#面小面的日常#今天吃了红心火龙果（只有四分之一）然后众所周知这玩意儿……通便吧大概，谢谢，我现在整个人很轻松[可爱]栓q了
六点半起来一边看综艺一边运动太爽了，今天的天气也好，运动起来都不觉得累，出完汗洗澡吃饭上班，整个人都精神抖擞就是说[打call]
迎着夕阳回家，戴上耳机享受风景
以及今天的饭饭，午餐是番茄虾仁荞麦面，晚餐是芋泥奶昔+我那剩下四分之一个火龙果[苦涩]和刚做好的明天的早饭燕麦杯[抱一抱]
明早也要早起运动加油面小面
六点半起来一边看综艺一边运动太爽了，今天的天气也好，运动起来都不觉得累，出完汗洗澡吃饭上班，整个人都精神抖擞就是说[打call]
迎着夕阳回家，戴上耳机享受风景
以及今天的饭饭，午餐是番茄虾仁荞麦面，晚餐是芋泥奶昔+我那剩下四分之一个火龙果[苦涩]和刚做好的明天的早饭燕麦杯[抱一抱]
明早也要早起运动加油面小面
涨停第二天如出现这根K线，散户要看清楚了，这是出货而不是洗盘
作为大众投资理财方式之一的股票投资，已经得到广大投资者的认可，投资股票市场也已经成为一种时尚。投资者都想在股市中挣大钱，但作为一种投资，有赚就必然有赔，而且赔钱的比例往往比较大。也许有的投资者认为，股市里赚钱无非是低买高卖，然后重复操作，就可以不断获利。这话似乎很有道理，也很正确。然而实际情况却并非如此，很多时候往往买的不是低点却卖在了低点；该卖的时候没卖，该买的时候没买。
造成投资失误的原因就是投资者不知道如何把握买点和卖点。也就是说，投资者没有一个明确的概念要在什么时候买，在什么时候卖，更没有一个合理的止损和止盈计划，这在股市中是非常危险的。我们除了要关注账面上那些时刻变化的数字，更重要的是要关注随时到来的风险与机遇，也就是关注买点和卖点的提示信号，只有这样，才能在股市中做到游刃有余，张弛有度，实现稳定的获利。
一、涨停后的巨影型阴线组合
涨停后的巨影型阴线组合形态是指：在个股一波快速上涨后的阶段性高点，个股先是出现了一个涨停板，这是个股涨势加速的体现。随后，一个上影线或下影线极长、实体相对较短的阴线形态出现。
先涨停板、后上下影线极长的阴线的这种组合形态预示着主力资金已无意再度推升个股，个股的上涨也将告一个段落。在这一组合形态中，巨影型的阴线是一个关键点，当日长长的上影线说明多方曾试图进行拉升，而长长的下影线又体现了空方逢高打压的力度更大。而且，这种巨影型的阴线形态往往与主力资金利用追涨氛围而大力度打压出货的市场行为有关。因而，当这种组合形态出现在阶段性的高点时，它是一波上涨走势结束、深幅调整走势即将展开的信号，在实盘操作中，我们不可恋战，应及时地卖股离场。
如图1-1为深中华A（000017）6月1日至11月27日期间走势图。此股在短期内的一波快速上涨后，于阶段性的高点出现了一个涨停后的巨影型阴线组合形态，如图中标注所示，涨停板次日的阴线出现了长长的下影线，虽然个股当日收盘时并未出现明显的下跌，但这长长的下影线却说明空方在盘中的打压力度十分大。由于此股正处于阶段性的高点，因而，这是预示着下跌回调走势即将展开的信号。
如图1-2为中冠A（000018）4月24日至11月18日期间走势图。此股在一波快速反弹后的阶段性高点出现了一个涨停板与巨影阴线的组合形态，从图中可以看到，涨停板次日的阴线当日的上影线是极长的，这说明市场逢高抛压力度十分强，预示着阶段性反弹走势即将结束，一波下跌回调走势即将展开，是我们应及时卖股离场的信号。
涨停板与巨影型阴线组合形态是一种极为可靠的看跌信号，特别是当其出现在一波快速上涨走势后的阶段性高点时，如图1-3为东方市场（000301）6月19日至10月28日期间走势图。此股在一波快速上涨走势后的阶段性高点出现了一个涨停板与巨影阴线的组合形态，这同样是个股一波深幅调整行情将展开的信号，在实盘操作中，我们应及时地卖股离场，以规避个股深幅调整所带来的风险。
二、“一”字板后的高开低走大阴线
