#春风社学堂[超话]#从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生,此意理再在生之身。(从前都过去了,以后干任何事都要符合义理,有灭己身,存理身之意。欲身转理身)
于持中不持,于不持中持。(犹如用手轻轻的我住一只毛笔。力之轻,少一分则脱落。若说握住了,则摇摇欲坠;若说未握住,则笔还在手中。)《楞严经》总序里说到《金刚经》和《心经》“对外扫相” “对内破执” 。 “相”与“执”结合“于持中不持,于不持中持” 来理解,就是“相,执”都很少;少到正眼看,用心去寻找 都找不到,不经意间又一丝一丝冒出来(微妙)。
于持中不持,于不持中持。(犹如用手轻轻的我住一只毛笔。力之轻,少一分则脱落。若说握住了,则摇摇欲坠;若说未握住,则笔还在手中。)《楞严经》总序里说到《金刚经》和《心经》“对外扫相” “对内破执” 。 “相”与“执”结合“于持中不持,于不持中持” 来理解,就是“相,执”都很少;少到正眼看,用心去寻找 都找不到,不经意间又一丝一丝冒出来(微妙)。
《了凡四训》中说道:“从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生。”
过往的事,时至今日当做没有发生;之后的事,都可以像今天一样重新来过。
无论发生什么,我们都不要沉湎于过去,活在当下才是人生最好的活法。
《论语》说:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
过去的事情就无需花费精力纠缠,与其纠结万分,不如早点放手。
学会放下,解脱自己的内心,与过往握手言和,才是人生智者。
《道德经》中有句话:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”
自古祸福相依,坏事有可能变成好事,好事也有可能变成坏事。
任何事物都具有两面性,无需担忧,迈不过的坎,转身便是,错过的人,放手即可。
请相信一切自有安排,错过的终会在下个路口重逢,失去的会已另一种方式回来。
愿你学会释怀,遇事不乱于心,不困于情,往后余生,不畏将来,不念过往。
#人生哲理# #人生感悟#
过往的事,时至今日当做没有发生;之后的事,都可以像今天一样重新来过。
无论发生什么,我们都不要沉湎于过去,活在当下才是人生最好的活法。
《论语》说:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
过去的事情就无需花费精力纠缠,与其纠结万分,不如早点放手。
学会放下,解脱自己的内心,与过往握手言和,才是人生智者。
《道德经》中有句话:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”
自古祸福相依,坏事有可能变成好事,好事也有可能变成坏事。
任何事物都具有两面性,无需担忧,迈不过的坎,转身便是,错过的人,放手即可。
请相信一切自有安排,错过的终会在下个路口重逢,失去的会已另一种方式回来。
愿你学会释怀,遇事不乱于心,不困于情,往后余生,不畏将来,不念过往。
#人生哲理# #人生感悟#
01
释怀,是治愈一切的良药
《了凡四训》中说道:“从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生。”
过往的事,时至今日当做没有发生;之后的事,都可以像今天一样重新来过。
无论发生什么,我们都不要沉湎于过去,活在当下才是人生最好的活法。
在古时候,有个书生进京赶考,却遭人暗算导致落榜,此时,青梅竹马的恋人也离他而去。书生从此一蹶不振,每日郁郁寡欢,以酒度日。
一日,他碰见一位高僧,便请教如何解脱,高僧不曾多言,只让他跟着自己三天即可。
三天内,高僧只让书生饮水,不允许他吃饭,每天让他喂马、砍柴,晚上就让他睡马厩。
三天过后,书生崩溃大哭,后悔为何要自寻苦吃。
高僧说道:“从前的你何曾不是如此,用别人的错误惩罚自己,自寻苦吃。”
《论语》说:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
过去的事情就无需花费精力纠缠,与其纠结万分,不如早点放手。
学会放下,解脱自己的内心,与过往握手言和,才是人生智者。
释怀,是治愈一切的良药
《了凡四训》中说道:“从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生。”
过往的事,时至今日当做没有发生;之后的事,都可以像今天一样重新来过。
无论发生什么,我们都不要沉湎于过去,活在当下才是人生最好的活法。
在古时候,有个书生进京赶考,却遭人暗算导致落榜,此时,青梅竹马的恋人也离他而去。书生从此一蹶不振,每日郁郁寡欢,以酒度日。
一日,他碰见一位高僧,便请教如何解脱,高僧不曾多言,只让他跟着自己三天即可。
三天内,高僧只让书生饮水,不允许他吃饭,每天让他喂马、砍柴,晚上就让他睡马厩。
三天过后,书生崩溃大哭,后悔为何要自寻苦吃。
高僧说道:“从前的你何曾不是如此,用别人的错误惩罚自己,自寻苦吃。”
《论语》说:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
过去的事情就无需花费精力纠缠,与其纠结万分,不如早点放手。
学会放下,解脱自己的内心,与过往握手言和,才是人生智者。
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