#阿森纳[超话]#
距抽签还有24小时，就预热一下。引用各粉之图中的一图。
“历史上最后一次32支队伍的欧冠！
“8强签主题~~~回家[話筒][話筒]
多蒙抽蓝月，回娘家的是哈一锋。
巴塞抽南大王，回娘家的是世一锋。
暴富黎抽弗马，回新家，这要问姆总了。
我厂抽马競，欧官网已经上线，16强战中唯二的扑点球门将。。
至于四强战是谁，那就要看底蕴深厚抽签的文化了。[喵喵][喵喵]。。隐约地感受，四强门遇上的会是蓝色的月亮。。
。。其实，我想VS西蒙尼的马竞。对战波尔图的祖师爷级队伍。。
至于按图中的另一半区，那4大豪豪豪门，就互愛互撕吧，反正谁也是看不起谁。
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至于按图中的另一半区，那4大豪豪豪门，就互愛互撕吧，反正谁也是看不起谁。
《三宝歌》弘一大师谱曲，太虚大师作词，过耳难忘！
《三宝歌》作于1930年。由擅于音律的弘一大师(李叔同)谱曲，太虚大师再依曲作词。两位高僧共同圆满此极为稀有的三宝歌，因缘可谓殊胜。流传至今，已成为佛教最具代表性的精神之歌。《三宝歌》是中国历史上第一首现代梵呗，同时也是对古代梵呗的一次划时代的革新。在重大的佛教活动上，都会先唱《三宝歌》，该歌已经成为中国佛教的教歌。
《三宝歌》用了三段歌词表达对佛、法、僧三宝的礼赞。
第一段是赞扬“佛宝”。“佛”梵文称为“佛陀”，歌词里是“佛陀耶”，“耶”是梵文和巴利文的尾音。“佛”是觉悟的意思，有三个特点：第一要“自觉”，就是自身明白、洞悉宇宙人生的真理；第二是“觉他”，像菩萨，不仅自觉，还能令众生觉悟；第三是“觉行圆满”，就是说佛所修的觉悟之行，对宇宙人生的洞彻，达到了彻底、究竟的境界。
第二是“法宝”。“法”就是宇宙人生的真理。内容很广，“二谛总持”、“三学增上”，都是法的内容。一般来讲，菩萨行的六度，乃至八万四千种对治烦恼的法门，都称为法，因为只有彻见宇宙、人生的真相之后，才能知道心中所呈现的烦恼是什么，然后再运用方法来对治它们。所以，法从认识的角度来说，就是真理；从修行的角度来说，就是对治、解脱烦恼的方法。
第三是颂扬“僧宝”。梵文的“僧”叫“僧伽”（念qié，不是念jiā），是“和合众”的意思，指依照佛陀的教法修行的出家众的教团，主要专指出家人。
《三宝歌》
作词：太虚大师
作曲：弘一法师
演唱：慧普法师
三宝歌,慧普法师 - 和之声
人天长夜，宇宙黮黯，谁启以光明？
三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁？
大悲大智大雄力，南无佛陀耶！
昭朗万有，衽席群生，功德莫能名。
今乃知：唯此是，真正皈依处。
尽形寿，献身命，信受勤奉行！
二谛总持，三学增上，恢恢法界身；
净德既圆，染患斯寂，荡荡涅槃城！
众缘性空唯识现，南无达摩耶！
理无不彰，蔽无不解，焕乎其大明。
今乃知：唯此是，真正皈依处。
尽形寿，献身命，信受勤奉行！
依净律仪，成妙和合，灵山遗芳形；
修行证果，弘法利世，焰续佛灯明，
三乘圣贤何济济！南无僧伽耶！
统理大众，一切无碍，住持正法城。
今乃知：唯此是，真正皈依处。
尽形寿，献身命，信受勤奉行！
民国四大高僧开示
弘一大师
三皈者，皈依于佛法僧三宝也。
我们通常说，佛法僧三宝，三宝的意义非常广泛。
佛者，如释迦牟尼佛、阿弥陀佛等诸佛。法者，为佛所说之法，或菩萨等依据佛意所说之法，即现今所流传之大小乘经律论三藏也。僧者，如菩萨声闻诸圣贤众、下至仅剃发被袈裟者皆是也。
皈依者，皈向依赖之意。皈依于三宝者，乞三宝救护也。既已皈依于佛，自今以后，决不再依天仙神鬼一切诸外道等。既已皈依于法，自今以后，决不再依诸外道典籍。既已皈依于僧，自今以后，决不再依于不奉行佛法者。
太虚大师
尽形寿，献身命，信受勤奉行！
人天长夜，带给我们光明的是佛；在八苦中无所逃遁，给我们安宁的是佛。
人生难得今已得，佛法难闻今已闻，此生不度向今生，更向何生度此生？
“尽形寿，献身命，信受勤奉行！”我们有身体就有寿命，就要做工夫，尽了我们有生之年，把我们的身心，奉献出来，接受佛陀的教导，努力去奉行，这是皈依的意义所在。
虚云祖师
既皈依，为佛子。譬如投生帝王之家，即是帝王子孙。
虚云老和尚说，既然皈依了，就是佛弟子了。这就好比，投生帝王之家，大家都是帝王子孙了，为个人修学开启了善的因缘。
许多世人并未看清这些，所做所为，忙忙碌碌一生，为一己谋利乐，为眷属积资财，到头来还不一场空。三昧不除，贪嗔痴作祟，庸碌一生。而一生所作所为的业障，挥之不去，和作茧自缚没有什么区别？到了最后镬汤炉炭，自堕三途。
