看了晚场《杨戬》CINITY厅视听效果俱佳～
影片前三分之一非常吸睛，诸神黄昏，气象万千，蓬莱仙境处处奇观令人目不暇接。很喜欢故事中描绘的仙界众生相，流连于赌场、乐坊，活得酒色财气、欲望满身，神力日益削减的众仙家将尴尬消磨在酒神式的狂欢中，华丽又颓废。最喜欢的角色是四大天王，每个都塑造得鲜明而饱满～巨物爱好者能得到大满足 啸天犬颠覆性极强，随时热情高涨又不太聪明的样子超级可爱
影片前三分之一非常吸睛，诸神黄昏，气象万千，蓬莱仙境处处奇观令人目不暇接。很喜欢故事中描绘的仙界众生相，流连于赌场、乐坊，活得酒色财气、欲望满身，神力日益削减的众仙家将尴尬消磨在酒神式的狂欢中，华丽又颓废。最喜欢的角色是四大天王，每个都塑造得鲜明而饱满～巨物爱好者能得到大满足 啸天犬颠覆性极强，随时热情高涨又不太聪明的样子超级可爱
第二期（下） 《羊群的共识》：往前一步就是同流合污
（公众号：大竹井）
不用琢磨不存在的，世界上就没有不颓废的人。
最近大竹老毛病犯了，又迷上了脱口秀。小时候对这个东西就很感兴趣，我喜欢搞笑，是一个严肃不起来的人，笑点总是在一些普通又微小的事务上，但据我观察，别人对这些现象好像笑不出来，也不是笑不出来，就是他们觉得并不搞笑。导致个什么问题呢？由于我动不动就笑，有人会觉得我在嘲讽他。哈哈，心灵暴击。
为了解决这个沉迷脱口秀难以自拔的问题，大竹决定在看《羊群的共识》的同时，把李诞的《笑场》也看了，对嘛，谁让他掀起了一波脱口秀浪潮。原本有把这本书，当成个周末加餐说一说的想法，但不合规。一来是这本书并不是新书，2016年就出了，公众号想每周推新书。二来是，嗯~这本书不太行。
为啥不太行呢？
其实第一部分还可以，《扯经》的内容很精彩，几个和尚一个寺，故事幽默、有内涵。但后面的内容实在一言难尽，我很怀疑诞总是喝多了写的。我读完《扯经》还觉得奇怪，这本书不赖啊，咋豆瓣评分5.7，本来还打算吐槽一波豆瓣用户，结果翻了翻后面的内容，就理解了。
豆瓣用户还是有水平啊！
诶，玩笑归玩笑。在《扯经》里，诞总给读者设定了一个封闭、安逸的环境，里面有小和尚的情愫、大和尚的浪漫、老和尚的顽皮。他们之间的对话，简简单单，但总是命中读者心里一些隐匿的地方——也就是我们不得不掩饰的一些诉求，当然这些诉求还不及欲望。
这样的一个寺，在文字之间真的很美，也像诞总说的，“这个世界没什么意义，但有美。”并不是说因为寺和里面的人美，诞总追求的就是这样一个不存在的寺，而是文字创造了这样的世界，这个过程和结果本身就是美的。
但不要深陷文字里的寺，因为《扯经》里的故事往往不是来自封闭的寺庙，而是外面的世界——隔壁寺院、山下黎民、远方牧师……
当然客观上也不可能深陷，因为我们终究在这个复杂的世界中来回交织。
于是，面对复杂，肖小跑老师说，“我喜欢文史哲，却干了金融这一行。十年来慢慢发现，用文史哲来解释金融好像更清楚。”
世界是冰冷的，它的存在本来就不是为了满足任何人的欲望。但总有人这么觉得，于是便有了不和谐，有了对立，有了荒谬。
因为有了这些，世界开始变得越来越复杂。
在金融领域里，肖老师有这样的表述。您可以把全世界资产看成一个蛋糕：蛋糕胚是利率和汇率，奶油是股票，再裱花上另类资产：大宗商品、房地产、比特币。这只美美的蛋糕被摔在地上时，并不会从蛋糕胚、到奶油、再到裱花有序坍塌，而是直接烂成一滩泥。您永远不知道它为什么，什么时候，会从谁手里掉下来。
