽眼福、耳福罷了,這就是語言文字、理解想像,而沒有實際體證的意思,只有當我們真正親自吃到哈密瓜,親自品嘗到了哈密瓜的香、甜、美味時,才是真正的親證。我們修行解脫就是要透過這些語言、文字、經典,這些指月的手指、工具,去看到、親自求真求證到宇宙大自然、人生的真理實相。
而只看視頻的人,如果當下沒有吃到哈密瓜的話,也只能是飽飽眼福、耳福罷了,這就是語言文字、理解想像,而沒有實際體證的意思,只有當我們真正親自吃到哈密瓜,親自品嘗到了哈密瓜的香、甜、美味時,才是真正的親證。我們修行解脫就是要透過這些語言、文字、經典,這些指月的手指、工具,去看到、親自求真求證到宇宙大自然、人生的真理實相。
事上完美,但心中有烦恼就是不完美 | 网络共修《法华经》开示
时间:2020-03-30
地点:净土大讲坛 / 千聊直播间
五乘佛法,每一乘有每一乘的功夫。
人天乘的功夫怎么样,看你做人做得怎么样,能否与人为善,广结善缘。如果人缘特别差,你人天乘的基础没有打好。
声闻缘觉乘的基础打得怎么样,看你自己的烦恼,见思烦恼,贪嗔痴慢疑熄灭得怎么样。还有一个是知见,你能不能生起正见。如果烦恼很多,老是不平和抱怨,你再怎么持戒也没有用。关键是心啊!
大乘的功夫怎么样,就看你能不能慈悲,能不能予乐拔苦,就是你不但能熄灭自己的烦恼,还能够熄灭众生的烦恼。你能不能给众生带来利益,带来欢喜,这就是大乘的功夫。
每一乘的标准是不一样的。人天乘,你要把人做好。“仰止唯佛陀,完成在人格。人成即佛成,是名真现实。(太虚大师语)”你一天到晚做人做得很失败,然后你说好在我修行还不错——谈不上修行。声闻乘也是一样,如果你不能熄灭你的烦恼,你再做事情也是徒劳。包括我们的义工,大家不能光做事,最终还是要熄灭烦恼。有些人做义工,做着做着就变成了工作,最后忽略了熄灭自己的烦恼。我们不要忘自己的根本,只看见指月的手指,忘记了月亮,手指是为了看见月亮的。我们做义工最后是为了熄灭烦恼。
我们一定要活在当下!我注意到有些人要做的事情很多,所以同一时间做很多事儿。为了抓紧时间,一边吃饭一边想“我等会儿下一步应该怎样做”。这边干着这个工作,心里想着明天要干啥。包括我在讲课也是一样,我在讲课,你在下面干啥?!我在这里诵经,你在下面干啥?!有的人在下面干其他事儿,说“我事儿多得啊,我两边都不废”——你两个都耽误啦!活在当下!千万不要因指忘月,忘记了你的目标是什么。你的目标是熄灭烦恼。
你事情做得再完美,perfect,你心烦恼,从修行的根本上,你挺吃亏的。事上完美,但是你心中有烦恼就是不完美。真正的完美是内心完美,你没有烦恼才是真完美。有人说,要把这个事情做漂亮啦,大家配合怎么怎么样……结果没有达不到预期目标,就特别烦恼。结果固然重要,但过程更加重要,在这个过程当中“炼心”,借事炼心。
有些人喜欢去西藏、缅甸、柬埔寨等地旅游,那里物资很贫乏,生活不富足,但是却很让人羡慕,为什么?每个人都会笑。我最近好像也有点笑得不太好,一照镜子就看见一张苦瓜脸。现在很多人不会笑,笑比哭还难看,不信你照照镜子去。那边的人虽然很穷,吃没啥吃的,穿得也不咋地,但是大家在一起都还很和蔼和睦,还笑得很开心,让人非常的心里不平。我比他们钱多得多,可是为什么就笑不出来呢?这儿就是因指忘月。我们最后的根本是要内心中的满足啊,包括打坐、持戒也是一样。有些人持戒,持到最后一肚子烦恼,看谁都看不惯,这个不如法,那个不如法,包括为了坐禅而坐禅,脾气大得很,火爆得很。
《法华经》中讲“入如来室,著如来衣,坐如来座”(法师品第十)。柔和忍辱心是如来衣。柔和忍辱,能吃亏是福。这个忍辱不是苦瓜脸,是真的欢喜。“柔和忍辱”这个衣服漂亮,大家想做一个帅的美的人吗?穿好衣服,柔和忍辱衣。
不要忘记根本。你又持戒,又诵经,又念佛,又做义工,搞来搞去,那些都是相,它们的根本是怎么样?所以,人天乘,你要把人做好,能与周围人为善,上敬下和,做个好先生、好妻子、好儿女、好父母。
然后,声闻缘觉乘你能熄灭烦恼。熄灭烦恼有一些方法,包括一些基础的禅法,比如数息观,练我们的呼吸。一个呼吸悠长的人烦恼少,这个是有秘密的。很多人躁,先深呼吸,调身,调息,练自己的呼吸。南传上部座的禅修和汉地的表现不太一样,你要把道理弄明白,你就能融会贯通。
大家都回去照照镜子,因为人都能看见别人,看不见自己。拍个照片发到自家的群里,看看自己到底是个啥样。请别人偷拍你看看你是个啥样子。有时候,我们丑怪丑怪的,怪丑怪丑的。
我们现在的人格都差太远了,因此后面的就不可能实现。做个暖男,做个贤惠女。我们现在是男的冷漠,女的也不贤惠。我们要关心人,否则我们的家就是三恶道,离不开的。你看净业三福,前面不是人天福、二乘福嘛。
今天我还收到投诉说某某那么差劲,他应该忏悔。什么差劲不差劲的,看别人毛病多容易啊。实际上,我们做得又怎么样呢?有一个故事,师父正在发苹果,一个大一个小,三个人说“师父,我要”。两人一个大一个小,另外一个人就没了。得到小苹果的人说:“师父,你不公平!”哎,你就那水平啊,不就是这,还有啥?我告诉你吃亏是福。各位,修吃亏,吃亏占大便宜。你懂得吃亏是福的道理吗?
