当离别语言开始慢慢地淡化,当相聚时再也写不出快乐的文字,谁又能解读其中的殇?曾经的浪漫痴狂已成过往,明知是一个没有结果的未来,明知是一场空梦,何苦再多情?多情累,无情恼,愁肠苦,离别恨!多情自古空余恨,好梦由来最易醒。岂是拈花难解脱,可怜飞絮太飘零。红尘若梦,情缘如梦,情梦依稀,情灭,梦断,心冷。
#严浩翔 音轨成诗十八拍#
TO:永远热爱大下小君,充满奇思妙想的浩翔
回忆起我刚上楼的那会,第一个看的生日直播就是你的17岁的生日。时光真的飞逝,一年又过去了 认识你们也已经一年多了。想当初幼小的翔翔也已长大成大人的模样。
一年的成长 一整段也写不够。我也无法以言语来去表达你的进步 毕竟一年里的进步只有你自己最清楚。17岁就拥有了四首原创 这是谁都无法否认的实力。我依然忘不了刚见面的时候,我是被你的烟嗓给吸引的。那时的我对你的嗓音非常震惊 虽然从面貌上看就是一个很拽很cool的人 没想到嗓音那么独特 也完全没想到私底下的你那么滴反差。我真的好爱啊~
十八岁了 想必对这个年龄阶段的到来饱满许多的期待吧。前方就是成年的道路 而后方就是你即将挥手离别的未成年道路。从稚嫩的声音—成熟烟嗓声音,从矮小的体型—高大帅气的男人…在18岁的前一天你会在想什么呢?会回味自己的经历吗?还是会问自己有做更多的事情来充实自己吗?
宝贝,每个人的人生都会经历许多事情。我知道进了sdfj那么多年的你 面对了很多惨烈 无法自身去改变的事。在你回到去哥哥弟弟们的身边时,我真的感到很开心。要不是那时候的你 我也认识不了现在的严浩翔。
从迈入17岁时,你就开始为18岁进行了铺垫,不断地告诉自己要去充实生活。在这一年来,相信你的生活非常丰富 也非常精彩。一年内,做了好多有意义的事情,其中就有高考和选择大学。首先呢恭喜宝贝成功进入北电 也辛苦宝贝在高考前的不断奋斗。尽管考的不高 但成功进入大学生涯就是最美好的事。
当你正式踏上十八岁的火车,人生的另一个阶段就开启了。十八岁正是不断去发掘 不断去探索的年龄,希望在遇到困难时也要告诉自己再试一次,勇敢地去跨越它。一直都热爱创作的你记得也要继续的奋斗,写着自己喜爱的旋律,做出一部部动听歌曲。宝贝请记住不能放弃音乐 因为我们一直都在陪伴你成长 不用害怕跌倒 站起来后你会发现是一片灿烂与辉煌。在台上不断闪耀的你 台下必有背后默默支持你的粉丝。
浩翔十八岁生日快乐,愿快乐永远环绕在你身边。希望宝贝一直都健健康康,开开心心的,跟兄弟们一起陪伴玩闹到老吧。也希望宝贝不要再受伤了。我也想谢谢你披荆斩棘来到我们的面前,你的存在对我们很重要,不必把自己看得太低。㊗️宝贝在北电大学生涯里玩得开心!
我还想告诉你件事。宝贝你还记得慕尼黑的约定吗?今年的生日hyh在那举办了应援,有个粉丝姐姐也把你的带去了那呢。昨天还带你去了你生日前的最后一场足球赛。一直网上冲浪的你一定看到了吧~
成年快乐!十八岁生日快乐!
严浩翔,我爱你。
@时代少年团-严浩翔
TO:永远热爱大下小君,充满奇思妙想的浩翔
回忆起我刚上楼的那会,第一个看的生日直播就是你的17岁的生日。时光真的飞逝,一年又过去了 认识你们也已经一年多了。想当初幼小的翔翔也已长大成大人的模样。
一年的成长 一整段也写不够。我也无法以言语来去表达你的进步 毕竟一年里的进步只有你自己最清楚。17岁就拥有了四首原创 这是谁都无法否认的实力。我依然忘不了刚见面的时候,我是被你的烟嗓给吸引的。那时的我对你的嗓音非常震惊 虽然从面貌上看就是一个很拽很cool的人 没想到嗓音那么独特 也完全没想到私底下的你那么滴反差。我真的好爱啊~
十八岁了 想必对这个年龄阶段的到来饱满许多的期待吧。前方就是成年的道路 而后方就是你即将挥手离别的未成年道路。从稚嫩的声音—成熟烟嗓声音,从矮小的体型—高大帅气的男人…在18岁的前一天你会在想什么呢?会回味自己的经历吗?还是会问自己有做更多的事情来充实自己吗?