“一”字形态的涨停板是当日的开盘价、收盘价、最高价、最低价均为涨停价位的一种特殊涨停板形态，它的出现多与利好消息或是题材炒作相关。“一”字板后的高开低走大阴线形态是指：个股先是以连续“一”字板形态出现，或是在阶段性的高点出现了一个“一”字板。次日，个股惯性高开，但却在盘中反转下行，至收盘时收出了一根大阴线。
这种形态一般来说是主力资金在阶段性高点进行大力出货的体现，如果个股阶段性的上涨幅度较大，则这种组合形态多预示着强势上涨行情结束、短期内将出现深幅调整走势或是震荡滞涨走势。在实盘操作中，我们此时不可追涨买股，对于手中持股者，则不妨进行短线减仓或清仓操作，以规避短期大幅波动所导致的利润快速缩水。
注：与这种组合形态市场含义完全相同的另一种形态是“丁”字板后的高开低走大阴线，“丁”字板，顾名思义，它是当日开盘价、收盘价、最高价均为涨停价位，但最低价却低于涨停价的一种特殊形态。
如图2-1为武昌鱼（600275）4月24日至11月12日期间走势图。此股在停牌之后，复牌时，因发布利好消息“武昌鱼：拟定增作价17.45亿元收购黔锦矿业100%股权并配套募资”而连续出现了三个“一”字形涨停板，但这则消息的利好程度显然有限，在第二个“一”字之后，此股出现了个高开低走的放量大阴线形态。这说明市场抛压十分沉重、主力资金也有着强烈的逢高派筹意愿，这种形态自然也预示了短期反弹上涨走势的结束及随后再度下跌走势的展开。此时，我们不可买股入场，对于手中持股者，反而应及时地减仓套现。
如图2-2为鼎立股份（600614）12月19日至6月20日期间走势图。此股在连续的“一”字板快速上涨后，次日则是高开低走的大阴线形态。这种先“丁”字板、后高开低走大阴线的组合形态是短期强势上涨结束的信号，也预示着一波深幅调整走势的展开，我们可以进行短线卖股操作。
三、连续涨停后上影线频现的放量滞涨形态
连续涨停后上影线频现的放量滞涨形态是指：个股首先以一连串的涨停板实现了快速的突破上涨，随后，当个股上涨至高点位置区后，出现了明显的放量滞涨走势，并且这一滞涨区的K线呈现出了上影线频频出现的形态。
放量滞涨说明市场抛压较为沉重，但如果个股此时盘整走势较为稳健，则说明主力资金承接力度较强，后期再度拉升的可能性也较大。但此时频频出现的上影线形态说明主力资金在此区域有拉升意图（而非强力承接），但却拉升未果，这或是主力实力减弱的表现，或是市场抛压太重的表现，多预示着一波下跌走势即将展开，在实盘操作中，我们应进行短线卖股操作。
如图3-1为金马股份（000980）6月25日至10月17日期间走势图。此股在突破盘整区时是以连续的涨停板形式呈现出来的，这使得个股阶段性的上涨幅度巨大，随后个股在一个高位区出现了震荡滞涨走势，其间成交量明显放大，并且频频出现上影线较长的K线形态，这是主力拉升受阻的表现，也是多方无力再度上攻的信号，多预示着短期内将有深幅调整行情出现。在实盘操作中，此时我们应进行短线卖股操作。如图3-2标示了此股在这一高位放量滞涨区之后的走势情况。
如图3-3为维科精华（600152）7~11月期间的走势图。此股在连续涨停板的快速上涨后，在阶段性的明显高位区出现了“连续涨停后上影线频现的放量滞涨”形态，这同样是主力资金短期内拉升受阻、市场抛压极其沉重的信号，预示着个股中短期内的上涨势头就此结束，也是随后深幅调整走势将出现的信号。在实盘操作中，我们此时应进行卖股操作，以保住到手的利润。
作为大众投资理财方式之一的股票投资，已经得到广大投资者的认可，投资股票市场也已经成为一种时尚。投资者都想在股市中挣大钱，但作为一种投资，有赚就必然有赔，而且赔钱的比例往往比较大。也许有的投资者认为，股市里赚钱无非是低买高卖，然后重复操作，就可以不断获利。这话似乎很有道理，也很正确。然而实际情况却并非如此，很多时候往往买的不是低点却卖在了低点；该卖的时候没卖，该买的时候没买。
