墨子闲语之，，，贱人就是矫情
这世上总会有一类人以贱人的标准要求自己，确以圣人的规范去要求别人，，，
曾经有一朋友，从她出处算起还真不咋地，生在一穷乡僻壤地，姐妹甚多，家无半日余粮，十八岁前都没放肆的餐食一顿，穷则思变啊，在她自小的心底就思衬着要改变自己的状况，思前滤后唯有通过婚姻这把利刃方可行，于是乎，婚姻成了她脱离贫困的跳跳板，终究还是让她左跳右跳的跃进了龙门，曾经她对墨子说过最多的一句话就是，，，“你这辈子是白活了，浪费了父母给你的好出处好基因，浪费了自身的颜值，，，”，，，
曾经的我还很能理解她，看《三国》时知道一个道理，英雄莫问出处，，，
曾经的我也难弄懂一个资色平庸，身材短缺的人怎可能将一个女人的资本发挥到极致且还总有爷们来随趋呢，，，
原来，最大的利刃是个“狠”字，只要泯灭天良还有什么事做不了的呢，，，
现在我还又弄清了一件总也弄不明了的事，为什么好多人功成名就时都喜欢往寺庙狂奔，，，原来皆是他们成功的过程中犯下了太多的罪孽去求佛祖的宽恕呢，，，
现在只要碰到她就听布施佛法，说自己如何如何修行，如何如何以慈悲心胸去待人，唉，，，放下屠刀真的能立地成佛了么，，，
墨子语，，，看《珍環传》时听到一句台词，，，贱人就是矫情，当时不还甚理解，现在解透了，人啊，还是不能丢了善良之本性，最终，彻底的把她打入冷宫，删除了一切可联系的工具，老公说我活了半辈子还是个性情中人，，，
这世上总会有一类人以贱人的标准要求自己，确以圣人的规范去要求别人，，，
曾经有一朋友，从她出处算起还真不咋地，生在一穷乡僻壤地，姐妹甚多，家无半日余粮，十八岁前都没放肆的餐食一顿，穷则思变啊，在她自小的心底就思衬着要改变自己的状况，思前滤后唯有通过婚姻这把利刃方可行，于是乎，婚姻成了她脱离贫困的跳跳板，终究还是让她左跳右跳的跃进了龙门，曾经她对墨子说过最多的一句话就是，，，“你这辈子是白活了，浪费了父母给你的好出处好基因，浪费了自身的颜值，，，”，，，
曾经的我还很能理解她，看《三国》时知道一个道理，英雄莫问出处，，，
曾经的我也难弄懂一个资色平庸，身材短缺的人怎可能将一个女人的资本发挥到极致且还总有爷们来随趋呢，，，
原来，最大的利刃是个“狠”字，只要泯灭天良还有什么事做不了的呢，，，
现在我还又弄清了一件总也弄不明了的事，为什么好多人功成名就时都喜欢往寺庙狂奔，，，原来皆是他们成功的过程中犯下了太多的罪孽去求佛祖的宽恕呢，，，
现在只要碰到她就听布施佛法，说自己如何如何修行，如何如何以慈悲心胸去待人，唉，，，放下屠刀真的能立地成佛了么，，，
墨子语，，，看《珍環传》时听到一句台词，，，贱人就是矫情，当时不还甚理解，现在解透了，人啊，还是不能丢了善良之本性，最终，彻底的把她打入冷宫，删除了一切可联系的工具，老公说我活了半辈子还是个性情中人，，，
青春期冲突，大概每个青春期的男孩啊，都会跟父亲有那么一段互看两相厌，甚尔肢体冲突，恶语相向的时候 。少年还自己觉着很有原则，比父亲好了不知多少。还好，他可以在父亲自小的严厉下，站起来，同父亲战斗，要做自己，那个自己没有被压制住。他的人格在顽强生长。生命中的认知、观念、理解需要靠自身的经历去修正完善。爸爸曾造成的伤害如果认识到了那就去自己修补，就像你说的，重新造一个房子去一一安置。我也相信，以后你会原谅爸爸曾经的错失，也会感激爸爸一路的陪伴。
道自虚无生一炁，便从一气产阴阳；
阴阳再合成三体，三体重生万物张。
所谓一气，指的就是五行；所谓三体，指的就是五运六气的三维时空运行。如此，万物才能繁衍进化！在金融交易系统中，我们非常重视两个数字，一个是五，一个是六十！今天我拿老子和爱因斯坦举例，跟你们聊清楚是为什么？
当年，老子见周衰而离去，经过函谷关，关令尹喜请为著书，故留下道德五千言。后尹喜亦著书九篇，称《关尹子》。尹喜在《关尹子之六匕》中这样写道：五行之炁，其性一物。意思是说，五行之炁，本自一体，散而为五行，聚而为气。
炁同气，但实际上还是有很大区别的。炁微观、且趋于无，是未形之物；而气宏观、趋于有，是渐形之物。故炁是一种形而上的神秘能量，而气是形而下的器化之物——质量。 https://t.cn/A675O5Do
