#每日一善[超话]# ♎♎#每日一善#♨#阳光信用#善良是一种修养，善待他人就就是善待自己，要想得到别人的爱，，首先要学会爱别人，一一一个善良的人一定是温暖的的的人人人，乐于助人的人，懂得珍珍惜和感恩的人。清何惧贪泉水；节欲应无梦鹿鹿人。内化于，外践于行，精神共砥红旗下；家和以德，邦兴以礼，梦想同圆春色中中。善良是一种修养，善待他人人就是善待自己，要想得到别人人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。清何何惧贪泉水；节欲应无梦鹿人。内化于，外践于于行，精神共砥红旗下；家和以德，，邦兴兴以礼，梦想同圆春色中。梦醉太行，业灿鹿泉，廿四字精神给力；运开盛世世，人和大政，万千重气象怡。保似水清清廉，敢捧公昭日月；弃如烟名利，能持正道立乾坤。

#强风吹拂#
有时总会想：这样做有意义吗？
撇开理性经济人的利弊权衡，作为人的想法总是离不开感性的
就像剧中的他们，为什么要拼命的奔跑呢？没有人能得出统一的结论，但这个奔跑的过程对每个人当时心境的影响都可以成为他们坚持下去的理由，正因如此，大家才能一心向前，才能震撼人心
对于不同的人而言，奔跑可能是自己的兴趣，可能是为了受欢迎，可能是不想让自己留遗憾，可能是求职时的闪光点，可能是为了圆他人的梦，可能是想让家人看到电视上的自己，可能是想要自己被需要…即便一开始没有目的，但过程中也慢慢摸索到了自己渴求的东西
理想如灰二：“看见你从我面前跑过，我就想，我的梦想就在那里，我一直以为来挣扎渴求的东西就在那里，我始终无法企及的那理想的模样，它具象化的从我面前跑过，那就是你”
现实如King:“我讨厌这样的自己，表里不一，矛盾重重，但又希望得到他人关怀，灰二说不定能包容这样的我，这想法让我开始害怕，因为，他肯定没把我当成最最重要的朋友吧…虽然我总是满脸堆笑，但却不曾对他人敞开心扉，不让他人看到自己的弱点，总是这样，也不会有人想靠近了吧…可是，唯有奔跑的时候不一样，我们的队伍不能缺少任何一人，所以能切实感觉到自己被需要，能抛下顾虑和自尊，相互依靠，而且，奔跑的时候永远是独自一人，能从各种桎梏中解放，坦诚的面对自己，唯有奔跑的时候我不需要扮演自己，我谁也不是，但这才是真正的我”
也许，奔跑的意义早已不局限于名次或者理想，对更多普通人而言，结伴同行的过程中对自己内心空隙的填补或者触动，足以成为他们拼命奔跑的意义

最后……我该怎么做才能娶到灰二和神童呢？[悲伤]

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我不说话也不动弹，呆呆地坐在那里，突然传来连续不断的从未听过的讲法声和道歌声。

那时，我便想把前前后后的经历写成文字。可转念一想：我还没有向上

师请示，再说人们会不会不相信我的话，骂我呢？如果扰乱人们的心续，我将来是要承受因果报应的。

想到这里，我不敢把地狱的经历告诉任何人，也不敢写成文字。

当晚，梦很乱，我怀疑是因为我没有传达阎王口信的缘故。

之后，我才把这些经历详细地告诉了夏扎瓦和释迦瓦两位尊者。两位尊者都说:“写吧！如果能因此改变一个人的心舵向善，这已经是无量功德的事情了。早一刻迟一刻，都有很大利弊啊。”

我听了，决定写书。我寻思，如果把所有经过一字不漏地写下来，篇幅冗长，烦人阅读，就决定去掉大部分道歌。为了不违背阎王的旨意，我于鼠年暮秋最后一个月的十日，用半天加第二天一天的时间，简略地把地狱见闻写成书，希望能够以此改变众生的心向！

于牛年四月一日，在瑜伽士甘秋绒瓦的鼓励和敦促之下，成稿于赤拉玉泽圣山脚下。愿回向一切善根为父母众生！

埃玛霍

三世无量诸佛之

一切功德圆满身

明辨轮涅诸法相

克胜四魔与怖畏

赞美佛与菩萨众

我入地狱返回时

威武庄严阎罗王

嘱我细把地狱苦

转述人间众生耳

若不及时传口信

阎王亲言惩罚我

强调勿违阎王意

一字一句莫增减

鄙我心智狭而乱

怠惰散乱不精进

慈与悲心不广大

缺少笔墨与纸张

在此记述地狱苦

苦极所唱道歌等

为圆阎王所托谕

为利广大众生故

记叙大海之点滴

所有违缘与错失

阎王面前谨忏悔

便于他人抄写故

请求字句均清晰

莫用缩写体抄写

阎王亲自对我说过：你把我的口信和四个狱卒给你介绍的情况，以及你自己看到的实情，给世人介绍一遍的功德，比黄金铺满南瞻部洲来做善业的功德还要大。

抄写一遍的功德，比抄写印刷《大藏经》或其他许多经文的功德还大。

愿诸吉祥，终矣。

回向给大恩父母！ 唵玛尼呗美吽舍

《圆寂复魂师地狱游记 ▲——仲巴洛珠桑布 著 白玛拉姆 译》
——《黑白业石之称量———三圣者意境传奇》
原文出处：吉祥年龙妙音谷法务工作室