"世界既不是沒有理性，也不是毫无理性，只是毫无理由而已"。
为此，在金融领域，经济学有过无数假设，之前我会觉得可笑，也正如格兰诺维特所说的那样，错的就是错的，再怎么想方设法做假设，也改变不了初衷就是错误的事实。
而事实，是人类先天不足的认知。
人的"理性"，就像中国画中的人物：永远没人形，永远随性而变。如果把社会科学跟数理化看齐，把"人"变成公式，假设之上再假设，理论之上再生理论，那经济学家就越来越不如牙医，央行没那几个点的通胀数字就不会做决定：最后"人"都不见了。
但仍需敬重，经济学终究推动了人类演进，虽然“演进”并不意味着发展，但目前来看，我们的演进趋近于发展。反正人类也只能活出一种可能，何不干脆拿出勇气。
肖老师的勇气是用文史哲去解释它们，因为在文史哲中，能再次看到"人"：人的情绪，人的荒诞，人的大举动，小动作。她认为，这是世界最本质的规律。
这也就解释了，为什么肖老师会用“羊群的共识”来命名这本书。
一是因为人群本身是羊群，羊会根据对群体的想象做出与多数羊一致的行为。二是因为人群需要共识。
共识是近代以来，无数思想巨人努力求索的话题，既然可能会有很多延展，那咱们今后再聊。
"为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为"。信息无穷无尽。求道，要去繁就简，找到本质。不要妄为。
肖老师自问，人文和金融有关系吗？
她觉得并没有。因为金融宏观就是人文，两个不能分。
“金融宏观”似乎是个谁说都有理的领域。大家有不同的解释体系和角度，好像谁都能说出一二，还都挺有道理。
市面上有很多“野生”经济学家，其实有的表现还不错。用他们的“野生逻辑”来解释当下的现象，有时反而更清晰，更容易看到本质。
然而，世界确实可以有更多的解释，但我们仍然期望愈加精确，避免模糊。
最后，回到本书结尾。
在这个大厕所般的世界里，活着的时候，只要活着就赢了（just being alive was a victory）；死了之后，让人在自己的墓碑刻上“Don't try”，也就结束了。想做自在人，就要承认，人性光辉里也包括搅屎。
和光同尘，往前一步就是同流合污。
所有影响历史的人，其实都可以用“理想”“现实”“理想主义”和“现实主义”这四个词来归类：
（1）有理想的现实主义
（2）讲现实的理想主义
（3）只有理想的理想主义
（4）只讲现实的现实主义
其中有的人会把历史往前推，有的人会把历史往后拉扯，分别是哪两种人呢？
无论选择哪个，他们一定是“有爱”的，“有爱”的人，偏执、迷信，而且积极行动。但也别忘了，“爱给人折磨，就像在地狱中洗炼”。
最后送一首诗，我们今天的讨论，就此结束吧。
如果你有能耐去爱
首先爱自己
但始终要意识到一败涂地的
可能
无论失败是什么原因
正确或错误——
早早尝到死亡的滋味不一定是
坏事。
置身教堂、酒吧和博物馆之外
像蜘蛛那样
忍耐——
时间是每个人的十字架
——查尔斯•布考斯基
（公众号：大竹井）
不用琢磨不存在的，世界上就没有不颓废的人。
最近大竹老毛病犯了，又迷上了脱口秀。小时候对这个东西就很感兴趣，我喜欢搞笑，是一个严肃不起来的人，笑点总是在一些普通又微小的事务上，但据我观察，别人对这些现象好像笑不出来，也不是笑不出来，就是他们觉得并不搞笑。导致个什么问题呢？由于我动不动就笑，有人会觉得我在嘲讽他。哈哈，心灵暴击。