在爱因斯坦的质-能方程式E=mc²中，能量E与质量c是正比关系。也就是说，质量越大能量越大，质量越小能量越小。如果质量为零，则能量亦为零，说明物质不存在。所以，宇宙中不存在真空，不存在没有质量还具有空间的现象。只要是存在，再小的质量也具有空间，只不过是趋向于无限小而已。换言之，无限小的质量具有无限小的能量，这就是“炁”的存在。
炁充满宇宙无处不在，是因为宇宙是由无限小的物质构成和运动的，所以炁是能量的精微形式。“气”与“炁”是质（量）与能（量）守恒和相互转化的关系：有质量转化为能量，必然也有能量转化为质量，“质”与“能”共存并相互转化。质能转化的过程，就是五行流转的过程。
宇宙中存在两种运动形式：圆周运动和往复运动。而往复运动是圆周运动的特殊形式，所以事实上，宇宙中只存在一种运动形式，那就是圆周运动！小的圆周运动构成大的圆周运动，大的圆周运动构成更大的圆周运动，最终形成无限大圆周运动的整个无限宇宙。
所以，在一定范围内构成的圆周运动，就是炁与气的转化关系，也就是质能转化。一定范围内的圆周运动所形成的“气”，通过“五行”聚化成为更大范围圆周运动中的“炁”，而这个更大范围圆周运动中的“炁”亦通过“五行”散化为更更大范围圆周运动中的“气”。
在时间上，“炁”通过五行流转运作，散化为六“气”；在空间上，“气”经过五个阶段的五行流转运作，聚化为更大的“炁”。从而形成宇宙运动节律的“五运六气”时空定律。地球的自转产生昼夜更替，造成太阳能量获取上的得失变化，从而形成“炁”与“气”的质能转化，于是产生地球万物繁衍的“五行”及“五运六气”的时空节律。
在没有公转现象的情况下，地球作自转运动，“晨昏线”永远是重叠的，“昼夜”的节律也永远是重叠的。这种情形下，昼夜只是“炁气一体”的存在，无法散聚五行。
在公转的情况下，地球自转一周是24小时，超出实际自转周4分钟。每天偏转4分钟，五天偏转20分钟，“炁”散而为五行。“炁”本未形，散而有形，故显“木火土金水”。5天为一候，候者——变化阶段。故“炁”散为五行，5天一个变化阶段形成一“气”。
如此“炁”散五行，经历六个阶段（30天）的运行，完成一个昼夜的回归周期循环，从而形成六“气”，这就是五行运六气！五运六气30纳音，原理就基于此，与地球自转公转、南北回归契合。
由上可知，地球的自转与公转，导致空间上的变化而产生五行，同时又经历时间的变化而形成六气。因此，便以天干定义五行在空间上的质能分布状况，以地支定义五行在时间上的质能分布状况。天干以十为节律，地支以十二为节律！
天干五行存在质能转化关系故分阴阳，地支五行同样存在质能转化关系亦分阴阳，于是，天干地支构成了复合的质能变化系统，这个系统就叫六十甲子。
“甲”为渐形之“木”，是未形之“炁”（能量）转化为已形之“气”（质量）的过程，属阳；“乙”为渐消之“木”，是已形之“气”（质量）转化为未形之“炁”（能量）的过程，属阴。丙丁、戊己、庚辛、壬癸均依此理，五行分阴阳而成十天干。
地支的原理是：子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥依六时而生六气。“子”为已形之“气”，属阳；“丑”为未形之“炁”，属阴。寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥之时均依此理分阴阳，五行分阴阳而成十二地支。
故：“寅”为渐形之“木”，是未形之“炁”（能量）转化为已形之“气”（质量）的过程，属阳；“卯”为渐消之“木”，是已形之“气”（质量）转化为未形之“炁”（能量）的过程，属阴。午巳、申酉、子亥、辰未、戌丑均依理分阴阳。
“炁”散为五行，5天一个变化阶段形成一“气”。如此“炁”散五行，经历六个阶段（30天）的运行，完成一个昼夜的回归周期循环，从而形成六“气”，这就是五行运六气。5天一候“炁”散五行而成一“气”，经历六个阶段30天而成六“气”，完成一个昼夜的回归周期循环。这个昼夜循环回归周期为30。于是五行在空间上分布为6个阶段，而在时间上分布为5个阶段，共同纳入了周期为30的五运六气的质能转化体系。由于纳入天干地支时空体系，五行在空间上体现为十天干，在时间上体现为十二地支，经过五运六气的时空运作，构成了复合质能变化的六十甲子系统！
