《道德经》中‮写曾‬:“重‮轻为‬根,静为躁君。”

厚重是轻率的‮本根‬,静气是躁‮的动‬君王‮原。‬来“静”才是去“躁”的‮方良‬。

遇事‮忌切‬自乱阵‮,脚‬情绪暴躁,这‮让会‬事情越‮越变‬糟,一发不可‮拾收‬。

很多‮候时‬,击败‮己自‬的并‮是不‬对手‮而,‬是心浮‮躁气‬。

凡遇‮须事‬安详和‮处缓‬之,若一‮忙慌‬,便恐有错。盖‮下天‬何事不从忙‮错中‬了。故从容安详‮为,‬处事‮一第‬法。

遇事平‮定心‬气,‮持保‬冷静,是人‮路生‬上最‮要重‬的一‮财笔‬富

这世‮没上‬有白费的‮力努‬,也没有一蹴而就‮成的‬功,‮有所‬日积月累的‮淀沉‬,都是‮后日‬成功路上‮基的‬石。

#家家月嫂# 幸福心法,告诉我们,静能修身,静能修心,静能观自照。定而后能动,动而后能远。

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《长安第一美人》作者:发达的泪腺
古言 HE

强推!!! 以下含三对cp 都很不错
观后感书评:1.故事的一开始女主家被抄家夺爵,后因为追债人去店里砸场,报了官,男主就去了,见女主第一面后就慢慢开始想起前世了,在女主还不起债准备逃跑时被男主抓住,因为在前世有女主的样子,让他在意,所以把她护了起来当外室养着还给她还了债,第一世她们没有在一起,甚至男主还以为她心里没有他难过死了,后来第二世男主逐渐记起以前的事也抓住了机会这辈子和女主在一起了,也知道了其实女主一直心里都是他,(男主费了好大力气帮他阿耶恢复爵位,因为他想明媒正娶女主,她阿耶其实之前就是被陷害的)2.周述安和沈姌(女主大姐)男主的第一世没有她们的视角故事但与第二世是一样的,一开始被李棣设计然后结婚,四年都很好后来她阿耶被夺爵就是他陷害的,对她态度也转变很多,后来知道了事实之后搜集信息要与他和离,这个时候周和姌已经是有点关系存在的了也因为他一直喜欢她,所以帮她和离,成功和离了,李家垮了,这时候她阿耶已经恢复爵位了,所以在番外的时候她们才在一起,周有点腹黑存在的不过喜欢她是真的,第三世的时候他也记得上一世的事情,在她被设计落水时救了她,用上一世的图纸收获了这世的岳父的心,与沈家联系多了起来,后来考试成了状元,被成员帝重用坐上了大理寺的位置,顺理成章的和她在一起了。3.随钰•沈瑶 同上,第二世他们并未在一起了,被许家设计,让远来和亲的回鹘的王子看上,被成元帝封公主与回鹘族和亲,终是意难平,两人虽都已各自成亲,确都与子嗣,玻璃渣找糖,第三世,在周的帮助下,沈遥没去参加宫里的宴会也没被回鹘王子看中,随钰也考上了探花之后也在一起了,陆宴在第三世也想起来前世所以也是和沈甄在一起了,其实好像每世都是一样的,只有他们记起前世改变一些事情会变得好差异,不过总的来说每一世都有每一世好的结局,

孔子是对历史兴趣很深的人,他也曾以“敏而好古”作自己的考语。他尽力考究了三代制度之后,觉得周代吸取了前二代的精华,文物灿备,不禁说道:“吾从周!”除了一些小节的修正,像“行夏之时,乘殷之辂,……乐则韶舞”等等以外,他对于西周盛时的文物典章全盘接受,并且以它们的守护者自任。他盼望整个中国恢复武王周公时代的旧观。

他的理想怎样实现呢?照他不客气的看法,只有等待一个“明王”出来,用他弼辅,像武王之于周公。手把大钺的周公,那是他毕生憧憬着的影像。在晚年他还因“不复梦见周公”而慨叹自己的衰颓。不得已而思其次,若有一个霸主信用他,像桓公之于管仲,他的理想也可以实现一部分。

“假如有用我的,仅只一周年也可以,三年便有成功。”他说。但是谁能拔用孔子呢?鲁昭公不用说了,他十九岁即位,“犹有童心”,况兼是个傀儡。孟孙氏大夫孟懿子是孔子的门人,但他还是个后生小子。三家之中,季氏最强,大权独揽,但他便是曾以僭用天子礼乐,致孔子慨叹“是可忍孰不可忍”的。不久,更不可忍的事发生,昭公被逐,孔子便往齐国跑。

他到齐国,大约是避乱的成分少,而找机会的成分多……孔子在齐七八年,虽然养尊处优,还是(用他自己的比喻)活像一个葫芦,被人“系而不食”。这是孔子所能忍耐的么?乘着鲁定公即位,鲁国或有转机,他便回到祖国。