录入 | 三三
编辑 | 三三
终审 | 惟涛
时间:2020-03-30
地点:净土大讲坛 / 千聊直播间
五乘佛法,每一乘有每一乘的功夫。
人天乘的功夫怎么样,看你做人做得怎么样,能否与人为善,广结善缘。如果人缘特别差,你人天乘的基础没有打好。
声闻缘觉乘的基础打得怎么样,看你自己的烦恼,见思烦恼,贪嗔痴慢疑熄灭得怎么样。还有一个是知见,你能不能生起正见。如果烦恼很多,老是不平和抱怨,你再怎么持戒也没有用。关键是心啊!
大乘的功夫怎么样,就看你能不能慈悲,能不能予乐拔苦,就是你不但能熄灭自己的烦恼,还能够熄灭众生的烦恼。你能不能给众生带来利益,带来欢喜,这就是大乘的功夫。
每一乘的标准是不一样的。人天乘,你要把人做好。“仰止唯佛陀,完成在人格。人成即佛成,是名真现实。(太虚大师语)”你一天到晚做人做得很失败,然后你说好在我修行还不错——谈不上修行。声闻乘也是一样,如果你不能熄灭你的烦恼,你再做事情也是徒劳。包括我们的义工,大家不能光做事,最终还是要熄灭烦恼。有些人做义工,做着做着就变成了工作,最后忽略了熄灭自己的烦恼。我们不要忘自己的根本,只看见指月的手指,忘记了月亮,手指是为了看见月亮的。我们做义工最后是为了熄灭烦恼。
我们一定要活在当下!我注意到有些人要做的事情很多,所以同一时间做很多事儿。为了抓紧时间,一边吃饭一边想“我等会儿下一步应该怎样做”。这边干着这个工作,心里想着明天要干啥。包括我在讲课也是一样,我在讲课,你在下面干啥?!我在这里诵经,你在下面干啥?!有的人在下面干其他事儿,说“我事儿多得啊,我两边都不废”——你两个都耽误啦!活在当下!千万不要因指忘月,忘记了你的目标是什么。你的目标是熄灭烦恼。
你事情做得再完美,perfect,你心烦恼,从修行的根本上,你挺吃亏的。事上完美,但是你心中有烦恼就是不完美。真正的完美是内心完美,你没有烦恼才是真完美。有人说,要把这个事情做漂亮啦,大家配合怎么怎么样……结果没有达不到预期目标,就特别烦恼。结果固然重要,但过程更加重要,在这个过程当中“炼心”,借事炼心。
有些人喜欢去西藏、缅甸、柬埔寨等地旅游,那里物资很贫乏,生活不富足,但是却很让人羡慕,为什么?每个人都会笑。我最近好像也有点笑得不太好,一照镜子就看见一张苦瓜脸。现在很多人不会笑,笑比哭还难看,不信你照照镜子去。那边的人虽然很穷,吃没啥吃的,穿得也不咋地,但是大家在一起都还很和蔼和睦,还笑得很开心,让人非常的心里不平。我比他们钱多得多,可是为什么就笑不出来呢?这儿就是因指忘月。我们最后的根本是要内心中的满足啊,包括打坐、持戒也是一样。有些人持戒,持到最后一肚子烦恼,看谁都看不惯,这个不如法,那个不如法,包括为了坐禅而坐禅,脾气大得很,火爆得很。
《法华经》中讲“入如来室,著如来衣,坐如来座”(法师品第十)。柔和忍辱心是如来衣。柔和忍辱,能吃亏是福。这个忍辱不是苦瓜脸,是真的欢喜。“柔和忍辱”这个衣服漂亮,大家想做一个帅的美的人吗?穿好衣服,柔和忍辱衣。
不要忘记根本。你又持戒,又诵经,又念佛,又做义工,搞来搞去,那些都是相,它们的根本是怎么样?所以,人天乘,你要把人做好,能与周围人为善,上敬下和,做个好先生、好妻子、好儿女、好父母。
然后,声闻缘觉乘你能熄灭烦恼。熄灭烦恼有一些方法,包括一些基础的禅法,比如数息观,练我们的呼吸。一个呼吸悠长的人烦恼少,这个是有秘密的。很多人躁,先深呼吸,调身,调息,练自己的呼吸。南传上部座的禅修和汉地的表现不太一样,你要把道理弄明白,你就能融会贯通。