我们学佛人，当明心见性，解脱生死，发菩提心，行菩萨道。从浅言之，即诸恶莫作，众善奉行。不但不可损人利己，更宜损己利人。果能切实去做，由戒生定，由定生慧，一切自知自见，自不枉今日皈依也。
印光大师
世事纷扰，烦恼万端，处此生死大海，众生当都以三宝为船。
皈依，归同皈，“归”是归投的意思，如水归海，如客归家。“依”是依托的意思，如子依母，如渡依舟。
譬如我们失足堕海，狂涛汹涌，有灭顶之忧。在这千钧一发生死存亡之际，忽有船来，即便趋登，这就是归投的意义。由于了解自性三宝，从此克己修身，战兢惕厉。再求住持三宝及十方三世一切三宝，便可消除恶业，增长善根，即生成办道业，永脱生死轮回。
譬如遇险登船，安坐到岸。过去的凶险已脱，现在得重庆更生，无限利益，由此而得，这就是依托的意义。
世事纷扰，烦恼万端，处此生死大海，众生当都以三宝为船。既得归依，鼓棹扬帆，不懈不退，自能径登彼岸，永臻安乐。
《三宝歌》作于1930年。由擅于音律的弘一大师(李叔同)谱曲，太虚大师再依曲作词。两位高僧共同圆满此极为稀有的三宝歌，因缘可谓殊胜。流传至今，已成为佛教最具代表性的精神之歌。《三宝歌》是中国历史上第一首现代梵呗，同时也是对古代梵呗的一次划时代的革新。在重大的佛教活动上，都会先唱《三宝歌》，该歌已经成为中国佛教的教歌。
《三宝歌》用了三段歌词表达对佛、法、僧三宝的礼赞。
第一段是赞扬“佛宝”。“佛”梵文称为“佛陀”，歌词里是“佛陀耶”，“耶”是梵文和巴利文的尾音。“佛”是觉悟的意思，有三个特点：第一要“自觉”，就是自身明白、洞悉宇宙人生的真理；第二是“觉他”，像菩萨，不仅自觉，还能令众生觉悟；第三是“觉行圆满”，就是说佛所修的觉悟之行，对宇宙人生的洞彻，达到了彻底、究竟的境界。
第二是“法宝”。“法”就是宇宙人生的真理。内容很广，“二谛总持”、“三学增上”，都是法的内容。一般来讲，菩萨行的六度，乃至八万四千种对治烦恼的法门，都称为法，因为只有彻见宇宙、人生的真相之后，才能知道心中所呈现的烦恼是什么，然后再运用方法来对治它们。所以，法从认识的角度来说，就是真理；从修行的角度来说，就是对治、解脱烦恼的方法。
第三是颂扬“僧宝”。梵文的“僧”叫“僧伽”（念qié，不是念jiā），是“和合众”的意思，指依照佛陀的教法修行的出家众的教团，主要专指出家人。
《三宝歌》
作词：太虚大师
作曲：弘一法师
演唱：慧普法师
三宝歌,慧普法师 - 和之声
人天长夜，宇宙黮黯，谁启以光明？
三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁？
大悲大智大雄力，南无佛陀耶！
昭朗万有，衽席群生，功德莫能名。
今乃知：唯此是，真正皈依处。
尽形寿，献身命，信受勤奉行！
二谛总持，三学增上，恢恢法界身；
净德既圆，染患斯寂，荡荡涅槃城！
众缘性空唯识现，南无达摩耶！
理无不彰，蔽无不解，焕乎其大明。
今乃知：唯此是，真正皈依处。
尽形寿，献身命，信受勤奉行！
依净律仪，成妙和合，灵山遗芳形；
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三皈者，皈依于佛法僧三宝也。
我们通常说，佛法僧三宝，三宝的意义非常广泛。
佛者，如释迦牟尼佛、阿弥陀佛等诸佛。法者，为佛所说之法，或菩萨等依据佛意所说之法，即现今所流传之大小乘经律论三藏也。僧者，如菩萨声闻诸圣贤众、下至仅剃发被袈裟者皆是也。
皈依者，皈向依赖之意。皈依于三宝者，乞三宝救护也。既已皈依于佛，自今以后，决不再依天仙神鬼一切诸外道等。既已皈依于法，自今以后，决不再依诸外道典籍。既已皈依于僧，自今以后，决不再依于不奉行佛法者。
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尽形寿，献身命，信受勤奉行！
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人生难得今已得，佛法难闻今已闻，此生不度向今生，更向何生度此生？
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台州春天另一种打开方式之飞龙湖迷笛音乐节，并且马思唯来啦！法兹乐队、钢心乐队、惘闻乐队都在。加上之前广而告之前的名单：崔健、朴树、声音玩具、九宝、回春丹、大波浪、丢火车、闪星TWINKLESTAR、爽子、新学校废物合唱团等50余组乐队和音乐人…乐队和音乐人总数将达到91组。除了前面公布的唐、战国、清、孩迷四座舞台和露营区外，还设置了第五座复合型舞台：龙舞台。
去台州过春天，在春天里打卡迷笛音乐节。#春游记#
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