“娶妻不娶颧骨高，嫁汉不嫁连眉梢”，老祖宗的智慧是否有道理？
我国拥有上下5000多年的文明史，不同的历史发展阶段累积的文明基因，最终汇集而成了伟大的华夏文明。
从严格意义上来讲，华夏文明的根源乃是部落文明，按照现代人的说法就是农民文化。在这其中，俗语是农村文化中的精髓。
俗语作为记录农村老百姓，生活状态以及思想意识的文化载体，时至今日依然在发光发热。深入了解其内涵，会发现俗语和生活有着莫大的联系。
“娶妻不娶颧骨高，嫁汉不嫁连眉梢”，就是与识人、面相、婚俗，有着极大关系的经典俗语之一。
第一、娶妻不娶颧骨高
从医学角度来讲，颧骨乃面颅骨之一，颧骨高低，会直接影响一个人的面部轮廓。
按照现代的审美观来看，一个颧骨比较高的男人或女人，往往都会给人一种刚毅、立体之美。
从古人的识人术、或者说面相等角度来看，颧骨高未必是一件好事。因为按照古人的想法来看，一个颧骨特别高的女人，往往都是“刑夫克子”之相。
这在古代，对于身份和地位都比较低女人而言，绝对是一件特别可怕的事情。她们会因此受到社会的排挤，大多数颧骨高的女人，要么终生未嫁、要么就会命苦。
从古代“面相学”角度出发，颧骨高的女人权力欲、控制欲都较强。在古代，一个拥有称王称霸思想的女人，又怎么可能受到男人的青睐呢？
尤其是“颧”字与“权”谐音，颧骨高就预示着权力欲望强，所以哪个男人娶了这种女人，势必会出现女强男弱的现象。
不但会在压抑中苦度日月，而且娶了这种女人，还会有被“克夫”的生命危险，因此在古代男人的心目中，根本不能娶颧骨高的女人。
当然按照现代人的想法来看，这其实只是一种迷信思想而已。虽然说从一个人的面相可以看到内心世界，但是这种事情也并非绝对。
在自由、平等的现代社会中，一个找个高颧骨的女人，反而具有另类美感，所以会成为男人们追逐的对象。
二、嫁汉不嫁连眉梢
有一句俗语叫做“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”， 古代社会男主外女主内，加上女人的地位比较低，根本不能抛头露面，只能依附于男人生活。
所以嫁给一个有能力又疼爱妻子的男人，是女人内心中的最大愿望。但是有一种男人却千万不能嫁，就是长着“连眉梢”的男人。
这种眉毛，又可以称为交连眉或连心眉，说白了就是眉毛连在了一起，就是大家熟知的“一字眉”。
李商隐在《李贺小传》中，曾对李贺的相貌做出了一番调侃：“长吉细瘦，通眉，长指爪”，说白了“诗鬼”李贺就长着“通心眉”。
而《黄帝内经》中有云：“眉毛为中正之官，决断出焉；眉毛胆之苗，此为决断中正处；眉毛又为行动之本，主管勤劳懒散；眉毛又为执着抗上之星，主管性格脾气。”。
指的是眉毛的样式或形态，其实可以表现出一个人的健康，同时也可以体现出命运。
从“面相学”角度来看，“连眉梢”的男人一般都气量狭小；亦或是心智不全、思维混乱；做事情总是鲁莽糊涂、状态不稳。
这种男人终生都难成“气候”，最重要的是还有暴力倾向。所以说长着“连眉梢”的男人，古代女人绝对不会嫁。
一个人无论长什么样子，其实都是娘生父母给的，所以是丑还是美，都没有必要骄傲或自卑。
但是按照古人的识人术而言，“相由心生”是大家要注意的问题。古人认为长着高颧骨的女人，以及长着“连眉梢”的男人，都不能作为择偶的对象。
在现实生活中，有很多高颧骨的女人、亦或是“连眉梢”的男人，但是他们并没有向面相学中，所说的那样克夫或性格扭曲。
实际上这就是新时代新气象，毕竟所谓的面相学只是伪科学，而一个人的性格或行为，则多与后天环境有很大关系。
结 语；
由于古人生活在比较封闭的社会中，再加上封建统治者的思想束缚，以及人们对自身认知有限，所以才有产生一些偏见。
无论一个人的长相是美还是丑，只要有能力并且性格和善，相信都会找到最适合自己的结婚对象！