造成投资失误的原因就是投资者不知道如何把握买点和卖点。也就是说，投资者没有一个明确的概念要在什么时候买，在什么时候卖，更没有一个合理的止损和止盈计划，这在股市中是非常危险的。我们除了要关注账面上那些时刻变化的数字，更重要的是要关注随时到来的风险与机遇，也就是关注买点和卖点的提示信号，只有这样，才能在股市中做到游刃有余，张弛有度，实现稳定的获利。
一、涨停后的巨影型阴线组合
涨停后的巨影型阴线组合形态是指：在个股一波快速上涨后的阶段性高点，个股先是出现了一个涨停板，这是个股涨势加速的体现。随后，一个上影线或下影线极长、实体相对较短的阴线形态出现。
先涨停板、后上下影线极长的阴线的这种组合形态预示着主力资金已无意再度推升个股，个股的上涨也将告一个段落。在这一组合形态中，巨影型的阴线是一个关键点，当日长长的上影线说明多方曾试图进行拉升，而长长的下影线又体现了空方逢高打压的力度更大。而且，这种巨影型的阴线形态往往与主力资金利用追涨氛围而大力度打压出货的市场行为有关。因而，当这种组合形态出现在阶段性的高点时，它是一波上涨走势结束、深幅调整走势即将展开的信号，在实盘操作中，我们不可恋战，应及时地卖股离场。
如图1-1为深中华A（000017）6月1日至11月27日期间走势图。此股在短期内的一波快速上涨后，于阶段性的高点出现了一个涨停后的巨影型阴线组合形态，如图中标注所示，涨停板次日的阴线出现了长长的下影线，虽然个股当日收盘时并未出现明显的下跌，但这长长的下影线却说明空方在盘中的打压力度十分大。由于此股正处于阶段性的高点，因而，这是预示着下跌回调走势即将展开的信号。
如图1-2为中冠A（000018）4月24日至11月18日期间走势图。此股在一波快速反弹后的阶段性高点出现了一个涨停板与巨影阴线的组合形态，从图中可以看到，涨停板次日的阴线当日的上影线是极长的，这说明市场逢高抛压力度十分强，预示着阶段性反弹走势即将结束，一波下跌回调走势即将展开，是我们应及时卖股离场的信号。
涨停板与巨影型阴线组合形态是一种极为可靠的看跌信号，特别是当其出现在一波快速上涨走势后的阶段性高点时，如图1-3为东方市场（000301）6月19日至10月28日期间走势图。此股在一波快速上涨走势后的阶段性高点出现了一个涨停板与巨影阴线的组合形态，这同样是个股一波深幅调整行情将展开的信号，在实盘操作中，我们应及时地卖股离场，以规避个股深幅调整所带来的风险。
二、“一”字板后的高开低走大阴线
“一”字形态的涨停板是当日的开盘价、收盘价、最高价、最低价均为涨停价位的一种特殊涨停板形态，它的出现多与利好消息或是题材炒作相关。“一”字板后的高开低走大阴线形态是指：个股先是以连续“一”字板形态出现，或是在阶段性的高点出现了一个“一”字板。次日，个股惯性高开，但却在盘中反转下行，至收盘时收出了一根大阴线。
这种形态一般来说是主力资金在阶段性高点进行大力出货的体现，如果个股阶段性的上涨幅度较大，则这种组合形态多预示着强势上涨行情结束、短期内将出现深幅调整走势或是震荡滞涨走势。在实盘操作中，我们此时不可追涨买股，对于手中持股者，则不妨进行短线减仓或清仓操作，以规避短期大幅波动所导致的利润快速缩水。
注：与这种组合形态市场含义完全相同的另一种形态是“丁”字板后的高开低走大阴线，“丁”字板，顾名思义，它是当日开盘价、收盘价、最高价均为涨停价位，但最低价却低于涨停价的一种特殊形态。
如图2-1为武昌鱼（600275）4月24日至11月12日期间走势图。此股在停牌之后，复牌时，因发布利好消息“武昌鱼：拟定增作价17.45亿元收购黔锦矿业100%股权并配套募资”而连续出现了三个“一”字形涨停板，但这则消息的利好程度显然有限，在第二个“一”字之后，此股出现了个高开低走的放量大阴线形态。这说明市场抛压十分沉重、主力资金也有着强烈的逢高派筹意愿，这种形态自然也预示了短期反弹上涨走势的结束及随后再度下跌走势的展开。此时，我们不可买股入场，对于手中持股者，反而应及时地减仓套现。