我们知道，一个昼夜24小时12时辰，5天为一候60个时辰，正好构成五运六气的六十甲子系统。“候”的本义是征兆、时节，一个变化阶段的意思。古人设5天为一候是很有道理的，因为正好是五行产生的阶段，是五行渐形之气，为六气之一。故“炁”散为“气”而构成60甲子时的周期循环体。
一，两个60甲子时构成60甲子日之一气，五运六气而成60甲子日；即日线趋势策略
二，一年按360日，60甲子日构成一年之一气，五运六气而成一年之四季；即周线趋势策略
三，以12月构成60甲月之一运，五运六气而成60甲子月（5年）；即月线趋势策略
四，两个60甲子月构成60甲子年之一气，五运六气而成60甲子年！即年线趋势策略
由此可见，五运六气是地球万物繁衍的时空节律，而六十甲子系统是地球万物繁衍进化，在时空上的质能转化的衡量和计算工具。甚或可能，是放之宇宙的时空节律和质能转化定律。
地球实际自转一周是23小时56分，而一个昼夜是24小时。正是有了这个4分钟的误差，才会产生五运六气。也许别的误差，也会形成几运几气，那么时空就可能是另一种概念；也许就是这样的巧妙，才会有黄赤交角、才会有地轴指向北极星、才会有地球距离太阳的位置恰到好处、才会产生人类、才会产生宇宙万物，循环往复，周而复始，生生不息。这便是宇宙奥秘所在，人类在不断追求中，迷失自我的真相……
阴阳再合成三体，三体重生万物张。
所谓一气，指的就是五行；所谓三体，指的就是五运六气的三维时空运行。如此，万物才能繁衍进化！在金融交易系统中，我们非常重视两个数字，一个是五，一个是六十！今天我拿老子和爱因斯坦举例，跟你们聊清楚是为什么？
当年，老子见周衰而离去，经过函谷关，关令尹喜请为著书，故留下道德五千言。后尹喜亦著书九篇，称《关尹子》。尹喜在《关尹子之六匕》中这样写道：五行之炁，其性一物。意思是说，五行之炁，本自一体，散而为五行，聚而为气。
炁同气，但实际上还是有很大区别的。炁微观、且趋于无，是未形之物；而气宏观、趋于有，是渐形之物。故炁是一种形而上的神秘能量，而气是形而下的器化之物——质量。 https://t.cn/A675O5Do
在爱因斯坦的质-能方程式E=mc²中，能量E与质量c是正比关系。也就是说，质量越大能量越大，质量越小能量越小。如果质量为零，则能量亦为零，说明物质不存在。所以，宇宙中不存在真空，不存在没有质量还具有空间的现象。只要是存在，再小的质量也具有空间，只不过是趋向于无限小而已。换言之，无限小的质量具有无限小的能量，这就是“炁”的存在。
炁充满宇宙无处不在，是因为宇宙是由无限小的物质构成和运动的，所以炁是能量的精微形式。“气”与“炁”是质（量）与能（量）守恒和相互转化的关系：有质量转化为能量，必然也有能量转化为质量，“质”与“能”共存并相互转化。质能转化的过程，就是五行流转的过程。
宇宙中存在两种运动形式：圆周运动和往复运动。而往复运动是圆周运动的特殊形式，所以事实上，宇宙中只存在一种运动形式，那就是圆周运动！小的圆周运动构成大的圆周运动，大的圆周运动构成更大的圆周运动，最终形成无限大圆周运动的整个无限宇宙。
所以，在一定范围内构成的圆周运动，就是炁与气的转化关系，也就是质能转化。一定范围内的圆周运动所形成的“气”，通过“五行”聚化成为更大范围圆周运动中的“炁”，而这个更大范围圆周运动中的“炁”亦通过“五行”散化为更更大范围圆周运动中的“气”。
在时间上，“炁”通过五行流转运作，散化为六“气”；在空间上，“气”经过五个阶段的五行流转运作，聚化为更大的“炁”。从而形成宇宙运动节律的“五运六气”时空定律。地球的自转产生昼夜更替，造成太阳能量获取上的得失变化，从而形成“炁”与“气”的质能转化，于是产生地球万物繁衍的“五行”及“五运六气”的时空节律。