宝贝,每个人的人生都会经历许多事情。我知道进了sdfj那么多年的你 面对了很多惨烈 无法自身去改变的事。在你回到去哥哥弟弟们的身边时,我真的感到很开心。要不是那时候的你 我也认识不了现在的严浩翔。
从迈入17岁时,你就开始为18岁进行了铺垫,不断地告诉自己要去充实生活。在这一年来,相信你的生活非常丰富 也非常精彩。一年内,做了好多有意义的事情,其中就有高考和选择大学。首先呢恭喜宝贝成功进入北电 也辛苦宝贝在高考前的不断奋斗。尽管考的不高 但成功进入大学生涯就是最美好的事。
当你正式踏上十八岁的火车,人生的另一个阶段就开启了。十八岁正是不断去发掘 不断去探索的年龄,希望在遇到困难时也要告诉自己再试一次,勇敢地去跨越它。一直都热爱创作的你记得也要继续的奋斗,写着自己喜爱的旋律,做出一部部动听歌曲。宝贝请记住不能放弃音乐 因为我们一直都在陪伴你成长 不用害怕跌倒 站起来后你会发现是一片灿烂与辉煌。在台上不断闪耀的你 台下必有背后默默支持你的粉丝。
浩翔十八岁生日快乐,愿快乐永远环绕在你身边。希望宝贝一直都健健康康,开开心心的,跟兄弟们一起陪伴玩闹到老吧。也希望宝贝不要再受伤了。我也想谢谢你披荆斩棘来到我们的面前,你的存在对我们很重要,不必把自己看得太低。㊗️宝贝在北电大学生涯里玩得开心!
我还想告诉你件事。宝贝你还记得慕尼黑的约定吗?今年的生日hyh在那举办了应援,有个粉丝姐姐也把你的带去了那呢。昨天还带你去了你生日前的最后一场足球赛。一直网上冲浪的你一定看到了吧~
成年快乐!十八岁生日快乐!
严浩翔,我爱你。
@时代少年团-严浩翔
四大界各论
一、志界
什么是“志界”呢?
志界是人生最高的精神境界。
凤仪先生说:“志界的本性如如不动,光明澄澈,无人无我,一切无说。是无为无所不为的。”
太上忘情,至人无心,不考虑个人的利害得失,心中只有众人,而无自己,毫无气火与阴私,其心愿是托起世上的愚人,使之成佛。
志界纯阳无阴,超越时间和空间的限制,已达到超凡入圣、了脱生死的圣佛境界,故曰志界是佛国。
因为志界具有大智慧,看破一切,达透因果,所以“如如不动”,他从不为自己打算,不为外境所转移,无我相,无人相,看见众人好,他发欢喜心,看见众人有过错,他发慈悲心,绝不怨人,没有阴私,所以才说“纯阳无阴”(非生理上的阴阳,而是性理上的阴阳),“一切无说”。
志界心中存众生的道,明了佛、神、人、鬼(包括物)之所以成,即掌握其生成变化的规律,然而对后天的财势名利毫无作为,从形象上看是无为的,但在先天上,却有无穷的能量,故曰“无为无不为”。正是体现了老子的“大制不割”,孔子“君子不器”的精神。
志界包涵非常广泛,凡是超出气数,了生脱死者,都可归入志界,志界即是佛界。
志界的究竟,便是佛果的圆成,当然,志界里还可分许多层次。不过,能恒常以“志”当人,处处以志界来要求自己者,只可称为“志界人”,但距“志界”还有相当一段距离。
佛家有一句话,叫作“人成即佛成”。先生主张,伦常有缺陷,人道不圆满,是绝达不到志界的。
所以先生一贯教人以“尽伦立命,死心化性”为成圣成佛的必由之路,志界是“三界合一”升华的结果。
凤仪先生说:“事坏人不坏,才是志界人。”常人因为事情坏了,事业失败了,往往颓靡忧伤,气馁失望,甚至消沉丧志,一蹶不振,这便是事坏人也随之坏了。
志界人正与此相反,以为逆境是锻炼人的好时机,事情虽坏,但自问无愧,内不动心,外不动性,而在道业上,却取得一定的成就,所以坎坷逆境正是千锤百炼的过程。
凤仪先生说:“好事坏事都是成我的。”吃亏、忍辱、受屈,正可以给自己消除许多罪业,从反面找好处,存感恩心,这便是以“志”当人。
先生说:“志是无烦无恼的,无荣辱,无人我,无分别的,打他,他以为给他增福,他把世界看成是因果的,所以无争。”
有人问道:“那么志界人就是傻呵呵的吗?”