我国拥有上下5000多年的文明史，不同的历史发展阶段累积的文明基因，最终汇集而成了伟大的华夏文明。
从严格意义上来讲，华夏文明的根源乃是部落文明，按照现代人的说法就是农民文化。在这其中，俗语是农村文化中的精髓。
俗语作为记录农村老百姓，生活状态以及思想意识的文化载体，时至今日依然在发光发热。深入了解其内涵，会发现俗语和生活有着莫大的联系。
“娶妻不娶颧骨高，嫁汉不嫁连眉梢”，就是与识人、面相、婚俗，有着极大关系的经典俗语之一。
第一、娶妻不娶颧骨高
从医学角度来讲，颧骨乃面颅骨之一，颧骨高低，会直接影响一个人的面部轮廓。
按照现代的审美观来看，一个颧骨比较高的男人或女人，往往都会给人一种刚毅、立体之美。
从古人的识人术、或者说面相等角度来看，颧骨高未必是一件好事。因为按照古人的想法来看，一个颧骨特别高的女人，往往都是“刑夫克子”之相。
这在古代，对于身份和地位都比较低女人而言，绝对是一件特别可怕的事情。她们会因此受到社会的排挤，大多数颧骨高的女人，要么终生未嫁、要么就会命苦。
从古代“面相学”角度出发，颧骨高的女人权力欲、控制欲都较强。在古代，一个拥有称王称霸思想的女人，又怎么可能受到男人的青睐呢？
尤其是“颧”字与“权”谐音，颧骨高就预示着权力欲望强，所以哪个男人娶了这种女人，势必会出现女强男弱的现象。
不但会在压抑中苦度日月，而且娶了这种女人，还会有被“克夫”的生命危险，因此在古代男人的心目中，根本不能娶颧骨高的女人。
当然按照现代人的想法来看，这其实只是一种迷信思想而已。虽然说从一个人的面相可以看到内心世界，但是这种事情也并非绝对。
在自由、平等的现代社会中，一个找个高颧骨的女人，反而具有另类美感，所以会成为男人们追逐的对象。
二、嫁汉不嫁连眉梢
有一句俗语叫做“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”， 古代社会男主外女主内，加上女人的地位比较低，根本不能抛头露面，只能依附于男人生活。
所以嫁给一个有能力又疼爱妻子的男人，是女人内心中的最大愿望。但是有一种男人却千万不能嫁，就是长着“连眉梢”的男人。
这种眉毛，又可以称为交连眉或连心眉，说白了就是眉毛连在了一起，就是大家熟知的“一字眉”。
李商隐在《李贺小传》中，曾对李贺的相貌做出了一番调侃：“长吉细瘦，通眉，长指爪”，说白了“诗鬼”李贺就长着“通心眉”。
而《黄帝内经》中有云：“眉毛为中正之官，决断出焉；眉毛胆之苗，此为决断中正处；眉毛又为行动之本，主管勤劳懒散；眉毛又为执着抗上之星，主管性格脾气。”。
指的是眉毛的样式或形态，其实可以表现出一个人的健康，同时也可以体现出命运。
从“面相学”角度来看，“连眉梢”的男人一般都气量狭小；亦或是心智不全、思维混乱；做事情总是鲁莽糊涂、状态不稳。
这种男人终生都难成“气候”，最重要的是还有暴力倾向。所以说长着“连眉梢”的男人，古代女人绝对不会嫁。
一个人无论长什么样子，其实都是娘生父母给的，所以是丑还是美，都没有必要骄傲或自卑。
但是按照古人的识人术而言，“相由心生”是大家要注意的问题。古人认为长着高颧骨的女人，以及长着“连眉梢”的男人，都不能作为择偶的对象。
在现实生活中，有很多高颧骨的女人、亦或是“连眉梢”的男人，但是他们并没有向面相学中，所说的那样克夫或性格扭曲。
实际上这就是新时代新气象，毕竟所谓的面相学只是伪科学，而一个人的性格或行为，则多与后天环境有很大关系。
结 语；
由于古人生活在比较封闭的社会中，再加上封建统治者的思想束缚，以及人们对自身认知有限，所以才有产生一些偏见。
无论一个人的长相是美还是丑，只要有能力并且性格和善，相信都会找到最适合自己的结婚对象！
