#无上智慧[超话]#5、设我得佛，国中天人不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。
6、设我得佛，国中天人不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
7、设我得佛，国中天人不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。
8、设我得佛，国中天人不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。#五台山印记##生活处处都是禅#

#每日一善[超话]#[微风]#阳光信用# [微风]

“人之初，性本善。”善良是一种高贵的品质，崇高的境界，是精神的成熟，心灵的丰盈;善良是一种仁爱的光芒，无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待;善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信。是一种精神的力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳。是一种文化，是一种快乐，是一种乐观;善良能使人美丽，美好的品行能帮你塑造美好的外貌。所以我们一定要坚持本心，阳光生活

#无上智慧[超话]#
提婆达多品第十二

126：【智积菩萨问文殊师利：仁往龙宫，所化众生，其数几何？文殊师利言：其数无量，不可称计，非口所宣，非心所测，且待须臾，自当证知。所言未竟，无数菩萨坐宝莲华从海涌出，诣灵鹫山，住在虚空。此诸菩萨，皆是文殊师利之所化度，具菩萨行】

仁往龙宫，所化众生，其数几何：情况怎么样啊？这个「仁」是对文殊菩萨的尊称。

非口所宣，非心所测，且待须臾，自当证知：稍微一会，你就能身临其境。你亲自看到，证到，体会到。

所言未竟，无数菩萨坐宝莲华，从海涌出，诣灵鹫山，住在虚空。此诸菩萨皆是文殊师利之所化度，具菩萨行，皆共论说六波罗蜜，本声闻人，在虚空中说声闻行：

住在虚空，是表已经开了智慧。他起点要证入「空智」，否则都不能叫明心见性，已经证入空智的菩萨可以说为「摩诃萨」。

那么住在虚空中却在谈论大法，就是「居空说有、在空说有」，这个层次可以圆融为圆顿智慧。

因为「空智」是证入那种无形无相的「寂灭空」的境界，由「空」在说法，这说明「即空即有」。所以这里就是体现出「一心三藏」的「即空即有」。

如果是别教菩萨来说法的话，他不是「居空说法」，他下来以后进入「俗谛」再体会「俗谛」，进入「空谛」体会「空谛」。

所以圆顿大法在「空」就说「有」，在「有」就说「空」。你看这个文字、这个使用呢，非常地巧妙。

#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##陪你过年#