为了解决这个沉迷脱口秀难以自拔的问题，大竹决定在看《羊群的共识》的同时，把李诞的《笑场》也看了，对嘛，谁让他掀起了一波脱口秀浪潮。原本有把这本书，当成个周末加餐说一说的想法，但不合规。一来是这本书并不是新书，2016年就出了，公众号想每周推新书。二来是，嗯~这本书不太行。
为啥不太行呢？
其实第一部分还可以，《扯经》的内容很精彩，几个和尚一个寺，故事幽默、有内涵。但后面的内容实在一言难尽，我很怀疑诞总是喝多了写的。我读完《扯经》还觉得奇怪，这本书不赖啊，咋豆瓣评分5.7，本来还打算吐槽一波豆瓣用户，结果翻了翻后面的内容，就理解了。
豆瓣用户还是有水平啊！
诶，玩笑归玩笑。在《扯经》里，诞总给读者设定了一个封闭、安逸的环境，里面有小和尚的情愫、大和尚的浪漫、老和尚的顽皮。他们之间的对话，简简单单，但总是命中读者心里一些隐匿的地方——也就是我们不得不掩饰的一些诉求，当然这些诉求还不及欲望。
这样的一个寺，在文字之间真的很美，也像诞总说的，“这个世界没什么意义，但有美。”并不是说因为寺和里面的人美，诞总追求的就是这样一个不存在的寺，而是文字创造了这样的世界，这个过程和结果本身就是美的。
但不要深陷文字里的寺，因为《扯经》里的故事往往不是来自封闭的寺庙，而是外面的世界——隔壁寺院、山下黎民、远方牧师……
当然客观上也不可能深陷，因为我们终究在这个复杂的世界中来回交织。
于是，面对复杂，肖小跑老师说，“我喜欢文史哲，却干了金融这一行。十年来慢慢发现，用文史哲来解释金融好像更清楚。”
世界是冰冷的，它的存在本来就不是为了满足任何人的欲望。但总有人这么觉得，于是便有了不和谐，有了对立，有了荒谬。
因为有了这些，世界开始变得越来越复杂。
在金融领域里，肖老师有这样的表述。您可以把全世界资产看成一个蛋糕：蛋糕胚是利率和汇率，奶油是股票，再裱花上另类资产：大宗商品、房地产、比特币。这只美美的蛋糕被摔在地上时，并不会从蛋糕胚、到奶油、再到裱花有序坍塌，而是直接烂成一滩泥。您永远不知道它为什么，什么时候，会从谁手里掉下来。
"世界既不是沒有理性，也不是毫无理性，只是毫无理由而已"。
为此，在金融领域，经济学有过无数假设，之前我会觉得可笑，也正如格兰诺维特所说的那样，错的就是错的，再怎么想方设法做假设，也改变不了初衷就是错误的事实。
而事实，是人类先天不足的认知。
人的"理性"，就像中国画中的人物：永远没人形，永远随性而变。如果把社会科学跟数理化看齐，把"人"变成公式，假设之上再假设，理论之上再生理论，那经济学家就越来越不如牙医，央行没那几个点的通胀数字就不会做决定：最后"人"都不见了。
但仍需敬重，经济学终究推动了人类演进，虽然“演进”并不意味着发展，但目前来看，我们的演进趋近于发展。反正人类也只能活出一种可能，何不干脆拿出勇气。
肖老师的勇气是用文史哲去解释它们，因为在文史哲中，能再次看到"人"：人的情绪，人的荒诞，人的大举动，小动作。她认为，这是世界最本质的规律。
这也就解释了，为什么肖老师会用“羊群的共识”来命名这本书。
一是因为人群本身是羊群，羊会根据对群体的想象做出与多数羊一致的行为。二是因为人群需要共识。
共识是近代以来，无数思想巨人努力求索的话题，既然可能会有很多延展，那咱们今后再聊。
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肖老师自问，人文和金融有关系吗？
她觉得并没有。因为金融宏观就是人文，两个不能分。