凤仪先生说:“不对,正是特别的精明啊!可绝不像后天人那样阴谋奸诈啊!”
先生说:“志诚感佛。”
志是成佛的根,志真诚了,自然与佛相通,这是先生通过自己的实践,有亲自体验的,他救杨柏时,大彻大悟,守坟时,诸佛诸祖都来相会,正是志诚的感通。
先生说:“以志行事是真的。”
因为用志做人是“纯”的,没有一点掺杂,没有名利得失、情牵物累的干扰,所以他的生命是纯净的。
“志界无心”,做了好事,并没有存我要做好事的念头,正是无心为善的“善”,因而无求报酬之心,无表现自己的想法。
“杀身成仁”、“舍生取义”是志界人的本色,但并不是为了“成仁”而杀身,也不是为了“取义”而舍生,认为这是分内的事,生死置之度外。所以说以志行事是真的,所谓真就真在“无心”上。
“世界没好,就是我没好”是先生常用以自责的,这正是认世界的“不是”,他以拯救世人为己任,是志界的胸怀,是大慈大悲的体现。
菩萨从不责备世人过,见世人有过错,他发慈悲心,以世人之过为己过。先生说:“达到认不是的真处就是佛国,”便是此意。
志界是托底的,先生说:“佛居在低处。”常常处在社会的最底层,先生为了潜心求道,考察民情,寻觅知音,曾乞讨访道。
释迦牟尼佛为了度化世人,以乞食为生。
《金刚经》开宗明义便让我们知道“世尊乞食于舍卫大城”。这是有力地说明了真正学道、修道者,必须“矮到底,穷到底”,要和荣华富贵名利地位的思想彻底绝裂,常常和下层社会人打交道,“托起愚人”。这乃是志界的一大特色。
所以先生说:“我翻世界,彻底改造社会,以李永成(最愚笨的人)打底。”
为什么说志界人是“太上忘情”呢?
似乎从表面上看志界人冷漠无情,不关心他人。但他所关心的是全面的,是关心他人的心性,不单纯关心人的身界,而是关心人的三界,所以往往不易被人感觉到。
人生处在极度艰难的境地,甚至上天无路,入地无门,进也不能,退也不成的时候,惟一出路,便是用“志”。定在“志”上,巍巍不动,内心有正确的主宰,毫无妄贪妄求之念。
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”为了正义,坚持到底,不动心,不退转,如此方能显出志界人的价值,好事坏事都牵不动,自然不遭魔。所以先生说:“志是擎天柱,志是降魔杵。”
生死离别是世人最大的痛苦,但又是任何人也逃脱不了的,而志界人对此却看得很平淡,处之泰然,认为这是大自然规律,再美满的家庭、和好的夫妻,总要有离开的一天。
一、志界
什么是“志界”呢?