如果轮回真的存在,人为什么记不起前世之事呢？
在中国的民间传说中，人在投胎之前一旦喝了孟婆汤，就会忘掉过去的种种，重新进入轮回，以一个崭新的生命形式出现。
那么，如果有轮回，人为什么不记得前世的事呢？如果前世是畜生道，今生好不容易罪满得生人道，一定会一心向善，不会再造恶业了吧？
有很多人说，如果我生在唐代多好，如果我生在宋代多好，说那个时候道教多么的繁荣，唐王尊崇老子为太上道祖，尊崇自己的祖先。
如果我生在某个时代，比如说晋代多好，那时候有竹林七贤。如果我生在三皇五帝，甚至于我生在跟老子相同的时代，我能见老子多好……
其实你忘了，你就是从那个时代来的，我们每个人都是从那里来的。
《太虚心渊篇》说：“我性既肇，禀受无殊，圆圆大慧，明明真灵，是时物不能萌其恶种，尘不能隐于罪芽，而其境澄明，莹然内观，我心无心，湛然外鉴，物形无形，坦坦荡荡，万虑归空，岂不乐乎。洎逐缘滞因，忘前失后，耽尘忧眷，贪著其事，日被三餐，其心百变，夜只一眠，魂游万景，驰神于嗜慾之乡，载灵在烦恼之界，魂歌魄舞，引奔死途，意昧识迷，背了生路，如是之际，真可歎惜。”
轮回之中，众生本即是道的一部分，和道是同体的，是因为人有自由意志，有贪婪，是人自身的迷障让我们忘却了前生。宇宙的发展有它自然的规则，各安其位，遵循它的变化秩序，才能得其所哉。
也有人会说，既然神明有那么大的法力，而且有能力把我们带到清静世界去，为什么还要让我们不断轮回，去经历这个痛苦呢？
其实，祖师的慈光一直在照彻着每个人，是你自己不相信，不愿意回头，不愿意归顺。就像母亲呼唤自己的孩子，孩子总是不相信自己的母亲，仍然流连忘返，甚至于青春期叛逆，离家出走一样。他在那一刻把心给丢了，那母亲能把他捆起来吗？能把他绑起来吗？做不到，没办法。
法雨不润无根之草，大道不度无缘之人。不是祖师没这个法力，是因为众生自己像盲人一样，自己遮蔽自己的眼睛。
太阳永远都照耀着，有的人能看到，另一些失明的人就看不到，那是因为太阳的缘故吗？太阳没有任何遮蔽，也没有任何私心，问题出在人身上，是人自己失明了。所以需要做的是复明，擦亮自己的眼睛。
就像盲人摸象的故事一样，大象在那里没有动，也没有说话，是因为人自己的业障，摸到了象鼻子说是管子，摸到了象身体说是墙，摸到了象耳朵说是扇子，可是那与大象有什么关系呢？
那不是大象的错，问题出在摸象的人身上。
世间并非无正法，只是因为人们被欲望遮蔽而不愿回头。
上天给了每个人每一世每一次机会，我们每一次都把它丢了，每一次都没有珍惜，就如同现世一样，我们依然没有珍惜。
不是没有正法，正法一直都在，不是没有祖师，祖师的心一直都是这样在发光发亮，是你自己不愿意，就是此时此刻，就有住世的仙人，你愿意把一些东西丢掉，把一些恩爱情仇放下，去追寻正法吗？
如果做不到，为何要埋怨呢？
不是祖师的问题，是你自身的问题。不是太阳的问题，不是月亮的问题，是自己不能认知自己。
道的本义是觉者，从梦里面彻底醒过来，其实在梦中遭受的种种苦乐，都是虚幻的，但是你会被这个梦境所控制，感觉真实的恐惧和痛苦。
只有一种方式，就是你自己首先要有愿力，愿意回头。一回头的时候，祖师的光就进来了，这个时候你的信仰就树立起来，会得到祖师的加持，而且越修越坚定，感应越来越大。自己去行动，自己去做，才能感知这种慈悲，除此之外，没有第二个方法。
道法示现在人世间，目的就是让你彻底醒过来。你所经历的痛苦、快乐和烦恼，都如梦一般，梦不肯醒过来，是人自身的迷障决定的，世间并非无正法，只是因为人们被欲望遮蔽而不能回头。
修道就是醒生死大梦，让你修一个清静心，道经言“人能常清静，天地悉皆归。”修道，唤醒梦中人，当你的梦醒过来后，就彻底朗然大觉，成道。