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市面上有很多“野生”经济学家，其实有的表现还不错。用他们的“野生逻辑”来解释当下的现象，有时反而更清晰，更容易看到本质。
然而，世界确实可以有更多的解释，但我们仍然期望愈加精确，避免模糊。
最后，回到本书结尾。
在这个大厕所般的世界里，活着的时候，只要活着就赢了（just being alive was a victory）；死了之后，让人在自己的墓碑刻上“Don't try”，也就结束了。想做自在人，就要承认，人性光辉里也包括搅屎。
和光同尘，往前一步就是同流合污。
所有影响历史的人，其实都可以用“理想”“现实”“理想主义”和“现实主义”这四个词来归类：
（1）有理想的现实主义
（2）讲现实的理想主义
（3）只有理想的理想主义
（4）只讲现实的现实主义
其中有的人会把历史往前推，有的人会把历史往后拉扯，分别是哪两种人呢？
无论选择哪个，他们一定是“有爱”的，“有爱”的人，偏执、迷信，而且积极行动。但也别忘了，“爱给人折磨，就像在地狱中洗炼”。
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坏事。
置身教堂、酒吧和博物馆之外
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忍耐——
时间是每个人的十字架
——查尔斯•布考斯基
【《龙族的后裔》1月6号播出在即！快来看文化大咖怎样解读这部具有知识性、趣味性和教育意义的正能量历史剧】
河南作为中华民族大多数姓氏起源之地，最具代表性的文化品牌“姓氏文化”在全国可谓一枝独秀。1月6日，以《百家姓》为基础，立足中原、辐射全国、影响全球的电视剧《龙族的后裔》开播。作品从每个姓氏的得姓故事入手，在姓氏先贤百折不挠、勇于战胜一切困难的热血激荡下，在中华民族精神构建的绚丽画卷中，让凝聚着河南文化精华、代表着中国文化特色的“姓氏文化”，在世界更远的地方传扬！
河南省姓氏文化研究会副会长石小生表示，《龙族的后裔》厚积薄发，无疑填补了该领域电视剧市场的空白。
河南省社会科学院文学研究所副所长、河南省姓氏文化研究会秘书长李立新说，《龙族的后裔》这部电视剧，可以说融历史知识、姓氏故事、核心价值观于一体，是一部具有知识性、趣味性和教育意义、充满正能量的历史剧。“我真诚向大家推荐，期待大家和我一样喜欢它！”李立新表示。
河南省社会科学院文学研究所教授、评论家韩宏宇认为，《龙族的后裔》气势磅礴、激动人心。“看完样片，非常感动，心灵得到了净化，精神得到了荡涤。”他说。
河南省姓氏文化研究会顾问林坚评价说，好的中国故事就应该像《龙族的后裔》那样，弘扬我们的民族精神。这部作品就是在讲述河南故事、在对世界和海外华人讲述中国故事！
当今社会需要“龙族”精神：
《龙族的后裔》故事化呈现中华民族的精神建构过程
“这部作品故事讲述生动、吸引人。当今社会需要‘龙族’精神。”作为审片专家，韩宏宇在接受记者采访时，毫不掩饰对这部作品的喜爱和赞赏。
韩宏宇表示，《龙族的后裔》讲述的是中华民族在形成过程中各个姓氏先祖先贤们对民族精神的形成、对民族文化做出的重大贡献，“作品不仅是讲知识，告诉观众每个姓氏怎么来的，更重要的是用生动感人的情节，讲祖先们为我们的中华民族做出的巨大贡献，每一集的艺术性、故事性、戏剧性都很强，都很激动人心。”韩宏宇说，《龙族的后裔》从《百家姓》入手，但超越了我们熟知的百家姓历史知识，它不仅仅是用情节讲历史故事，更是超越了故事讲精神，讲中华民族的精神建构过程，树立了中华民族的精神准则。