如图2-2为鼎立股份（600614）12月19日至6月20日期间走势图。此股在连续的“一”字板快速上涨后，次日则是高开低走的大阴线形态。这种先“丁”字板、后高开低走大阴线的组合形态是短期强势上涨结束的信号，也预示着一波深幅调整走势的展开，我们可以进行短线卖股操作。
三、连续涨停后上影线频现的放量滞涨形态
连续涨停后上影线频现的放量滞涨形态是指：个股首先以一连串的涨停板实现了快速的突破上涨，随后，当个股上涨至高点位置区后，出现了明显的放量滞涨走势，并且这一滞涨区的K线呈现出了上影线频频出现的形态。
放量滞涨说明市场抛压较为沉重，但如果个股此时盘整走势较为稳健，则说明主力资金承接力度较强，后期再度拉升的可能性也较大。但此时频频出现的上影线形态说明主力资金在此区域有拉升意图（而非强力承接），但却拉升未果，这或是主力实力减弱的表现，或是市场抛压太重的表现，多预示着一波下跌走势即将展开，在实盘操作中，我们应进行短线卖股操作。
如图3-1为金马股份（000980）6月25日至10月17日期间走势图。此股在突破盘整区时是以连续的涨停板形式呈现出来的，这使得个股阶段性的上涨幅度巨大，随后个股在一个高位区出现了震荡滞涨走势，其间成交量明显放大，并且频频出现上影线较长的K线形态，这是主力拉升受阻的表现，也是多方无力再度上攻的信号，多预示着短期内将有深幅调整行情出现。在实盘操作中，此时我们应进行短线卖股操作。如图3-2标示了此股在这一高位放量滞涨区之后的走势情况。
如图3-3为维科精华（600152）7~11月期间的走势图。此股在连续涨停板的快速上涨后，在阶段性的明显高位区出现了“连续涨停后上影线频现的放量滞涨”形态，这同样是主力资金短期内拉升受阻、市场抛压极其沉重的信号，预示着个股中短期内的上涨势头就此结束，也是随后深幅调整走势将出现的信号。在实盘操作中，我们此时应进行卖股操作，以保住到手的利润。
“天理难容”讲的究竟是什么理？#传统文化#
“天理”的含义
《道德经》中有一句广为传诵的话，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话既阐明了道教信仰的主旨，同时又点出了人类社会秩序存在的根源，即是以天道自然来构建人间的社会秩序和文明体系。
《庄子·天运篇》中也曾提到：“夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。”这同样是在强调人事应该顺应天理，才可至万物太和。
在道教的修炼体系中，遵循“天道”的法则是个人修炼成仙的基本前提。但因为世人多是存在私欲的，很多时候无法做到顺自然，所以总是会做出违背自然天道的事情。在面对一些恶人恶事时，老百姓总是会发出“天理难容”的感叹。元曲中有一折戏叫《朱砂担》，其第四折的标题便是“才见得冤冤相报，方信道天理难容。”
那么，此处所言“天理”，到底是一个什么样的道理呢？
天理，或者称为天道，顾名思义就是天之道、天之理，是具有永恒普遍意义的自然法则的运行方式。中国人对于“天”的信仰，可上溯到远古时期。
天，在中华文化中有三重不同的含义：
第一是指自然界之天，是有形有相的实体；
第二是指以天为代表的虚空自然，可以以阴阳的法则来调和万事万物的生老病死和祸福吉凶；
第三是指人类社会道德的最高准则。
谓“苍天有眼”，则是结合了第二和第三重含义来理解的。如某人做出了非道德之事，触犯了人类社会所形成的基本道德公约，必定会遭受道德的谴责和法律的惩罚。
《老子想尔注》中提到：“道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也。”此即是善恶皆有报应的普世价值观。
善恶如何评判
只不过在现实中，善恶报应有时候并不会表现得那么明显。中国古典悲剧《窦娥冤》中有一段唱词，写道：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”
那么，苍天又是以什么样的标准和手段来对人间的善恶是非进行评判呢？
