许多人看到命理书上讲一个人六亲无靠，觉得很悲观，好像人生的命运很不好，身边的六亲都依靠不上。现在觉得既然六亲无靠，那就在六亲依靠的基础上，去寻找第七亲、第八亲、第九亲，以积极进取的心态去寻找依靠。《太上感应篇》开篇即说，祸福无门，惟人自召！可见一切行为都是自身的能量感召的。当以善的心底去积极的寻求依靠，那么不论第几亲都将是善缘。
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法无定法，无法可传

2019-09-18
道至虚无生一炁，便从一炁产阴阳，阴阳重合生三体，三体再生万物昌，天下众生本心相同，皆有自性，但是每个众生因缘各有不同，无法归类统一标准，因此法无法定，所以才叫法无定法，只有随缘渡化，凡夫俗子一心求法，不能修心修德成为道，成为圣，万法心生，不求自心，无心无德无道，又怎么可能有法呢？法不孤起仗境方生，道不虚行遇缘则应，所以至古求法求道之人多如牛毛，真正得道之人凤毛麟角。

红尘一切皆是求不得，求不得，大道至简，妙不可说，不可说，人不自悟自觉一旦说破，有心而为而难为，无为而为方可无不为。

只有自己修身正心天人合一了，才可以万法由心生，道法本自然，本来心中有，万法随心生，心想事即成。这才为中毉大夫，大毉王，无病不治，无人不度，因为神圣之人，万法俱足，我心为道，道法本成，随缘渡化，普渡众生，法无定法，皆由心成，

本心本性德道形成  德道为心无所不能，
凡夫俗子缺少德性  一心求法唯利唯名，
贪嗔痴慢迷失本性  无心无德道法怎生，
迷途众生有师才行  尊师重道万法心成，
修心修德心有众生  患者如子父母心疼，
父母之心无我本性  心中无我唯有众生，
慈悲大爱心法自成  张口即法心想事成，
万病同法普渡众生  冤亲债主皆为寒性，
化解因缘低频即升  众生解脱患者无病，
天下唯爱可化万情  法无定法唯爱可行。

太多的人就希望能不能给我个方法，我在家里自己修行，当年释迦牟尼佛为大毉王，都说无法可传，才有释迦捻花，迦叶一笑之故事流传至今。世界上，有谁能超越佛祖呢？就算今日出世的万王之王，紫薇圣人也是释迦牟尼佛的弟子，更别说世俗凡夫俗子了，秘传有术，道不可传，人体为宝藏，潜能无限，一旦激活恢复人类之本性，人真如神，无所不能，可惜从古至今无一人自悟自修而成。

红尘第一个 中毉大夫非是红尘人间修成，乃是乘愿再来者，天生即为神灵，与平常人不同，先天俩个自性，所以因缘一到，即刻觉醒。

释迦牟尼佛乘愿而来，天生俩个自性，天时一到，菩提树下，本源师父燃灯古佛一语唤醒。
包括黄帝内经中说，上古真人，昔日黄帝生而神灵。所以轩辕黄帝才为大神，因为他生来即为神灵。

所以乘愿再来者，生而神灵，神灵为圣，为天，为道，为自性，这即是天下中毉第一人，师者，德也，道也，天也。尊师如同重道，归一师即归一道，归一师，即天人合一。这即是法脉传承，所以中国传统文化讲尊师重道，先修身正心再齐家治国平天下，本末不可倒置。

德道仁义礼智信，无德何来道，因为德为道之心，无道何来仁义礼智信？所以修身正心，修德为万法之根本，现代凡夫心中缺德，眼中无人，无师无神一心求法，又目中无人，一切皆因贪嗔痴慢疑，失去本心，唯心感召失去元魂，生魂离体妖魔控身，身不由己，失去自身，狂傲自大已非本人，脾气暴躁身为寒身，经络不通已成病人，我说不信观察世人，所以现在社会上的人，亲情感情越来越淡了，名利心越来越强了，人欲望，越来越大了，人多重人格的人，越来越多了，自卑与自大同体，胆小与好胜并生。

一心求法，但又无心尊师，一心求道，但又用自己执见看人，其实大家都在一心求道，而非是法术，但是法术可以偷艺，可以交换，可以玩点小聪明骗着也能学成，可惜道不行，修道者必须身心灵合一，知行合一才行，修身修心修德，德升道涨才行，师父即是德道，以心印心方成，凡夫俗子如同三季虫，不修如何语冰，师父答疑解惑，领你虚空修行，如不进入多维空间，皆是纸上谈兵，看书无人修成，读经不是修行，我劝天下行者，反观内照才行。心外自古无法，心外非是正行，唯师父如同明灯，照亮路你才行。

人人皆有师父，用心没找到才行，你如果不是乘愿再来者，用心寻找师父吧。
中翳大夫

远离尘世的喧嚣，只为在孤独中寻找自由

<周末影院>改编自同名作品《在西伯利亚森林中》，讲述一位被生活压得无法呼吸的男人抛弃一切独自到贝加尔湖寻找自由的故事；那本书也被称为“现代版的《瓦尔登湖》”；

这部电影不适合吃饭的时候看，适合一个人在家时静静地感受；如果你也有和片中人物一样的苦恼，也可以跟着他的步伐暂时放下生活的重担，去感受内心的自由；cr 姜桑的电影世界