在观看《龙族的后裔》过程中，韩宏宇坦言自己多次“非常感动”，看各个得姓始祖百折不挠、维护正义、牺牲自己保全他人……无不内心震荡。“《龙族的后裔》讲出了整个中华民族文化中崇高的民族精神和伟大的民族气节，传播这些故事，也就是传播我们中华民族文化中最优秀的精神传统、崇高品格、民族人格，对今后民族的生存和发展，起到了楷模性作用。当今社会需要这些精神！”
韩宏宇还提出，《龙族的后裔》播出非常及时，“《龙族的后裔》是发扬继承民族精神、弘扬民族传统文化的生动实践，尤其是在今天民族精神有所失落颓废的现状下，这部电视剧的播出必将为精神建设起到巨大的感染和鼓舞作用。”
填补电视剧市场空白的佳作：
《龙族的后裔》挖掘生动的历史英雄人物震撼人心
“姓氏是我们每个人一生中非常重要的身份符号，是我们日常生活中须臾不可离的生活要素，中华民族尤其是汉民族的姓氏文化，博大精深、源远流长，是构成中华民族传统文化的重要内容，已经深入到每个人的心中，尤其是漂泊在海外的炎黄子孙，都对‘家’、对‘根’有一种深深的渴望。”
石小生告诉记者，时至今日，姓氏文化已成为经中央批准的中原经济区五大战略定位的华夏历史文明创新区建设的重要内容，省委领导曾多次明确提出：进一步巩固并充分发挥河南根亲文化优势，增强海内外华人对中华民族的认同感和归属感，为巩固国家统一、人民团结的文化基础发挥独特作用。而“老家河南”的提出正是基于河南是中华姓氏主要起源地的精准表述——在此时代背景下，厚积薄发的《龙族的后裔》，无疑是填补了该领域电视剧市场的空白。
“《龙族的后裔》两集讲述一个姓氏故事，主题精神是一致的、基本内涵是一致的。”韩宏宇坦言，之前他看过其他姓氏文化的影视作品，但基本是纪录片或专题片，大多以远古的虚拟场景、故事再现的表现手法来讲述姓氏知识，“这些作品大都只是讲知识点，偶有故事的讲述，但既没有让人感动的故事，也没有塑造出光辉的人物形象，更无法让人感受到灵魂的升华和洗礼。”
“其他同题材作品，可能仅仅是从某些方面讲了一些姓氏文化，而《龙族的后裔》却是把民族精神所有伟大的层面和侧面建构起来了，无论是题材形式上，还是表现手法上，都可以说是填补了空白——从这个意义上讲，不仅仅是填补了历史知识的空白，在精神形成的建构过程、中华民族最核心的内涵讲述精彩程度上，也填补了空白，对今天的精神文明建设，是一股巨大的精神力量。”韩宏宇说。
讲述河南和中国故事的“独一份”：
《龙族的后裔》里凝聚着我们的精神密码和文化基因
“当前全国的姓氏文化研究热度不断升高，大大小小的姓氏文化社团组织如雨后春笋不断涌现，不同层次的姓氏文化研讨会遍地开花、层出不穷，各种各样的寻根谒祖活动接连不断、此起彼伏，目不暇接的姓氏文化研究成果不断出版、百花齐放。”李立新得知《龙族的后裔》播出在即，认为这部剧准确把握了时代的脉动：“我认为《百家姓·龙族的后裔》的播出将向社会传播姓氏文化知识，让大家知道我是谁？我从哪里来？我到哪里去？向社会传播中华优秀传统文化，挖掘和展示中华优秀传统文化的精髓和精神标识；还向华人社会传播文化自信，提高中华民族的凝聚力和向心力。”