志界是人生最高的精神境界。
凤仪先生说:“志界的本性如如不动,光明澄澈,无人无我,一切无说。是无为无所不为的。”
太上忘情,至人无心,不考虑个人的利害得失,心中只有众人,而无自己,毫无气火与阴私,其心愿是托起世上的愚人,使之成佛。
志界纯阳无阴,超越时间和空间的限制,已达到超凡入圣、了脱生死的圣佛境界,故曰志界是佛国。
因为志界具有大智慧,看破一切,达透因果,所以“如如不动”,他从不为自己打算,不为外境所转移,无我相,无人相,看见众人好,他发欢喜心,看见众人有过错,他发慈悲心,绝不怨人,没有阴私,所以才说“纯阳无阴”(非生理上的阴阳,而是性理上的阴阳),“一切无说”。
志界心中存众生的道,明了佛、神、人、鬼(包括物)之所以成,即掌握其生成变化的规律,然而对后天的财势名利毫无作为,从形象上看是无为的,但在先天上,却有无穷的能量,故曰“无为无不为”。正是体现了老子的“大制不割”,孔子“君子不器”的精神。
志界包涵非常广泛,凡是超出气数,了生脱死者,都可归入志界,志界即是佛界。
志界的究竟,便是佛果的圆成,当然,志界里还可分许多层次。不过,能恒常以“志”当人,处处以志界来要求自己者,只可称为“志界人”,但距“志界”还有相当一段距离。
佛家有一句话,叫作“人成即佛成”。先生主张,伦常有缺陷,人道不圆满,是绝达不到志界的。
所以先生一贯教人以“尽伦立命,死心化性”为成圣成佛的必由之路,志界是“三界合一”升华的结果。
凤仪先生说:“事坏人不坏,才是志界人。”常人因为事情坏了,事业失败了,往往颓靡忧伤,气馁失望,甚至消沉丧志,一蹶不振,这便是事坏人也随之坏了。
志界人正与此相反,以为逆境是锻炼人的好时机,事情虽坏,但自问无愧,内不动心,外不动性,而在道业上,却取得一定的成就,所以坎坷逆境正是千锤百炼的过程。
凤仪先生说:“好事坏事都是成我的。”吃亏、忍辱、受屈,正可以给自己消除许多罪业,从反面找好处,存感恩心,这便是以“志”当人。
先生说:“志是无烦无恼的,无荣辱,无人我,无分别的,打他,他以为给他增福,他把世界看成是因果的,所以无争。”
有人问道:“那么志界人就是傻呵呵的吗?”
凤仪先生说:“不对,正是特别的精明啊!可绝不像后天人那样阴谋奸诈啊!”
先生说:“志诚感佛。”
志是成佛的根,志真诚了,自然与佛相通,这是先生通过自己的实践,有亲自体验的,他救杨柏时,大彻大悟,守坟时,诸佛诸祖都来相会,正是志诚的感通。
先生说:“以志行事是真的。”
因为用志做人是“纯”的,没有一点掺杂,没有名利得失、情牵物累的干扰,所以他的生命是纯净的。
“志界无心”,做了好事,并没有存我要做好事的念头,正是无心为善的“善”,因而无求报酬之心,无表现自己的想法。
“杀身成仁”、“舍生取义”是志界人的本色,但并不是为了“成仁”而杀身,也不是为了“取义”而舍生,认为这是分内的事,生死置之度外。所以说以志行事是真的,所谓真就真在“无心”上。
“世界没好,就是我没好”是先生常用以自责的,这正是认世界的“不是”,他以拯救世人为己任,是志界的胸怀,是大慈大悲的体现。
菩萨从不责备世人过,见世人有过错,他发慈悲心,以世人之过为己过。先生说:“达到认不是的真处就是佛国,”便是此意。
志界是托底的,先生说:“佛居在低处。”常常处在社会的最底层,先生为了潜心求道,考察民情,寻觅知音,曾乞讨访道。
释迦牟尼佛为了度化世人,以乞食为生。
《金刚经》开宗明义便让我们知道“世尊乞食于舍卫大城”。这是有力地说明了真正学道、修道者,必须“矮到底,穷到底”,要和荣华富贵名利地位的思想彻底绝裂,常常和下层社会人打交道,“托起愚人”。这乃是志界的一大特色。
所以先生说:“我翻世界,彻底改造社会,以李永成(最愚笨的人)打底。”
为什么说志界人是“太上忘情”呢?
似乎从表面上看志界人冷漠无情,不关心他人。但他所关心的是全面的,是关心他人的心性,不单纯关心人的身界,而是关心人的三界,所以往往不易被人感觉到。
人生处在极度艰难的境地,甚至上天无路,入地无门,进也不能,退也不成的时候,惟一出路,便是用“志”。定在“志”上,巍巍不动,内心有正确的主宰,毫无妄贪妄求之念。
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”为了正义,坚持到底,不动心,不退转,如此方能显出志界人的价值,好事坏事都牵不动,自然不遭魔。所以先生说:“志是擎天柱,志是降魔杵。”
生死离别是世人最大的痛苦,但又是任何人也逃脱不了的,而志界人对此却看得很平淡,处之泰然,认为这是大自然规律,再美满的家庭、和好的夫妻,总要有离开的一天。
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