轮回就是一场大梦，修行要从这里面去契入，醒梦， https://t.cn/RTv4Kyo
在中国的民间传说中，人在投胎之前一旦喝了孟婆汤，就会忘掉过去的种种，重新进入轮回，以一个崭新的生命形式出现。
那么，如果有轮回，人为什么不记得前世的事呢？如果前世是畜生道，今生好不容易罪满得生人道，一定会一心向善，不会再造恶业了吧？
有很多人说，如果我生在唐代多好，如果我生在宋代多好，说那个时候道教多么的繁荣，唐王尊崇老子为太上道祖，尊崇自己的祖先。
如果我生在某个时代，比如说晋代多好，那时候有竹林七贤。如果我生在三皇五帝，甚至于我生在跟老子相同的时代，我能见老子多好……
其实你忘了，你就是从那个时代来的，我们每个人都是从那里来的。
《太虚心渊篇》说：“我性既肇，禀受无殊，圆圆大慧，明明真灵，是时物不能萌其恶种，尘不能隐于罪芽，而其境澄明，莹然内观，我心无心，湛然外鉴，物形无形，坦坦荡荡，万虑归空，岂不乐乎。洎逐缘滞因，忘前失后，耽尘忧眷，贪著其事，日被三餐，其心百变，夜只一眠，魂游万景，驰神于嗜慾之乡，载灵在烦恼之界，魂歌魄舞，引奔死途，意昧识迷，背了生路，如是之际，真可歎惜。”
轮回之中，众生本即是道的一部分，和道是同体的，是因为人有自由意志，有贪婪，是人自身的迷障让我们忘却了前生。宇宙的发展有它自然的规则，各安其位，遵循它的变化秩序，才能得其所哉。
也有人会说，既然神明有那么大的法力，而且有能力把我们带到清静世界去，为什么还要让我们不断轮回，去经历这个痛苦呢？
其实，祖师的慈光一直在照彻着每个人，是你自己不相信，不愿意回头，不愿意归顺。就像母亲呼唤自己的孩子，孩子总是不相信自己的母亲，仍然流连忘返，甚至于青春期叛逆，离家出走一样。他在那一刻把心给丢了，那母亲能把他捆起来吗？能把他绑起来吗？做不到，没办法。
法雨不润无根之草，大道不度无缘之人。不是祖师没这个法力，是因为众生自己像盲人一样，自己遮蔽自己的眼睛。
太阳永远都照耀着，有的人能看到，另一些失明的人就看不到，那是因为太阳的缘故吗？太阳没有任何遮蔽，也没有任何私心，问题出在人身上，是人自己失明了。所以需要做的是复明，擦亮自己的眼睛。
就像盲人摸象的故事一样，大象在那里没有动，也没有说话，是因为人自己的业障，摸到了象鼻子说是管子，摸到了象身体说是墙，摸到了象耳朵说是扇子，可是那与大象有什么关系呢？
那不是大象的错，问题出在摸象的人身上。
世间并非无正法，只是因为人们被欲望遮蔽而不愿回头。
上天给了每个人每一世每一次机会，我们每一次都把它丢了，每一次都没有珍惜，就如同现世一样，我们依然没有珍惜。
不是没有正法，正法一直都在，不是没有祖师，祖师的心一直都是这样在发光发亮，是你自己不愿意，就是此时此刻，就有住世的仙人，你愿意把一些东西丢掉，把一些恩爱情仇放下，去追寻正法吗？
如果做不到，为何要埋怨呢？
不是祖师的问题，是你自身的问题。不是太阳的问题，不是月亮的问题，是自己不能认知自己。
道的本义是觉者，从梦里面彻底醒过来，其实在梦中遭受的种种苦乐，都是虚幻的，但是你会被这个梦境所控制，感觉真实的恐惧和痛苦。
只有一种方式，就是你自己首先要有愿力，愿意回头。一回头的时候，祖师的光就进来了，这个时候你的信仰就树立起来，会得到祖师的加持，而且越修越坚定，感应越来越大。自己去行动，自己去做，才能感知这种慈悲，除此之外，没有第二个方法。
道法示现在人世间，目的就是让你彻底醒过来。你所经历的痛苦、快乐和烦恼，都如梦一般，梦不肯醒过来，是人自身的迷障决定的，世间并非无正法，只是因为人们被欲望遮蔽而不能回头。
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如果轮回真的存在,人为什么记不起前世之事呢？#传统文化#