李立新说，河南作为中华姓氏的主要起源地，姓氏文化热潮一直持续不断，是全球华人根亲文化圣地，成为全球华人寻根谒祖的目的地、寄托乡愁的承载地。“《龙族的后裔》传递出准确的历史文化知识、中华优秀传统文化的精髓和中华民族艰苦创业、繁衍生息、瓜瓞绵绵的精神密码和文化基因，这些信息和精神，来自我们的祖先，并将成为我们的荣光。”
林坚从事姓氏文化工作30余年，曾担任省侨联秘书长，“姓氏”已成为她这一生绕不开的主旋律，姓氏文化也是她眼中独特的血缘符号、中国符号。
“我看过《龙族的后裔》的片花，真是气势磅礴、激动人心。我非常期待。”林坚深有感触地告诉记者，她1985年即到河南省侨办侨联工作，日常工作的主要内容就是联系海外华人华侨社团回国寻根、联谊等各项事宜，“河南是中华民族‘开始’的地方，百家姓有80多个姓氏起源于河南，改革开放以来，海外华人兴起了来河南拜祖的热潮，不夸张地说，甚至不用邀请，到了祖宗诞辰的时候，子孙们自己就回来了。”
林坚深知“姓氏”对所有海外华人华侨的深刻意义，《龙族的后裔》背负着怎样的历史和民族使命，也就不言而喻：“《龙族的后裔》讲述的得姓始祖故事中，凝聚着中华民族的优良品质，比如那种‘天行健君子自强不息’，比如坚韧不拔，团结互助等，这些精神是中华民族代代相传至今的原因。好的中国故事就应该体现出这样的民族精神，《龙族的后裔》就是在讲述我们的河南故事、是在对世界讲述我们的中国故事，而且讲得非常动人！”
林坚说，得知《龙族的后裔》即将播出，她已告诉很多亲朋好友按时观看，“我对《龙族的后裔》非常看好，期待《龙族的后裔》能够成为一个强大的精神纽带，把我们中华民族凝聚起来、把海内外华人凝聚起来，形成强大的精神力量，更好推动改革开放、实现中华民族的伟大复兴!”
“影视作品作为最直观的大众传播媒介，可以使姓氏文化更方便地走进千家万户，渗入千百万老百姓的心中。一方面可以满足人们日益增长的对美好生活的需求，另一方面这些蕴含着中华优秀传统文化和充满正能量的影视作品，可以使中华优秀人文精神深入人心，使社会主义核心价值观内化于心外化于行。”李立新认为，每个人都有姓氏、每个人对自己的姓氏都有一种天然的情怀，祖先崇拜是中华民族的信仰之一，尊祖敬宗、报本反始是中华民族的优良传统，他对《龙族的后裔》给予厚望：“希望《龙族的后裔》能够得到社会的认可，一炮而红，成为热播的影视作品。”
《龙族的后裔》播出时间
1月6日—4月14日 河南卫视
每周日21：00星光剧场播出两集
3月25日—4月8日 郑州电视台一套
每天20：05黄金剧场两集连播
河南作为中华民族大多数姓氏起源之地，最具代表性的文化品牌“姓氏文化”在全国可谓一枝独秀。1月6日，以《百家姓》为基础，立足中原、辐射全国、影响全球的电视剧《龙族的后裔》开播。作品从每个姓氏的得姓故事入手，在姓氏先贤百折不挠、勇于战胜一切困难的热血激荡下，在中华民族精神构建的绚丽画卷中，让凝聚着河南文化精华、代表着中国文化特色的“姓氏文化”，在世界更远的地方传扬！
河南省姓氏文化研究会副会长石小生表示，《龙族的后裔》厚积薄发，无疑填补了该领域电视剧市场的空白。
河南省社会科学院文学研究所副所长、河南省姓氏文化研究会秘书长李立新说，《龙族的后裔》这部电视剧，可以说融历史知识、姓氏故事、核心价值观于一体，是一部具有知识性、趣味性和教育意义、充满正能量的历史剧。“我真诚向大家推荐，期待大家和我一样喜欢它！”李立新表示。
河南省社会科学院文学研究所教授、评论家韩宏宇认为，《龙族的后裔》气势磅礴、激动人心。“看完样片，非常感动，心灵得到了净化，精神得到了荡涤。”他说。