大家都回去照照镜子,因为人都能看见别人,看不见自己。拍个照片发到自家的群里,看看自己到底是个啥样。请别人偷拍你看看你是个啥样子。有时候,我们丑怪丑怪的,怪丑怪丑的。
我们现在的人格都差太远了,因此后面的就不可能实现。做个暖男,做个贤惠女。我们现在是男的冷漠,女的也不贤惠。我们要关心人,否则我们的家就是三恶道,离不开的。你看净业三福,前面不是人天福、二乘福嘛。
今天我还收到投诉说某某那么差劲,他应该忏悔。什么差劲不差劲的,看别人毛病多容易啊。实际上,我们做得又怎么样呢?有一个故事,师父正在发苹果,一个大一个小,三个人说“师父,我要”。两人一个大一个小,另外一个人就没了。得到小苹果的人说:“师父,你不公平!”哎,你就那水平啊,不就是这,还有啥?我告诉你吃亏是福。各位,修吃亏,吃亏占大便宜。你懂得吃亏是福的道理吗?
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终审 | 惟涛
#芬芳时见# 梦
梦里所见,有时会因为“情绪释放”而看起来很像是真的,有情绪就有可能伴随着剧情,有人物关系,有角色。
朋友说到边缘感,我曾经也有过,包括梦里,有时是和在找什么东西、什么人放在一起的。
哪儿都找不到,好像是“我”很珍惜的某物、某人,别人似乎知道也不告诉“我”,无助的、悲伤而愤怒怨恨的,又或是绝望的…梦里的这些感受,让人不知身在梦里。
当梦醒的时候,我们有时会因为梦里的情绪而指向现实的某人某事,会觉得这个真实的人一定是做过什么“损害”自己的事,“我”之所以不幸是对方造成的,才会让人念念不忘吧~
这种情绪延伸即“情绪迁移”,迁怒、移情作用都和此有关,“智者指月,我们只看到手指,看不见手指指向的月亮”。
情绪需要剧情,有“故事”才能够提取出可被自己看见和意识到的线索,这就是我们认识情绪,做疗愈功课但并不只针对问题,更需要透过情绪看见其由来的目的。
边缘感什么的,也从属于“被看见”和被否定议题下的剧情,个体与集体的关系若即若离又因隔阂而觉孤立或背叛感,都是因为芥子心。
有向阳而生的信,再加上些许等待的智慧与持久的力量,与花儿约着一同绽放吧。
花见:龙芽草、芥子、冬青、杨柳……
梦里所见,有时会因为“情绪释放”而看起来很像是真的,有情绪就有可能伴随着剧情,有人物关系,有角色。
朋友说到边缘感,我曾经也有过,包括梦里,有时是和在找什么东西、什么人放在一起的。
哪儿都找不到,好像是“我”很珍惜的某物、某人,别人似乎知道也不告诉“我”,无助的、悲伤而愤怒怨恨的,又或是绝望的…梦里的这些感受,让人不知身在梦里。
当梦醒的时候,我们有时会因为梦里的情绪而指向现实的某人某事,会觉得这个真实的人一定是做过什么“损害”自己的事,“我”之所以不幸是对方造成的,才会让人念念不忘吧~
这种情绪延伸即“情绪迁移”,迁怒、移情作用都和此有关,“智者指月,我们只看到手指,看不见手指指向的月亮”。
情绪需要剧情,有“故事”才能够提取出可被自己看见和意识到的线索,这就是我们认识情绪,做疗愈功课但并不只针对问题,更需要透过情绪看见其由来的目的。
边缘感什么的,也从属于“被看见”和被否定议题下的剧情,个体与集体的关系若即若离又因隔阂而觉孤立或背叛感,都是因为芥子心。
有向阳而生的信,再加上些许等待的智慧与持久的力量,与花儿约着一同绽放吧。
花见:龙芽草、芥子、冬青、杨柳……
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