在中国的民间传说中，人在投胎之前一旦喝了孟婆汤，就会忘掉过去的种种，重新进入轮回，以一个崭新的生命形式出现。
那么，如果有轮回，人为什么不记得前世的事呢？如果前世是畜生道，今生好不容易罪满得生人道，一定会一心向善，不会再造恶业了吧？
有很多人说，如果我生在唐代多好，如果我生在宋代多好，说那个时候道教多么的繁荣，唐王尊崇老子为太上道祖，尊崇自己的祖先。
如果我生在某个时代，比如说晋代多好，那时候有竹林七贤。如果我生在三皇五帝，甚至于我生在跟老子相同的时代，我能见老子多好……
其实你忘了，你就是从那个时代来的，我们每个人都是从那里来的。
《太虚心渊篇》说：“我性既肇，禀受无殊，圆圆大慧，明明真灵，是时物不能萌其恶种，尘不能隐于罪芽，而其境澄明，莹然内观，我心无心，湛然外鉴，物形无形，坦坦荡荡，万虑归空，岂不乐乎。洎逐缘滞因，忘前失后，耽尘忧眷，贪著其事，日被三餐，其心百变，夜只一眠，魂游万景，驰神于嗜慾之乡，载灵在烦恼之界，魂歌魄舞，引奔死途，意昧识迷，背了生路，如是之际，真可歎惜。”
轮回之中，众生本即是道的一部分，和道是同体的，是因为人有自由意志，有贪婪，是人自身的迷障让我们忘却了前生。宇宙的发展有它自然的规则，各安其位，遵循它的变化秩序，才能得其所哉。
也有人会说，既然神明有那么大的法力，而且有能力把我们带到清静世界去，为什么还要让我们不断轮回，去经历这个痛苦呢？
其实，祖师的慈光一直在照彻着每个人，是你自己不相信，不愿意回头，不愿意归顺。就像母亲呼唤自己的孩子，孩子总是不相信自己的母亲，仍然流连忘返，甚至于青春期叛逆，离家出走一样。他在那一刻把心给丢了，那母亲能把他捆起来吗？能把他绑起来吗？做不到，没办法。
法雨不润无根之草，大道不度无缘之人。不是祖师没这个法力，是因为众生自己像盲人一样，自己遮蔽自己的眼睛。
太阳永远都照耀着，有的人能看到，另一些失明的人就看不到，那是因为太阳的缘故吗？太阳没有任何遮蔽，也没有任何私心，问题出在人身上，是人自己失明了。所以需要做的是复明，擦亮自己的眼睛。
就像盲人摸象的故事一样，大象在那里没有动，也没有说话，是因为人自己的业障，摸到了象鼻子说是管子，摸到了象身体说是墙，摸到了象耳朵说是扇子，可是那与大象有什么关系呢？
那不是大象的错，问题出在摸象的人身上。
世间并非无正法，只是因为人们被欲望遮蔽而不愿回头。
上天给了每个人每一世每一次机会，我们每一次都把它丢了，每一次都没有珍惜，就如同现世一样，我们依然没有珍惜。
不是没有正法，正法一直都在，不是没有祖师，祖师的心一直都是这样在发光发亮，是你自己不愿意，就是此时此刻，就有住世的仙人，你愿意把一些东西丢掉，把一些恩爱情仇放下，去追寻正法吗？
如果做不到，为何要埋怨呢？
不是祖师的问题，是你自身的问题。不是太阳的问题，不是月亮的问题，是自己不能认知自己。
道的本义是觉者，从梦里面彻底醒过来，其实在梦中遭受的种种苦乐，都是虚幻的，但是你会被这个梦境所控制，感觉真实的恐惧和痛苦。
只有一种方式，就是你自己首先要有愿力，愿意回头。一回头的时候，祖师的光就进来了，这个时候你的信仰就树立起来，会得到祖师的加持，而且越修越坚定，感应越来越大。自己去行动，自己去做，才能感知这种慈悲，除此之外，没有第二个方法。
道法示现在人世间，目的就是让你彻底醒过来。你所经历的痛苦、快乐和烦恼，都如梦一般，梦不肯醒过来，是人自身的迷障决定的，世间并非无正法，只是因为人们被欲望遮蔽而不能回头。
修道就是醒生死大梦，让你修一个清静心，道经言“人能常清静，天地悉皆归。”修道，唤醒梦中人，当你的梦醒过来后，就彻底朗然大觉，成道。
轮回就是一场大梦，修行要从这里面去契入，醒梦！
在中国的民间传说中，人在投胎之前一旦喝了孟婆汤，就会忘掉过去的种种，重新进入轮回，以一个崭新的生命形式出现。