《太平经》有云：“善者自兴，恶者自病，吉凶之事，皆出于身。”是说一个人的所作所为其实都是善恶的种子，今日所做之事必定是明日果报的根源。
道教在看待此问题的时候，着重强调要把善恶报应的关系放到宗法体系中去认知。“前人栽树，后人乘凉”，这便是儒、道两家均强调的“承负”之说。道教讲的是‘承负’，着重强调祖先积德行善，则可荫及子孙；若先人屡屡犯过作恶，后人将无辜蒙受灾祸。
在“承负”说的理论架构下，人们为善、为恶不仅仅是和以后的某种报应相关联，而是将善恶报应放在和身边万事万物相关联的完整体系中去认知。老子讲“天道损有余而补不足”，这是“承负”的根本理论依据，也正是天道运行的基本法则。
天道，是道家推行的一种效法于自然万物的思想体系，其核心观念是“一气化三清”。这既是道家的神学观，同时也包含着道家的宇宙生成论。在道家的认知中，天地间的一切——包括人类在内——都是阴阳运化产生的。神仙对人世间的掌控，不会体现于直接参与人类的日常行为中，而是通过阴阳的协调与运化，使万物实现自生自灭、天生天杀的自然之道。
万物得以有序运行的基础，就是阴阳消长的过程。阴阳共同构成了物质的整体，所谓“孤阳不长，孤阴不生”，万物皆是阴阳的结合体，或阴或阳的单方面增长或消亡，都是不符合道的运行法则的。放到人间社会中，此方法同样适用。善恶是和阴阳相对应的，只有平衡阴与阳、善与恶的关系，整个社会才能向着稳定有序的方向发展。中国历史上历朝历代的更迭，必定都逃离不了分久必合、合久必分的阴阳互相制衡的永恒法则。
凡是天理难容的事情，其首先必定违背了人伦道理，更违反了阴阳平衡的自然法则，所以一定会受到某种惩罚。这种惩罚不单是来自于外界的力量，更是因为自身的阴阳失衡而导致了自食其果。所以百姓在讲“天理难容”时，其实已经在无形中秉持了朴素的道家真精神了。
再回归到《窦娥冤》中的那句千古一问，其实并不是天道不会对恶事做出干涉，而是天道的调和方式并不一定会表现为人们所期待的结果。民间还有一句俗话叫“不是不报，时候未到”，道家也有“速报”和“迟报”的说法。
《太上感应篇》中提到“取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之”，强调的是善恶的累积终至于果报，所以才会得出“一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸”的结论。此观点也正是道教“承负”之说的核心特征。
而自然界中存在的一切行为都是复杂的，往往均是善中带恶、恶中有善，单纯的善恶二分法并不足以解释说明全世界。若不懂得保阴护阳，只是一味地去积愚善或灭一切恶，并不能换来功行圆满的果报。
天理容不下的是不仅邪恶，更是对阴阳平衡的破坏。唯有复归于朴，从阴阳回归到混沌的质朴，调阴阳二气为一个整体，这才是道家追求的最终理想境界。
作者：清虚道人 腾讯道学 https://t.cn/Rcdt451
“天理”的含义
《道德经》中有一句广为传诵的话，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话既阐明了道教信仰的主旨，同时又点出了人类社会秩序存在的根源，即是以天道自然来构建人间的社会秩序和文明体系。
《庄子·天运篇》中也曾提到：“夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。”这同样是在强调人事应该顺应天理，才可至万物太和。
在道教的修炼体系中，遵循“天道”的法则是个人修炼成仙的基本前提。但因为世人多是存在私欲的，很多时候无法做到顺自然，所以总是会做出违背自然天道的事情。在面对一些恶人恶事时，老百姓总是会发出“天理难容”的感叹。元曲中有一折戏叫《朱砂担》，其第四折的标题便是“才见得冤冤相报，方信道天理难容。”
那么，此处所言“天理”，到底是一个什么样的道理呢？
天理，或者称为天道，顾名思义就是天之道、天之理，是具有永恒普遍意义的自然法则的运行方式。中国人对于“天”的信仰，可上溯到远古时期。
天，在中华文化中有三重不同的含义：