在没有公转现象的情况下，地球作自转运动，“晨昏线”永远是重叠的，“昼夜”的节律也永远是重叠的。这种情形下，昼夜只是“炁气一体”的存在，无法散聚五行。
在公转的情况下，地球自转一周是24小时，超出实际自转周4分钟。每天偏转4分钟，五天偏转20分钟，“炁”散而为五行。“炁”本未形，散而有形，故显“木火土金水”。5天为一候，候者——变化阶段。故“炁”散为五行，5天一个变化阶段形成一“气”。
如此“炁”散五行，经历六个阶段（30天）的运行，完成一个昼夜的回归周期循环，从而形成六“气”，这就是五行运六气！五运六气30纳音，原理就基于此，与地球自转公转、南北回归契合。
由上可知，地球的自转与公转，导致空间上的变化而产生五行，同时又经历时间的变化而形成六气。因此，便以天干定义五行在空间上的质能分布状况，以地支定义五行在时间上的质能分布状况。天干以十为节律，地支以十二为节律！
天干五行存在质能转化关系故分阴阳，地支五行同样存在质能转化关系亦分阴阳，于是，天干地支构成了复合的质能变化系统，这个系统就叫六十甲子。
“甲”为渐形之“木”，是未形之“炁”（能量）转化为已形之“气”（质量）的过程，属阳；“乙”为渐消之“木”，是已形之“气”（质量）转化为未形之“炁”（能量）的过程，属阴。丙丁、戊己、庚辛、壬癸均依此理，五行分阴阳而成十天干。
地支的原理是：子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥依六时而生六气。“子”为已形之“气”，属阳；“丑”为未形之“炁”，属阴。寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥之时均依此理分阴阳，五行分阴阳而成十二地支。
故：“寅”为渐形之“木”，是未形之“炁”（能量）转化为已形之“气”（质量）的过程，属阳；“卯”为渐消之“木”，是已形之“气”（质量）转化为未形之“炁”（能量）的过程，属阴。午巳、申酉、子亥、辰未、戌丑均依理分阴阳。
“炁”散为五行，5天一个变化阶段形成一“气”。如此“炁”散五行，经历六个阶段（30天）的运行，完成一个昼夜的回归周期循环，从而形成六“气”，这就是五行运六气。5天一候“炁”散五行而成一“气”，经历六个阶段30天而成六“气”，完成一个昼夜的回归周期循环。这个昼夜循环回归周期为30。于是五行在空间上分布为6个阶段，而在时间上分布为5个阶段，共同纳入了周期为30的五运六气的质能转化体系。由于纳入天干地支时空体系，五行在空间上体现为十天干，在时间上体现为十二地支，经过五运六气的时空运作，构成了复合质能变化的六十甲子系统！
我们知道，一个昼夜24小时12时辰，5天为一候60个时辰，正好构成五运六气的六十甲子系统。“候”的本义是征兆、时节，一个变化阶段的意思。古人设5天为一候是很有道理的，因为正好是五行产生的阶段，是五行渐形之气，为六气之一。故“炁”散为“气”而构成60甲子时的周期循环体。
一，两个60甲子时构成60甲子日之一气，五运六气而成60甲子日；即日线趋势策略
二，一年按360日，60甲子日构成一年之一气，五运六气而成一年之四季；即周线趋势策略
三，以12月构成60甲月之一运，五运六气而成60甲子月（5年）；即月线趋势策略
四，两个60甲子月构成60甲子年之一气，五运六气而成60甲子年！即年线趋势策略
由此可见，五运六气是地球万物繁衍的时空节律，而六十甲子系统是地球万物繁衍进化，在时空上的质能转化的衡量和计算工具。甚或可能，是放之宇宙的时空节律和质能转化定律。
地球实际自转一周是23小时56分，而一个昼夜是24小时。正是有了这个4分钟的误差，才会产生五运六气。也许别的误差，也会形成几运几气，那么时空就可能是另一种概念；也许就是这样的巧妙，才会有黄赤交角、才会有地轴指向北极星、才会有地球距离太阳的位置恰到好处、才会产生人类、才会产生宇宙万物，循环往复，周而复始，生生不息。这便是宇宙奥秘所在，人类在不断追求中，迷失自我的真相……
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