觉毁云。有来有去。物类之代谢无常。不灭不生。吾性之慈悲自在。故见其生。不忍见其死。仁

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觉毁云。有来有去。物类之代谢无常。不灭不生。吾性之慈悲自在。故见其生。不忍见其死。仁圣类以存心。惜其毁。则必喜其成。众生皆同秉性。是以瓦无情。达士尚失声于堕。有觉。至人岂快意于残生。况自卵而雏。自雏而羽。含哺之勤。夫岂一鸣一啄。且从无而化。从化而成。生机之活泼。宁但一夕一朝。乃以十年养。止供一旦庖刀。百计搜罗。仅给片时醉饱。抑不思一断不可再续。霏脍形躯。片片是含悲向尽。既毁岂能复完。肢分炮烙。物物都抱苦就终。夫五谷供人。尚且难消一粒。况群生自命。安得妄毁毫端。诚念彼死者。历万劫不能更生。吾食者。一刹那已化乌有。方求生而不得。岂睹死而甘心。永作慈悲。长垂轸惜。则不待双鞋置顶。已先救了猫儿。奚假一诺开喉。方为两全鹅瓮。斯真实理。夫岂虚言。更为宣扬。幸同发念。
【译文】在《觉毁》中说：“有来有去，是世间新陈代谢的现状。不灭不生，是我们本性的慈悲自在。所以，看见他生存，就不忍心看到他死亡，这就是仁慈圣人的存心。看到他毁灭就会痛惜，看到他成就就会欢喜。众生都有上天所赋予的天性，所以瓦砾虽然没有感情，有智慧的人，还是会为了摔碎的瓦器而落泪。这些有知觉会蠕动的小虫，有至高德行的人，又怎么会以残害这些小动物为乐呢？况且从卵孵成小鸡，再从小鸡成长到羽翼丰满，这期间要经过多少含辛茹苦、勤劳哺育的过程，又怎么是一声的鸣叫，一个啄食的动作，就可以说明的呢？而且从无化有，再从有到长大成熟，这其中是活活泼泼的生机，又怎么是一朝一夕的事情呢？这是经过十年时间养育的结果，就这样提供给厨师宰杀，而后用来做菜，经过千方百计的搜捕，只不过是为了片刻的醉饱而已。自己也不去想想，生命一断还能够能再继续吗？再将肉体一块一块的切下来，这每一片肉都含着无尽的悲痛，既然形体已经被毁坏，又怎么还能复原呢？肢体被切得支离破碎，还要用火来烧烤，每一个被杀的众生，都是含着无尽的痛苦而死去。用五谷让人食用，尚且觉得一粒都难以消受。何况是众生的生命，又怎么可以随意的对它造成一丝一毫的伤害呢？我们仔细想想，那些死去的众生，可能历经万劫也不一定能够再出生。但是，我把它吃了，只是一瞬间就化为乌有。他刚想要求生还不能如愿，又怎么能眼睁睁看着自己被杀而甘心呢？所以，我们要常常保持着慈悲心，经常垂怜爱惜万物。不必等到条件齐全就已经有猫儿等动物得救了。何必等到开口去说，才使鹅和坛子全都保全下来呢？这些都是真实的道理，又怎么会有一句是假话呢？大家要尽力的去宣传，希望世人都能够共同发出善念。”

#拍场战报#再创历史新高！聚焦佳士得香港，二十及二十一世纪艺术拍卖再续佳绩，创佳士得亚洲史上该类最高拍卖纪录。据2021年12月最新成果报告显示，该类拍卖成交总额超20亿港元，总体成交比率高达97%。以58%的市场占有率和超出拍前低估价127%的平均落槌总额远超主要竞争对手苏富比，证实佳士得在亚洲艺术市场的领军地位。

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