#每日佛言慧语[超话]#3 于自他中起计度者，是人坠入四颠倒见：「自」就是当下这个心、这个我执；「他」就是我们所面对的一切的环境，人事环境、自然环境、社会环境；他这个时候仍然在自他中分别。如果保持一种心态，只是观照自他，提起这个正念，自然就可以慢慢地把行阴区宇的迷惑破除而证到人我空。那么如果这个时候对四大非要分个水落石出，一旦起了这个念，他就自然而然马上落入妄想执著。
我们在前面讲三细六粗之相时讲到这个智相、相续相，在这里把它要对照起来。相续相属于前七转识，那么在破除了前面三阴，行阴进入了第八识的时候——

#禅理[超话]##佛心慧语##禅话人生# [鲜花][鲜花][心][心]

越是独立自主的人；

内心越强大，

越是自我修正的人；

越有格局，

越是胸怀宽广的人；

眼界和视界越宽阔，

透过层层的迷雾；

不断的自我修正，

就能够看到本真的自己；

当我们将手中的鲜花送与别人时，

自己已经闻到了鲜花的芳香；

而当我们要把泥巴甩向其他人的时候，

自己的手已经被污泥染脏；

不嗔怒不暴躁，不患得患失，

不受尘俗牵挂，超然洒脱；；

才能达到高深的修持境界，

获得真正的智慧！ https://t.cn/z8AUNSy

金刚经的智言慧语 ：【为他人说，是利他。其字，即指受持为说之福，超过前说只做布施之人。】前面那个人，实在讲就是指的大梵天王；他以大千世界七宝布施，他是财施，是财布施。财布施，济人一时之急，帮助人眼前的困难，不能帮助人圆满的解决问题。这是财施不如法施。我们在六道里面众生，最困难的问题就是生死大事，我们没有办法了生死、没有办法超越六道轮回，这是一桩大事情，这个财不能解决，无量无边大千世界七宝也不能解决，慧能解决，金刚般若能解决。这就是为什么那么多财，比不上《金刚经》上的四句偈，道理就在此地。此地讲的四句偈，是说《金刚经》上任何四句，这个诸位要知道。不一定是专指后头一切有为法，不一定，任何四句。在古印度四句就叫一首偈，所以无论哪四句都行，都可以用它来做观照的功夫，都能够得真实的受用。所以它为什么会超过，我们把这个理事都搞清楚了。依照《金刚经》修行的人，就是受持之人。受持《金刚经》，没有不行布施的；《金刚经》上教给我们：应生无所住心而行布施，那当然肯布施，当然行，哪有不布施的。他修的这个布施，说实在的话，我们在相上看，好像比不上大梵天王的大千世界七宝布施，好像是比不上，形相上不如；而实际上，给诸位说，已经超过大千世界七宝布施。为什么？这个地方讲过，前头说过，他那个财施是福德相，受持《金刚经》的人布施是福德性，那怎么会一样！福德相怎么会变成福德性？因为他不执着、他不着相，不着相就跟性相应。性德尽虚空遍法界，哪里是三千大千世界能比得了的。这个道理、这个事实，知道的人就很少很少了。你才晓得受持《金刚经》的人了不起，真正不可思议！诸佛菩萨见到，没有不赞叹的。