他归鲁后约莫三四年而阳虎的独裁开始。眼光如炬的阳虎就要借重孔子。他知道孔子不会干谒到他的,却又不能屈身去拜候一个穷儒。依礼,贵臣对下士若有馈赠而他不在家接受,他得到贵臣门上拜谢。于是阳虎探得孔子外出的时候,送一大方熟猪肉给他。孔子也探得他外出,然后去拜谢。可是他们竟在途中相遇,阳虎劈头就说:“来!我和你说句话。怀着自己的宝贝,却瞒着国人,这可谓仁吗?”孔子只得回答道:“不可。”“喜欢活动,却坐失时机,这可谓智吗?”孔子只得答道:“不可。”阳虎道:“日子一天天过去了,岁月是不等待人的!”孔子只得回答道:“是,我快出仕了。”

但他没有出仕,而阳虎已倒。这时他机会可真到了。他的门人孟懿子因为发难驱阳虎的大功,在政府里自然争得相当的发言权。季孙氏一方面为收拾人心,一方面感念孔子不附阳虎,便把司寇一席给他。这时孔子有五十多岁,距郑子产之死有二十多年。

孔子受季氏的真正倚任也只有三个月,虽然司寇的官他至少做了三年(从定公十至十二年)。

前五年(定公十年)孔子辅佐着定公和齐景公会盟于夹谷(齐边地)。孔子在鲁司寇任内所经历的大事,除了夹谷之会,便是前四九八年的“堕三都”运动。所谓“三都”就是季孙氏的费邑,叔孙氏的邱邑和孟孙氏的成邑;“堕三都”就是要将这三邑城郭拆除。三邑之中,费、郈都是旧日家臣叛变的根据地,而费邑自南蒯失败后,不久便落在另一个家臣公山不狃之手。不狃是阳虎的党羽,阳虎既倒,他还屹然不动。

“堕三都”一方面是要预防家臣负隅作乱,一方面亦可以削弱三桓。二者都是和孔子素来的政治主张相符的,故此他对于此举,极力赞劝,虽然主动却似乎不是他,而是他的门人子路,这时正做着季氏的家宰。子路的发动此事原是尽一个家臣的忠悃。此时费邑已成了季氏腹心之患,非堕不可的。季孙氏地广邑多,毁一城满不在乎。但叔孙和孟孙二氏各毁一大城则元气大损,这也是于季孙氏有利的。叔孙氏犹有侯犯之乱可惩,至于孟孙氏堕城,好比一个无病的人白陪人家吃一剂大黄巴豆,完全是犯不着的。所以堕城议起,他一味装聋,后来定公率兵围城,没有攻下,便把他放过。但郈、费到底被堕了,堕费最费气力,孔子受季孙氏三个月的倚任就在此时。

堕费之役孔子虽然立了大功,但不久(前四九七年),孔子便辞职,他辞职的直接原因,有人说是祭余的烧肉没有照例送到,有人说是季孙氏受了齐人的女乐,三日不朝。孰是孰非,无关宏旨。总之,季孙氏的势力完全恢复了以后,再没有可以利用孔子的地方了,再不能维持向日对孔子的礼貌了;鲁国再没有孔子行道的机会了。他只好再到外国去碰碰运气,虽然他不存着怎样的奢望。

但是到什么地方去呢?齐的韶乐虽然值得孔子再听,齐景公却值不得他回顾。卫虽小国,地理上和政治上却最与鲁国接近。恰好这时子路的僚婿弥子瑕甚得卫灵公的宠信。去职的次年,孔子便领着一班弟子来到卫都帝丘(在今河南濮阳西南)。这时距卫人第一次避狄迁都——从朝歌(在今河南淇县)迁到楚丘(在今河南滑县)有一百六十多年,距卫人第二次避狄迁都——从楚丘迁到帝丘,有一百三十多年。当第一次迁都时,朝歌的遗民男女合计只有七百三十口。经过长期的休养生聚,新都又成了熙熙攘攘的大邑。孔子入境,不禁叹道:“好繁庶呀!”给孔子驾车的弟子冉有忙问:“既繁庶了,还要添上什么呢?”孔子答道:“添上富。”“既富了,还要添上什么呢?”“添上教。”

但此时卫灵公正被夫人南子迷得神魂颠倒,那里有闲心去管什么富咧,教咧,只照例用厚禄敷衍着孔子。孔子居卫些时,觉得没味,便又他去。此后十多年间他的行踪,记载很缺略,而且颇有参差。我们比较可以确知的,他离卫后,到过宋、陈和楚新得的蔡地,中间在陈住了好几年。在这长期的奔波中,孔子不独遇不着一个明君,而且遇了好几次的生命危险。

在旅途中孔子曾受过不少隐者的讥讽。有一次他使子路去向两个并耕的农人问渡头的所在。甲说:“在车上执辔的是谁?”子路答道:“是孔丘。”“是鲁孔丘么?”“是的。”甲说:“这人便知道渡头的所在了!”子路只得向乙请问。乙说:“您是谁?”子路答:“是仲南。”“是鲁孔丘的徒弟么?”“是的。”“满天下都是洪水滔滔,一去不返的。谁能改变它呢?而且您与其跟随到处要避人的志士,何如索性跟随避世的隐士呢?”乙说完了,不断的覆种。子路回去告诉孔子。孔子说:“鸟兽是不可与同群的。我不和世人在一起却和谁在一起?假如天下有道,我便不去改变它了。”#每天读国学#


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