河南省姓氏文化研究会顾问林坚评价说，好的中国故事就应该像《龙族的后裔》那样，弘扬我们的民族精神。这部作品就是在讲述河南故事、在对世界和海外华人讲述中国故事！
当今社会需要“龙族”精神：
《龙族的后裔》故事化呈现中华民族的精神建构过程
“这部作品故事讲述生动、吸引人。当今社会需要‘龙族’精神。”作为审片专家，韩宏宇在接受记者采访时，毫不掩饰对这部作品的喜爱和赞赏。
韩宏宇表示，《龙族的后裔》讲述的是中华民族在形成过程中各个姓氏先祖先贤们对民族精神的形成、对民族文化做出的重大贡献，“作品不仅是讲知识，告诉观众每个姓氏怎么来的，更重要的是用生动感人的情节，讲祖先们为我们的中华民族做出的巨大贡献，每一集的艺术性、故事性、戏剧性都很强，都很激动人心。”韩宏宇说，《龙族的后裔》从《百家姓》入手，但超越了我们熟知的百家姓历史知识，它不仅仅是用情节讲历史故事，更是超越了故事讲精神，讲中华民族的精神建构过程，树立了中华民族的精神准则。
在观看《龙族的后裔》过程中，韩宏宇坦言自己多次“非常感动”，看各个得姓始祖百折不挠、维护正义、牺牲自己保全他人……无不内心震荡。“《龙族的后裔》讲出了整个中华民族文化中崇高的民族精神和伟大的民族气节，传播这些故事，也就是传播我们中华民族文化中最优秀的精神传统、崇高品格、民族人格，对今后民族的生存和发展，起到了楷模性作用。当今社会需要这些精神！”
韩宏宇还提出，《龙族的后裔》播出非常及时，“《龙族的后裔》是发扬继承民族精神、弘扬民族传统文化的生动实践，尤其是在今天民族精神有所失落颓废的现状下，这部电视剧的播出必将为精神建设起到巨大的感染和鼓舞作用。”
填补电视剧市场空白的佳作：
《龙族的后裔》挖掘生动的历史英雄人物震撼人心
“姓氏是我们每个人一生中非常重要的身份符号，是我们日常生活中须臾不可离的生活要素，中华民族尤其是汉民族的姓氏文化，博大精深、源远流长，是构成中华民族传统文化的重要内容，已经深入到每个人的心中，尤其是漂泊在海外的炎黄子孙，都对‘家’、对‘根’有一种深深的渴望。”
石小生告诉记者，时至今日，姓氏文化已成为经中央批准的中原经济区五大战略定位的华夏历史文明创新区建设的重要内容，省委领导曾多次明确提出：进一步巩固并充分发挥河南根亲文化优势，增强海内外华人对中华民族的认同感和归属感，为巩固国家统一、人民团结的文化基础发挥独特作用。而“老家河南”的提出正是基于河南是中华姓氏主要起源地的精准表述——在此时代背景下，厚积薄发的《龙族的后裔》，无疑是填补了该领域电视剧市场的空白。
“《龙族的后裔》两集讲述一个姓氏故事，主题精神是一致的、基本内涵是一致的。”韩宏宇坦言，之前他看过其他姓氏文化的影视作品，但基本是纪录片或专题片，大多以远古的虚拟场景、故事再现的表现手法来讲述姓氏知识，“这些作品大都只是讲知识点，偶有故事的讲述，但既没有让人感动的故事，也没有塑造出光辉的人物形象，更无法让人感受到灵魂的升华和洗礼。”
“其他同题材作品，可能仅仅是从某些方面讲了一些姓氏文化，而《龙族的后裔》却是把民族精神所有伟大的层面和侧面建构起来了，无论是题材形式上，还是表现手法上，都可以说是填补了空白——从这个意义上讲，不仅仅是填补了历史知识的空白，在精神形成的建构过程、中华民族最核心的内涵讲述精彩程度上，也填补了空白，对今天的精神文明建设，是一股巨大的精神力量。”韩宏宇说。