那么，如果有轮回，人为什么不记得前世的事呢？如果前世是畜生道，今生好不容易罪满得生人道，一定会一心向善，不会再造恶业了吧？
有很多人说，如果我生在唐代多好，如果我生在宋代多好，说那个时候道教多么的繁荣，唐王尊崇老子为太上道祖，尊崇自己的祖先。
如果我生在某个时代，比如说晋代多好，那时候有竹林七贤。如果我生在三皇五帝，甚至于我生在跟老子相同的时代，我能见老子多好……
其实你忘了，你就是从那个时代来的，我们每个人都是从那里来的。
《太虚心渊篇》说：“我性既肇，禀受无殊，圆圆大慧，明明真灵，是时物不能萌其恶种，尘不能隐于罪芽，而其境澄明，莹然内观，我心无心，湛然外鉴，物形无形，坦坦荡荡，万虑归空，岂不乐乎。洎逐缘滞因，忘前失后，耽尘忧眷，贪著其事，日被三餐，其心百变，夜只一眠，魂游万景，驰神于嗜慾之乡，载灵在烦恼之界，魂歌魄舞，引奔死途，意昧识迷，背了生路，如是之际，真可歎惜。”
轮回之中，众生本即是道的一部分，和道是同体的，是因为人有自由意志，有贪婪，是人自身的迷障让我们忘却了前生。宇宙的发展有它自然的规则，各安其位，遵循它的变化秩序，才能得其所哉。
也有人会说，既然神明有那么大的法力，而且有能力把我们带到清静世界去，为什么还要让我们不断轮回，去经历这个痛苦呢？
其实，祖师的慈光一直在照彻着每个人，是你自己不相信，不愿意回头，不愿意归顺。就像母亲呼唤自己的孩子，孩子总是不相信自己的母亲，仍然流连忘返，甚至于青春期叛逆，离家出走一样。他在那一刻把心给丢了，那母亲能把他捆起来吗？能把他绑起来吗？做不到，没办法。
法雨不润无根之草，大道不度无缘之人。不是祖师没这个法力，是因为众生自己像盲人一样，自己遮蔽自己的眼睛。
太阳永远都照耀着，有的人能看到，另一些失明的人就看不到，那是因为太阳的缘故吗？太阳没有任何遮蔽，也没有任何私心，问题出在人身上，是人自己失明了。所以需要做的是复明，擦亮自己的眼睛。
就像盲人摸象的故事一样，大象在那里没有动，也没有说话，是因为人自己的业障，摸到了象鼻子说是管子，摸到了象身体说是墙，摸到了象耳朵说是扇子，可是那与大象有什么关系呢？
那不是大象的错，问题出在摸象的人身上。
世间并非无正法，只是因为人们被欲望遮蔽而不愿回头。
上天给了每个人每一世每一次机会，我们每一次都把它丢了，每一次都没有珍惜，就如同现世一样，我们依然没有珍惜。
不是没有正法，正法一直都在，不是没有祖师，祖师的心一直都是这样在发光发亮，是你自己不愿意，就是此时此刻，就有住世的仙人，你愿意把一些东西丢掉，把一些恩爱情仇放下，去追寻正法吗？
如果做不到，为何要埋怨呢？
不是祖师的问题，是你自身的问题。不是太阳的问题，不是月亮的问题，是自己不能认知自己。
道的本义是觉者，从梦里面彻底醒过来，其实在梦中遭受的种种苦乐，都是虚幻的，但是你会被这个梦境所控制，感觉真实的恐惧和痛苦。
只有一种方式，就是你自己首先要有愿力，愿意回头。一回头的时候，祖师的光就进来了，这个时候你的信仰就树立起来，会得到祖师的加持，而且越修越坚定，感应越来越大。自己去行动，自己去做，才能感知这种慈悲，除此之外，没有第二个方法。
道法示现在人世间，目的就是让你彻底醒过来。你所经历的痛苦、快乐和烦恼，都如梦一般，梦不肯醒过来，是人自身的迷障决定的，世间并非无正法，只是因为人们被欲望遮蔽而不能回头。
修道就是醒生死大梦，让你修一个清静心，道经言“人能常清静，天地悉皆归。”修道，唤醒梦中人，当你的梦醒过来后，就彻底朗然大觉，成道。
轮回就是一场大梦，修行要从这里面去契入，醒梦！
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