#春风社学堂[超话]#【布施的钱,越花越多】
佛陀说“发财的因不是别的,而是布施”,这句话确实真实不虚。舍得、舍得,有舍才有得:舍不得、舍不得,不舍则不得。以上不管是孝养父母还是感恩恩人,都是一种布施;学会给予才会真正的得到,把钱用在帮助他人,为社会做贡献的地方,你的钱财肯定会越来越多,钱财是循环的过程,你不花永远也就得不到更多,学会布施从供养自己的父母开始,父母是你一切福报的根源。#法师开示##阿弥陀佛#
佛陀说“发财的因不是别的,而是布施”,这句话确实真实不虚。舍得、舍得,有舍才有得:舍不得、舍不得,不舍则不得。以上不管是孝养父母还是感恩恩人,都是一种布施;学会给予才会真正的得到,把钱用在帮助他人,为社会做贡献的地方,你的钱财肯定会越来越多,钱财是循环的过程,你不花永远也就得不到更多,学会布施从供养自己的父母开始,父母是你一切福报的根源。#法师开示##阿弥陀佛#
【布施的钱,越花越多】
佛陀说“发财的因不是别的,而是布施”,这句话确实真实不虚。舍得、舍得,有舍才有得:舍不得、舍不得,不舍则不得。以上不管是孝养父母还是感恩恩人,都是一种布施;学会给予才会真正的得到,把钱用在帮助他人,为社会做贡献的地方,你的钱财肯定会越来越多,钱财是循环的过程,你不花永远也就得不到更多,学会布施从供养自己的父母开始,父母是你一切福报的根源。#法师开示##阿弥陀佛#
佛陀说“发财的因不是别的,而是布施”,这句话确实真实不虚。舍得、舍得,有舍才有得:舍不得、舍不得,不舍则不得。以上不管是孝养父母还是感恩恩人,都是一种布施;学会给予才会真正的得到,把钱用在帮助他人,为社会做贡献的地方,你的钱财肯定会越来越多,钱财是循环的过程,你不花永远也就得不到更多,学会布施从供养自己的父母开始,父母是你一切福报的根源。#法师开示##阿弥陀佛#
#每日一善[超话]# [赢牛奶]#每日一善#
以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。――《荀子》
黄金非宝书为宝,万事皆空善不空――马英九祖训
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
从善如登,从恶如崩。――《国语》
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
为善如负重登山,志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡,鞭虽不加而足不禁其前。――清金兰生《格言联璧》
凡一善而关乎人终生,不行也要行;凡一恶而关乎人终生,不止也要行。
子张问好人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”――《论语》
以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》
为一善而此心快惬,不必自言,而乡党称誉之,君子敬礼之,身后传诵之。――清金兰生《格言联璧》
毋毁众人之名,以成一己之善;毋没天下之理,以护一己之过。――清金兰生《格言联璧》
善,德之建也。?――《国语》
以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。――《荀子》
黄金非宝书为宝,万事皆空善不空――马英九祖训
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
从善如登,从恶如崩。――《国语》
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
为善如负重登山,志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡,鞭虽不加而足不禁其前。――清金兰生《格言联璧》
凡一善而关乎人终生,不行也要行;凡一恶而关乎人终生,不止也要行。
子张问好人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”――《论语》
以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》
为一善而此心快惬,不必自言,而乡党称誉之,君子敬礼之,身后传诵之。――清金兰生《格言联璧》
毋毁众人之名,以成一己之善;毋没天下之理,以护一己之过。――清金兰生《格言联璧》
善,德之建也。?――《国语》
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