讲述河南和中国故事的“独一份”：
《龙族的后裔》里凝聚着我们的精神密码和文化基因
“当前全国的姓氏文化研究热度不断升高，大大小小的姓氏文化社团组织如雨后春笋不断涌现，不同层次的姓氏文化研讨会遍地开花、层出不穷，各种各样的寻根谒祖活动接连不断、此起彼伏，目不暇接的姓氏文化研究成果不断出版、百花齐放。”李立新得知《龙族的后裔》播出在即，认为这部剧准确把握了时代的脉动：“我认为《百家姓·龙族的后裔》的播出将向社会传播姓氏文化知识，让大家知道我是谁？我从哪里来？我到哪里去？向社会传播中华优秀传统文化，挖掘和展示中华优秀传统文化的精髓和精神标识；还向华人社会传播文化自信，提高中华民族的凝聚力和向心力。”
李立新说，河南作为中华姓氏的主要起源地，姓氏文化热潮一直持续不断，是全球华人根亲文化圣地，成为全球华人寻根谒祖的目的地、寄托乡愁的承载地。“《龙族的后裔》传递出准确的历史文化知识、中华优秀传统文化的精髓和中华民族艰苦创业、繁衍生息、瓜瓞绵绵的精神密码和文化基因，这些信息和精神，来自我们的祖先，并将成为我们的荣光。”
林坚从事姓氏文化工作30余年，曾担任省侨联秘书长，“姓氏”已成为她这一生绕不开的主旋律，姓氏文化也是她眼中独特的血缘符号、中国符号。
“我看过《龙族的后裔》的片花，真是气势磅礴、激动人心。我非常期待。”林坚深有感触地告诉记者，她1985年即到河南省侨办侨联工作，日常工作的主要内容就是联系海外华人华侨社团回国寻根、联谊等各项事宜，“河南是中华民族‘开始’的地方，百家姓有80多个姓氏起源于河南，改革开放以来，海外华人兴起了来河南拜祖的热潮，不夸张地说，甚至不用邀请，到了祖宗诞辰的时候，子孙们自己就回来了。”
林坚深知“姓氏”对所有海外华人华侨的深刻意义，《龙族的后裔》背负着怎样的历史和民族使命，也就不言而喻：“《龙族的后裔》讲述的得姓始祖故事中，凝聚着中华民族的优良品质，比如那种‘天行健君子自强不息’，比如坚韧不拔，团结互助等，这些精神是中华民族代代相传至今的原因。好的中国故事就应该体现出这样的民族精神，《龙族的后裔》就是在讲述我们的河南故事、是在对世界讲述我们的中国故事，而且讲得非常动人！”
林坚说，得知《龙族的后裔》即将播出，她已告诉很多亲朋好友按时观看，“我对《龙族的后裔》非常看好，期待《龙族的后裔》能够成为一个强大的精神纽带，把我们中华民族凝聚起来、把海内外华人凝聚起来，形成强大的精神力量，更好推动改革开放、实现中华民族的伟大复兴!”
“影视作品作为最直观的大众传播媒介，可以使姓氏文化更方便地走进千家万户，渗入千百万老百姓的心中。一方面可以满足人们日益增长的对美好生活的需求，另一方面这些蕴含着中华优秀传统文化和充满正能量的影视作品，可以使中华优秀人文精神深入人心，使社会主义核心价值观内化于心外化于行。”李立新认为，每个人都有姓氏、每个人对自己的姓氏都有一种天然的情怀，祖先崇拜是中华民族的信仰之一，尊祖敬宗、报本反始是中华民族的优良传统，他对《龙族的后裔》给予厚望：“希望《龙族的后裔》能够得到社会的认可，一炮而红，成为热播的影视作品。”
《龙族的后裔》播出时间
1月6日—4月14日 河南卫视
每周日21：00星光剧场播出两集
3月25日—4月8日 郑州电视台一套
每天20：05黄金剧场两集连播
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