《宝鸡大妈有话说》专栏【凡人善举——“的哥”陈志飞的一诺千金】近日,“浙江好人”的哥陈志飞的暖心故事引得广大网友纷纷点赞。据报道,陈志飞因为一个承诺,自2018年2月起,他不计每年近万元的损失,每周2天停止载客,连续4年风雨无阻,免费接送80多岁的孙奶奶和她患有偏瘫的儿子,跨越30公里往返医院。
陈志飞的美不在外表,而是在心灵。一个人的心灵美,那才是表里如一的完美无缺。由此可见,陈志飞把承诺和信用看得比金子还重要。既然有约定和承诺,那就不能推迟和更改。弘扬和传承雷锋精神,就是要把别人的事情看得比自己家的事情重要。只有抛弃自己的私心杂念,才能在精准兑现承诺中全心全意为人民服务,才能让雷锋精神在传承中纯洁无瑕。正因为如此,陈志飞才会评为“浙江好人”;正因为如此,陈志飞才能用四年的时间去创造自己的出彩人生,并把传承雷锋精神当成义不容辞的责任与义务。
古人说得好:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”我们每个人应当以杭州“的哥”陈志飞为榜样,像火炬传递那样,一棒接一棒地把雷锋精神传承下去。只要人人心中有大爱,全心全意为人民服务的火种就会照亮我们所有人的心灵世界;只要人人心中有大爱,雷锋精神就会永远成为永垂不朽的历史丰碑。
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陈志飞的美不在外表,而是在心灵。一个人的心灵美,那才是表里如一的完美无缺。由此可见,陈志飞把承诺和信用看得比金子还重要。既然有约定和承诺,那就不能推迟和更改。弘扬和传承雷锋精神,就是要把别人的事情看得比自己家的事情重要。只有抛弃自己的私心杂念,才能在精准兑现承诺中全心全意为人民服务,才能让雷锋精神在传承中纯洁无瑕。正因为如此,陈志飞才会评为“浙江好人”;正因为如此,陈志飞才能用四年的时间去创造自己的出彩人生,并把传承雷锋精神当成义不容辞的责任与义务。
古人说得好:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”我们每个人应当以杭州“的哥”陈志飞为榜样,像火炬传递那样,一棒接一棒地把雷锋精神传承下去。只要人人心中有大爱,全心全意为人民服务的火种就会照亮我们所有人的心灵世界;只要人人心中有大爱,雷锋精神就会永远成为永垂不朽的历史丰碑。
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【《道德经》第二十章 解读书评 A1402 刻意模糊善恶边界的解读】署名为“陈广逵”的作者把“唯”解释为“恭维”,而把“阿”解释为“阿谀”,于是它们之间就“相去几何”,没有多少差别。然后,作者认为老子以此类比“善”与“恶”的关系“也就如此而已”。
然而,这种刻意模糊善恶边界的说辞,折射的是传统《易经》与所谓“道家”文化特点,包括“善恶亦一念之差”的说法,都是传统文化说辞,不是基于相关原文的逻辑分析。----- 溪谷 2022.8.29#《道德经》#
然而,这种刻意模糊善恶边界的说辞,折射的是传统《易经》与所谓“道家”文化特点,包括“善恶亦一念之差”的说法,都是传统文化说辞,不是基于相关原文的逻辑分析。----- 溪谷 2022.8.29#《道德经》#
#扫码免费阅读# 【社区网络学堂|守望和平——《人、国家与战争:一种理论分析》】
人类无疑渴望拥有和平,但是为什么和平的梦想却一再被战争无情地击碎?战争的根源何在?为了回答这个问题,作者考察了经典政治哲学家以及现代心理学家与人类学家的著作,从中发现他们试图对国家间的战争所做的解释,以及实现和平的解决方案的相关观点。
本书是美国著名学者肯尼思·华尔兹在博士论文的基础上写就的,自1959年付梓面世以来便备受学界的推崇,成为国际关系研究领域中一部经久不衰的必读经典。在书中,作者围绕“战争的主要根源是什么”这一核心问题作了深入探讨,提出了著名的战争根源的三个意象——人类行为、国家内部结构、国际无政府状态,并在此基础上提出了消除战争、实现和平的对策。
豆瓣评分:8.7
书摘:
“根据国际关系的第一种意象,战争最重要的根源在于人的本性和人类的行为。自私、被误导的侵略性冲动和愚蠢,都将导致战争的发生。……然而,人们也许会赞同关于战争根源的第一种意象分析方法,但却会拒绝承认有可能找到可行的解决方案来彻底消弭战争。乐观主义者认为取得进步的可能性是如此之大,以至于战争有可能会在下一代人的时间里便彻底消失;而后者则认为即便我们都死于战火,战争仍将会不断地发生。”
“在对成功的可能性加以权衡之后,如果一个国家认为它所追求的目标的价值高于和平所带来的快乐,那么它就会使用武力来实现这些目标。由于每个国家都是其自身功业的最终评判者,因此任何国家都有可能在任何时刻使用武力来推行其政策。由于任何国家都有可能在任何时刻使用武力,因此每个国家都必须时刻准备着以武力对抗武力,否则就必须为其自身的软弱付出代价。”
“善与恶,一致与分歧,都可能会,也都可能不会导致战争。那么到底应该用什么来解释国家间的战争呢?卢梭的回答是:战争之所以发生,是因为没有什么能够制止它。在国家之间,就像在人与人之间一样,不存在利益的自动调节。在缺乏最高权威的情况下,就会不断地产生以武力解决争端的正确性。”
人类无疑渴望拥有和平,但是为什么和平的梦想却一再被战争无情地击碎?战争的根源何在?为了回答这个问题,作者考察了经典政治哲学家以及现代心理学家与人类学家的著作,从中发现他们试图对国家间的战争所做的解释,以及实现和平的解决方案的相关观点。
本书是美国著名学者肯尼思·华尔兹在博士论文的基础上写就的,自1959年付梓面世以来便备受学界的推崇,成为国际关系研究领域中一部经久不衰的必读经典。在书中,作者围绕“战争的主要根源是什么”这一核心问题作了深入探讨,提出了著名的战争根源的三个意象——人类行为、国家内部结构、国际无政府状态,并在此基础上提出了消除战争、实现和平的对策。
豆瓣评分:8.7
书摘:
“根据国际关系的第一种意象,战争最重要的根源在于人的本性和人类的行为。自私、被误导的侵略性冲动和愚蠢,都将导致战争的发生。……然而,人们也许会赞同关于战争根源的第一种意象分析方法,但却会拒绝承认有可能找到可行的解决方案来彻底消弭战争。乐观主义者认为取得进步的可能性是如此之大,以至于战争有可能会在下一代人的时间里便彻底消失;而后者则认为即便我们都死于战火,战争仍将会不断地发生。”
“在对成功的可能性加以权衡之后,如果一个国家认为它所追求的目标的价值高于和平所带来的快乐,那么它就会使用武力来实现这些目标。由于每个国家都是其自身功业的最终评判者,因此任何国家都有可能在任何时刻使用武力来推行其政策。由于任何国家都有可能在任何时刻使用武力,因此每个国家都必须时刻准备着以武力对抗武力,否则就必须为其自身的软弱付出代价。”
“善与恶,一致与分歧,都可能会,也都可能不会导致战争。那么到底应该用什么来解释国家间的战争呢?卢梭的回答是:战争之所以发生,是因为没有什么能够制止它。在国家之间,就像在人与人之间一样,不存在利益的自动调节。在缺乏最高权威的情况下,就会不断地产生以武力解决争端的正确性。”
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