第一是指自然界之天，是有形有相的实体；
第二是指以天为代表的虚空自然，可以以阴阳的法则来调和万事万物的生老病死和祸福吉凶；
第三是指人类社会道德的最高准则。
谓“苍天有眼”，则是结合了第二和第三重含义来理解的。如某人做出了非道德之事，触犯了人类社会所形成的基本道德公约，必定会遭受道德的谴责和法律的惩罚。
《老子想尔注》中提到：“道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也。”此即是善恶皆有报应的普世价值观。
善恶如何评判
只不过在现实中，善恶报应有时候并不会表现得那么明显。中国古典悲剧《窦娥冤》中有一段唱词，写道：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”
那么，苍天又是以什么样的标准和手段来对人间的善恶是非进行评判呢？
《太平经》有云：“善者自兴，恶者自病，吉凶之事，皆出于身。”是说一个人的所作所为其实都是善恶的种子，今日所做之事必定是明日果报的根源。
道教在看待此问题的时候，着重强调要把善恶报应的关系放到宗法体系中去认知。“前人栽树，后人乘凉”，这便是儒、道两家均强调的“承负”之说。道教讲的是‘承负’，着重强调祖先积德行善，则可荫及子孙；若先人屡屡犯过作恶，后人将无辜蒙受灾祸。
在“承负”说的理论架构下，人们为善、为恶不仅仅是和以后的某种报应相关联，而是将善恶报应放在和身边万事万物相关联的完整体系中去认知。老子讲“天道损有余而补不足”，这是“承负”的根本理论依据，也正是天道运行的基本法则。
天道，是道家推行的一种效法于自然万物的思想体系，其核心观念是“一气化三清”。这既是道家的神学观，同时也包含着道家的宇宙生成论。在道家的认知中，天地间的一切——包括人类在内——都是阴阳运化产生的。神仙对人世间的掌控，不会体现于直接参与人类的日常行为中，而是通过阴阳的协调与运化，使万物实现自生自灭、天生天杀的自然之道。
万物得以有序运行的基础，就是阴阳消长的过程。阴阳共同构成了物质的整体，所谓“孤阳不长，孤阴不生”，万物皆是阴阳的结合体，或阴或阳的单方面增长或消亡，都是不符合道的运行法则的。放到人间社会中，此方法同样适用。善恶是和阴阳相对应的，只有平衡阴与阳、善与恶的关系，整个社会才能向着稳定有序的方向发展。中国历史上历朝历代的更迭，必定都逃离不了分久必合、合久必分的阴阳互相制衡的永恒法则。
凡是天理难容的事情，其首先必定违背了人伦道理，更违反了阴阳平衡的自然法则，所以一定会受到某种惩罚。这种惩罚不单是来自于外界的力量，更是因为自身的阴阳失衡而导致了自食其果。所以百姓在讲“天理难容”时，其实已经在无形中秉持了朴素的道家真精神了。
再回归到《窦娥冤》中的那句千古一问，其实并不是天道不会对恶事做出干涉，而是天道的调和方式并不一定会表现为人们所期待的结果。民间还有一句俗话叫“不是不报，时候未到”，道家也有“速报”和“迟报”的说法。
《太上感应篇》中提到“取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之”，强调的是善恶的累积终至于果报，所以才会得出“一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸”的结论。此观点也正是道教“承负”之说的核心特征。
而自然界中存在的一切行为都是复杂的，往往均是善中带恶、恶中有善，单纯的善恶二分法并不足以解释说明全世界。若不懂得保阴护阳，只是一味地去积愚善或灭一切恶，并不能换来功行圆满的果报。
天理容不下的是不仅邪恶，更是对阴阳平衡的破坏。唯有复归于朴，从阴阳回归到混沌的质朴，调阴阳二气为一个整体，这才是道家追求的最终理想境界。
作者：清虚道人 腾讯道学 https://t.cn/Rcdt451
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