李白 杜甫禅趣诗品赏
李白《庐山东林寺夜怀》
我寻青莲宇，独住谢城阙。
霜清东林钟，水白虎溪月。
天香生虚空，天乐鸣不歇。
宴坐寂不动，大千入毫发。
湛然冥真心，广劫断出设。
杜甫《望牛头寺》
牛头见鹤林，梯径绕幽林。
春色浮山外，天河宿殿明。
传灯无白日，布地有黄金。
休作狂歌老，回看不住心。

禅趣诗与搬弄禅语不同，而是借抒情咏物来表现禅理。禅宗注重“心”的净性，强调“心”的自悟；而禅诗中的真味亦取决于“心”的悟，是一种内向的体证，“禅趣”也称“禅悦”、“禅味”，是指禅定时体验到的那种轻安寂静，闲适自然的情趣。这种情趣体现了禅家追求“净心”、“任性”、“无念”的宗旨。禅趣的获得来自对禅理的感悟，你若不悟禅理佛性，哪来得这种禅趣、愉悦。

李白和杜甫，这两位唐代最著名的诗人，其代表作虽不是禅诗，但他俩确是亲证到佛性的存在，不然如何有这么真切而深沉的禅趣愉悦呢？李太白夜宿佛寺，在空澄心源的境界中体悟到大小一如的佛理而产生趣味，杜甫悟禅与六祖慧能《坛经》中所阐发的“以无住为本”的思想相通，“休作狂歌老，回看不住心。”不再狂歌到老，而要返现自心，修养无住之心。从修养无住之心这一点看，杜甫对佛性的体悟不亚于李白。

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